# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Juni 1900_S202
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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er TutperaneeE,

Sunday schools, to Fern Glen, Saturday, June 16, 1900.“ Nun
folgen neun Namen von Sectengemeinden in und um Old Orchard,
Webster Groves und Kirkwood und als zehnter Name ist auch mit
aufgezählt: English Lutheran Church, Old Orchard.“ Unter
den elf Namen der Executive Committee“' steht auch der Name
A. Buser““, Glied der lutherischen Gemeinde in Old Orchard. —
Thatsache ist nun, daß die Secten, welche dies Programm aufgestellt
haben, sich weder bei der lutherischen Gemeinde in Old Orchard, noch
auch bei Herrn A. Buser erkundigt haben, ob sie damit einverstanden
seien oder nicht. Sie haben, ohne zu fragen und ohne daß die Luthe⸗
raner darum wußten, diese Namen eigenmächtig mit aufs Programm
gesetzt. Das ist unverschämt und unverfroren. Und wir nennen dies
hier öffentlich, weil das öfters geschieht. Natürlich ahnen die in der
Lehre gleichgültigen Secten nicht, daß sie damit den Lutheranern nicht
etwa, wie sie meinen, eine Ehre, sondern eine große Schmach anthun
und sie öffentlich einer Sünde bezichtigen, die Christen nicht dürfen auf
sich ruhen lassen. F. B.
Zwei bekannte Gesellschaften haben im vergangenen Monat ihre
jährlichen Versammlungen abgehalten: Die americanische Bibel⸗
gesellschaft und die americanische Tractatgesellschaft. Die
erstere versammelte sich zum vierundachtzigsten Male. Die Einnahmen
während des vergangenen Rechnungsjahres beliefen sich auf 8282,494,
wovon nach Abzug aller Ausgaben 818,265 in Kasse blieben. Die
Zahl der im Laufe des Jahres abgesetzten Bibeln und Bibeltheile be⸗
trägt 1,406, 801 Exemplare, wovon 832,497 außerhalb der Vereinig⸗
ten Staaten ausgegeben wurden. Ueber die Hälfte wurde im Bible
House“ in New Hork hergestellt, ein großer Theil des Restes in
China, Japan, Syrien und in der Türkei. Die Gesellschaft hat
12 Agenten im Auslande: vier in Asien, fünf in Central⸗ und Süd⸗
america, und je einen in Cuba, Porto Rico und auf den Philippinen⸗
inseln. Daraus geht hervor, daß sich diese Gesellschaft die Verbreitung
der Bibel in der Landessprache innerhalb der neuen americanischen
Provinzen besonders angelegen sein läßt, und sie gibt auch bekannt,
daß ihre Arbeit gerade auf den Philippinen zu sehr guten Hoffnungen
berechtige. — Die Tractatgesellschaft feierte am 9. Mai ihr fünfund⸗
siebzigjähriges Jubiläum. In diesem Zeitraum hat sie 13,000 ver⸗
schiedene Bücher und Broschüren christlichen Charakters veröffentlicht,
davon 8304 hierzulande, wovon 3000 größere Bücher waren. Sie
hat ferner in diesen Jahren 8735,000 der Heidenmission überwiesen
und hat armen Leuten Bücher im Werthe von 83,274,514 geschenkt.
Die Colporteure dieser Gesellschaft haben 16,000,000 Bände abgesetzt,
und in ungefähr zwanzig verschiedenen Sprachen werden den Ein⸗
wanderern in unser Land Schriften dieser Gesellschaft angeboten.
Leider sind jedoch nicht alle ihre Veröffentlichungen der heilsamen
Lehre gemäß, sondern gar manche sind in schwärmerischem Geiste ge⸗
schrieben, und eine Prüfung ihrer Bucher und Broschüren ist durchaus
nothwendig. L. F.
Römische Priester und die Logen. Nicht selten werden kirch⸗
lich gerichtete Leute auch dadurch zum Anschluß an die christus⸗ und
kirchenfeindlichen Logen bewogen, daß sie hören und lesen, wie diese
und jene Prediger die geheimen Gesellschaften warm empfohlen und
selbst sich ihnen angeschlossen haben. Und das thun nicht bloß die
Prediger aus den mancherlei Secten, sondern auch die Priester der
römischen Kirche, die sonst so oft als sehr streng gelten. Die hier in
St. Louis erscheinende römische Review“' theilt den Ausspruch eines
angesehenen Prälaten in Rock Island, Ill., Thomas Mackin, mit, der
die „große Organisation, Modern Woodmen' genannt, mit Freu⸗
den allen Klassen, Katholiken ebenso wie Protestanten empfiehlt. Sie
wird lediglich im Interesse der Menschheit fortgeführt. Die Hungrigen
zu speisen, die Nackenden zu kleiden, die Reisenden zu beherbergen,
die Kranken zu besuchen, die Todten zu beerdigen, ist ein Theil ihrer

Arbeit“ ꝛc. Jeder, der diese Gesellschaft und ähnliche Logen genauer
kennt, weiß, daß dies Luügen sind. Die vielgerühmte „Barmherzigkeit“
der Logen ist eitel Trug. Der Erzbischof von St. Louis hat des halb
auch erst kürzlich die Katholiken vor der Loge der Modern Wood-
men“' als „sehr gefährlich“ gewarnt und die Review“ bekämpft
kräftig alle geheimen Gesellschaften. Wo bleibt da aber die römische
Einigkeit? L. F.

