# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Juni 1900_S182
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

18²2

er „Tutheranessse

Unsere ostindische Mission.

Die Arbeiter auf unserm Missiousfelde.

Missionar Näther schreibt weiter von sich und seinen Mit⸗
arbeitern: Ich werde auch von dem Pflegevater unserer Misfion
in America gefragt, was wir Missionare essen. Früh Morgens
stehe ich in der Regel fünfmal in der Woche um vier Uhr auf —
manchmal noch eher, manchmal etwas später — und koche mir
Wasser auf dem Oelofen. Dasselbe gieße ich mir auf den Abends
zuvor zurechtgestellten Kaffee und auf einige rohe Eier (die hier⸗
zulande kleiner sind als in Europa). Den Kaffee trinke ich, die
Eier esse ich, dazu eine oder zwei Schnitte des vom Diener aus
Gries in einem primitiven Thonofen gebackenen kleinen Brodes.
Diese Brodschnitte werden meist mit weißer Butter bestrichen,
welche aus dem Rahm der täglich zu kaufenden Kuhmilch vom
Diener mit dem Quirl in einem kleinen Topf zubereitet worden ist.
Dann fahre oder gehe ich auf die Heidenpredigt. Komme ich
gegen neun Uhr wieder, so gebe ich bis um zehn Uhr noch eine
Stunde in der Schule. Oder ich komme eben später wieder,
und es ist da manchmal elf Uhr, wenn ich heimkehre, oder noch
später — kurz, nachher setzt mir meist meine Frau etliche Spiegel⸗
eier vor, die sie auf dem Petroleumofen schnell zubereitet hat,
wozu wieder etwas Kaffee getrunken und ein wenig Brod ge⸗
gessen wird. Dies zweite Frühstück fällt in den Tagen weg, an
denen ich früh nicht auf der Heidenpredigt gewesen bin. Etwa
um halb ein Uhr, wenn der Diener nicht unpünktlich ist, kommt
das Mittagsmahl, das in der Regel aus zwei Gängen besteht:
1. Schafs⸗ oder Ziegenfleisch, in irgend einer Gestalt zubereitet,
oder, wenn keins zu haben ist, ein Hühnchen, auch gekocht oder
gebraten oder in Koteletten⸗ oder in einer andern Form — zu⸗
sammen mit Kartoffeln (die aber viel kleiner sind als in der
Heimath; oft muß man die Hälfte derselben wegthun, so schnell
werden fie schlecht): sind diese nicht zu haben, was oft vor⸗
kommt, so muß die Hausfrau irgend eine Mehlspeise zubereiten,
z. B. Mehlklöße oder Nudeln; freilich, wie augenblicklich der Fall
ist, gibt's auf dem Bazar oft auch kein Mehl zu kaufen: dafür
haben wir jetzt glücklicherweise Kartoffeln; 2. gekochter Reis und
eine scharfe Pfeffersauce (Karri), in der kleine Fleischstückchen
oder indisches Gemüse sich befinden. Am Nachmittag löscht
man seinen Durst — reizt man die erschlafften Nerven an mit
Kaffee oder Thee. Seit ich verheirathet bin, setze ich mich, falls
ich daheim bin, etwa zwischen fünf und sechs Uhr dazu einige
Minuten an den Tisch. Abends nach halb acht folgt das Abend⸗
essen, das allermeist aus einer einfachen Suppe und aus dem
Rest des Mittagsmahles besteht. Nachher trinke ich vielleicht eine
Tasse Thee. Will man trotz der geringen Zuthaten gutes und
reinliches Essen haben, so hat die europäische Hausfrau viel nach⸗
zusehen und dem in unserm Fall von ihr selbst angelernten Koch
vieles immer wieder von neuem zu sagen, zu zeigen und vorzu⸗
machen, öfters durch die glühende Sonne in die Küche zu laufen ꝛc.
Ja, wäre die Sonne und Hitze nicht da! Da könnte sie, wie sie
oft wünscht, selbst auf dem Bazar die Tagesbedürfnisse einkaufen
gehen und selbst am offenen Feuerherd stehen — da brauchten wir
keinen Diener und hätten oft weniger Aufregung oder Aerger.

Vom leiblichen Essen sei das genug! „Wie nähren Sie sich
geistlicher Weise?“ fragt unser lieber Pflegevater weiter. Das
habe ich schon angedeutet. Es bleibt bei dem Vers:

Dein Wort mein Speis laß allweg sein,
Damit mein Seel zu nähren,

Mich zu wehren,

Wenn Unglück geht daher,

Das mich bald möcht verkehren.

Aber das Wort Gottes kann man auch in verschiedener Weise

und Gestalt der Seele vorsetzen. So habe ich in meinen acht
Junggesellenjahren anstatt der Familienandacht früh und Abends
die deutsche Bibel ganz und theilweise, dazu das griechische Neue
Testament etlichemal, ja, auch einmal das französische durchge⸗
lesen oder in einem Andachtsbuch mich erbaut (z. B. in dem
schönen von Amadeus Creutzberg oder Philipp Balthasar Sinold,
genannt von Schütz, der, ein frommer Rechtsgelehrter, von
1657—1742 lebte). In unsern häuslichen Andachten lesen wir
seit Jahren Vormittags die Weimarer Bibel und Abends die Be⸗
trachtungen über das Neue Testament von Carl Heinrich Rieger.
Von einem lieben früheren Freunde haben wir auch die Gewohn⸗
heit angenommen, als Schluß des Mittagsessens unsere Seele
ein wenig zu laben. Da paßt das „Manna“ schon dem Namen
nach recht gut dazu, das niemand anders geschrieben hat als —
unser Pflegevater, dem ich hier Rede und Antwort stehe. Sonn⸗
tags predige ich Vormittags einer Reihe Leuten (vor allem unsern
christlichen Lehrern und unsern heidnischen Dienfileuten) tamulisch.
Nachmittags haben wir — Jahre lang zusammen mit Geschwister
Kellerbauers — deutsche Predigten gelesen. Luther, Lütkemann,
Herberger u. a., vor allem auch Walther hörten wir da Gottes
Wort handeln, und dies Jahr predigt uns der alte Johann
Gerhard. Was ich sonst (besonders für die Heidenpredigten und
die Missionarsconferenzen) studiren muß und darf in Gottes
Wort, alten und neuen Büchern, Synodalberichten und kirchlichen
Blättern, ist natürlich auch geistliche Speise, wenn diese auch
gegen die Zeit, da Missionar Kellerbauer hier die erste Schule
versah, jetzt nur spärlich eingenommen werden kann.

Solches Studium ist aber nicht nur Speise, sondern auch
Arbeit, ein Theil unsrer Arbeit nach dem Befehl Gottes durch
St. Paulum: „Halte an mit Lesen, mit Ermahnen, mit Lehren.“
Zu einem Bilde von unserm Leben im Heidenlande, das ja jenem
Missionsfeind zum Trotz nicht nach der von ihm aufgestellten
Regel: „Missionär — Müßig⸗gäng⸗er“ eingerichtet ist, gehört da⸗
her auch die Antwort auf die Frage: „Wie lange kann ein Missio⸗
nar gewöhnlich in einem Strich arbeiten?“ Das kommt sehr auf
die Kraft des Einzelnen, auf die Zeit und Weise seiner Arbeit,
auf sein Alter und die Hitze, die etwa herrscht, an. Ich will
darum wieder lediglich von mir reden, besseren Arbeitern gern
den Vorrang lassend. In meinen zwei ersten indischen Jahren
z. B. trat früh etwa um ein halb oder drei Viertel sieben Uhr
der Munschi oder Sprachlehrer an. Mit ihm arbeitete ich da
zwei Stunden und Nachmittags, meist gleich nach dem Mittag⸗
essen (weil er sonst nicht abkommen konnte), bei aller Hitze wieder
zwei Stunden. In den übrigen Stunden Vormittags und bis
Nachmittags ein halb sechs Uhr befand ich mich in der Druckerei,
wo es bei ungefähr 25 Angestellten, beim Buchhandel und fürs
Rechnungs⸗ und Kassenwesen der ausgedehnten Leipziger Mission
stets ununterbrochen Arbeit gab. Dann holte mich etwa der
andere Tranquebarer Missionar, „der alte S... ,‚ zu einem
Spaziergang ans Meer ab. (Er war ein Vierteljahrhundert
schon in Indien und durfte Nachmittags nach fünf Uhr nichts
mehr thun, wollte er nicht zusammenbrechen — er starb auch, trotz