Der Gedanke an eine amerircanisch⸗katholische Centrumspartei,
die die Interessen der katholischen Kirche wahren soll, wird immer wie⸗
der in römischen Kreisen und Blättern besprochen. Bei der National⸗
versammlung des irisch⸗katholischen Ancient Order of Hibernians“
hat Bischof MeFaul von Trenton, N. J., einem engeren Zusammen⸗
schluß aller katholischen Vereine das Wort geredet, damit dann von
ihnen ein stärkerer Einfluß ausgeübt werden könne. Als Beispiele,
worin ein solcher Einfluß auf die Regierung ausgeübt werden sollte,
nennt der Bischof die Verbrechen gegen die katholische Religion auf
den Philippineninseln, ferner dies, daß die Katholiken in der Be⸗
setzung der Commissionen für unsere neuen Besitzungen übergangen
seien, die ungerechte Behandlung der katholischen Indianerschulen, daß
die Katholiken nicht die Anzahl von Armeecaplänen haben, zu der sie
berechtigt seien. Sein Plan geht ausgesprochenermaßen dahin, alle
katholischen Vereine so zu organisiren, daß sie eine Macht bilden,
deren Stimme in den Staatslegislaturen und im Congreß mit Erfolg
gehört werden kann, wenn es sich um die religiösen Rechte der katho⸗
lischen Kirche oder um die Abstellung von Ungerechtigkeiten handelt.
Die hiesige katholische Review“, die diesen Gedanken einer ameri⸗
canischen Centrumspartei seit Jahren schon verficht, gibt diesem Plan
ihren ungetheilten Beifall und wünscht, daß er bald möchte verwirklicht
werden. Wir meinen, daß die Stimme der Katholiken in den Hallen
der Gesetzgebung schon sehr kräftig gehört und ihr Einfluß sehr mächtig
gespürt wird, daß gerade der Plan des genannten Bischofs auf Ver⸗
mischung von Staat und Kirche hinausläuft (staatliche Unterstützung
der Indianerschulen, Armeecapläne ꝛc.), und daß es ein wahres Wort
ist, das der französische Staatsmann und Freiheitskämpfer Lafayette
gesprochen hat: „Beständige Wachsamkeit ist der Preis der Freiheit.
Wenn die Freiheiten des americanischen Volkes jemals vernichtet wer⸗
den, dann werden sie fallen durch die Hände der römischen Priester.“

L. F.
Auslaud.

Die freikirchliche Gemeinde in Chemnitz, Sachsen, hat im vori⸗
gen Monat das fünfundzwanzigjährige Jubiläum ihres Bestehens in
besonderen Festgottesdiensten mit Loben und Danken gefeiert. Sie
hatte auch alle Ursache dazu, denn reichlich hat sie den Segen des HErrn
in dem vergangenen Vierteljahrhundert erfahren. Es heißt darüber in
dem Festbericht in der „Ev.⸗luth. Freikirche“: „Am Donnerstag vor
Jubilate des Jahres 1875 war es, als zwölf unbemittelte, sämmtlich
dem Arbeiterstande angehörige Familienväter zusammentraten, um in
dieser großen Fabrikstadt mit ihren der Socialdemokratie oder dem
kirchlichen Freisinn verfallenen Volksmassen eine vom Staat unab⸗
hängige, nicht bloß dem Namen nach, sondern in Wahrheit evangelisch⸗
lutherische Gemeinde zu gründen und das Predigtamt in ihrer Mitie
aufzurichten. Und der HErr der Kirche hat das schwache Bäumlein,
welches damals eingesenkt wurde in den Boden unserer Stadt, bisher
nicht nur stehen, sondern trotz Sturm und Wetter, besonders in der
Anfangszeit, größer und stärker werden lassen, daß aus jenen Zwölfen
bei der Entstehung nun 136 stimmberechtigte Glieder geworden sind
und die Gemeinde eine im schönsten Theile der Stadt gelegene schmucke
Kirche nebst Pfarrhaus besitzt. Und wer mag den geistlichen Segen
in himmlischen Gütern ermessen, mit welchen der HErr durch sein reines
Wort und unverfälschtes Sacrament die Gemeinde in diesen 25 Jahren