# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Juli 1900_S230 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) digt und Schulunterricht versorgt werden. Auch an andern Orten habe ich wahrgenommen, daß die Schwarzen mit rechter Liebe und Verehrung an ihren weißen Predigern und Lehrern hängen. Abends um neun Uhr gelangten wir zähneklappernd — es war nach dem Regen schnell sehr kühl geworden — wieder in Salis⸗ bury an. L. F. Wie steht es mit unserer Mission in Brasilien? Es ist ja den Christen innerhalb unserer Synode bekannt, wie diese dazu gekommen ist, die Innere Mission in Südamerica in Angriff zu nehmen. Ein dortiger lutherischer Prediger, P. Brutschin, der schon mehrere Jahre in Brasilien gearbeitet hat, unsere Schriften kennt und liest und sich völlig einig mit uns in der Lehre erklärt, hat an uns die Aufforderung gerichtet, einen Prediger ihm zuzusenden, den er in die dortige Arbeit einführen und dem er sein Arbeitsfeld überweisen kann, da er selbst wegen geschwächter Gesundheit nach Deutschland zurückkehren möchte. Die lieben Leser des „Lutheraner“ haben auch seiner Zeit er⸗ fahren, daß P. C. J. Broders aus Scranton, Miss., den Beruf unserer Allgemeinen Missionscommission angenommen hat, um zunächst einmal an Ort und Stelle die ganze Sache zu erkunden und zu besehen; daß er im Februar seine Reise angetreten hat und, nachdem er wegen eines Schiffsunfalls erst wieder nach New York hatte zurückkehren müssen, doch glücklich am 21. März in der Hauptstadt Brasiliens Rio de Janeiro angekommen ist und am 28. März in Neu⸗Hamburg, wo P. Brutschin wohnt, ein⸗ treffen wollte. Sie haben vielleicht auch im letzten „Lutheraner“ gelesen, daß P. Brutschin sich bei dem Präses unsers Südlichen Districts zur Aufnahme in unsere Synode gemeldet hat. Viele unserer lieben Christen haben auch deutlich gezeigt, daß sie sich für die südamericanische Sache herzlich interessiren, und haben willig beigetragen, um die Reisekosten und den Unterhalt des Missionars zu decken. Sie werden nun gewiß auch begierig sein, über den Erfolg der Reise etwas zu hören, und es sind auch schon wiederholt dahingehende Fragen gestellt worden. So ist es wohl an der Zeit, ihnen vorläufig Einiges mitzutheilen, bis der Mis⸗ sionar entweder selbst oder durch seine Commission einen aus⸗ führlichen Bericht ablegen kann. Wir benutzen dazu die Briefe, die P. Broders an den Vorsitzer der Missionscommission geschrie⸗ ben hat und die uns von diesem zum bezeichneten Zwecke ein⸗ gesandt worden sind. Unter dem 9. April schreibt P. Broders von Neu⸗Hamburg aus, nachdem er mehrere Conferenzen mit P. Brutschin gehalten und die Verhältnisse schon einigermaßen kennen gelernt hat, Folgendes: „Die wirthschaftliche Lage in Brasilien ist theils eine gute, theils eine schlechte zu nennen. Ein jeder besitzt eine Scholle Erde, aber das Geld fehlt. Eine hiesige (von einem Pastor herausgegebene) Zeitung beschreibt die wirthschaftliche Lage also: „Wer sein Vaterland verlassen hat, mag wohl beden⸗ ken, was er thut. Hungern braucht hier niemand, wenn er fleißig ist, und auch nicht frieren. Aber viel mehr als Brod und Sonne findet er nicht. Mein Rath lautet: wer es noch eben aushalten kann, der bleibe daheim. Eine solche Selbständig⸗ keit, wie wir sie bei dem nordamericanischen Farmer zu finden gewohnt sind, steht hier ganz außer Frage. „Die Geschäftslage ist eine überaus traurige. Das Land geht einer Geschäftskrisis entgegen. Die solidesten Häuser falliren. Das Geld — Milreis — hat einen Nennwerth von 54 Cents, aber einen wirklichen Werth von nur 15 Cents, also nur ein Drittel des Vollwerths. Dazu kommt noch, daß der Cours täglich schwankt und unsicher ist. Daß Land und Leute unter sol⸗ chen Geldverhältnissen nicht zum Wohlstand gelangen können, liegt auf der Hand. Es wird darum auch die Mission in Bra⸗ silien der Synode nicht unbedeutende Auslagen verursachen. Auf Jahre hinaus werden wir derselben unter die Arme greifen müssen. „Was die kirchlichen Verhältnisse anlangt, so arbeiten im Staate Rio Grande do Sul 39 evangelische Pastoren, die 93 Gemeinden bedienen. Neben diesen ordinirten Pastoren trei⸗ ben ungefähr noch 6 sogenannte „Pastoren“ ein grausames Spiel mit unsterblichen Seelen. P. Brutschin meint auch, daß wir mit unserer Mission, insofern Rio Grande do Sul in Betracht kommt, zu spät anfangen, und daß wir zum Theil nur Nachlese werden halten können. Allerdings würden die Evangelischen, wenn wir hier Fuß gefaßt haben, dafür Sorge tragen, daß wir nicht un⸗ bekannt blieben. „Ueber die Städte brauche ich nicht viele Worte zu machen. Die Deutschen, die in den Städten wohnen, führen denselben Lebenswandel, den die Deutschen in Havana und in Mexico an den Tag legen. In Rio Janeiro, Bahia, Porto Alegre, Sao Paulo, Rio Grande ist die Trunk⸗ und Genußsucht sehr aus⸗ geprägt. In Porto Alegre bestehen allein 25 ustige Vereine“, von Deutschen organisirt. Wie viele Logen, konnte ich nicht aus⸗ findig machen. „Was den kirchlichen Sinn anlangt, so sieht es hier noch recht trübe aus. Das deutsche Volk geht nur dem Ver⸗ gnügen nach. Der Sonntag wird vor allen Dingen dazu aus⸗ gebeutet, Tanzbelustigungen, Bälle (die in Schlägereien und Messerziehen oft ihren Höhepunkt erreichen) zu veranstalten. Noch nie habe ich eine so rohe Form der Sitten wahrgenommen. Die kirchliche Gleichgültigkeit beherrscht das Volk im Großen und Ganzen. Die Kirche läuft den Leuten nicht weg, aber der Tanz⸗ boden möchte fortlaufen. Das halbtropische Klima hat nicht wenig dazu beigetragen, dem Deutschen hier ein anderes Gepräge zu geben und ihm einen fremden Stempel aufzudrücken. „Die Schule liegt im Argen. Verlotterte, verkommene Menschen, die, wer weiß, was auf dem Kerbholz in Deutschland haben, werden als Lehrer angestellt. Solchen Leuten werden die Kinder anvertraut. Das Volk macht eben keinen Unterschied. Es ist ihm ja damit gedient. Heute kam zum Beispiel ein junger Expriester mit seiner sechzehnjährigen Frau zu P. Brutschin. Er hatte gehört, daß P. Brutschin seine Privatschule in Neüu⸗Ham⸗ burg einem anderen Lehrer übertragen würde, und ersuchte darum diesen, ihn den Leuten zu empfehlen. Brasilien scheint vornehm⸗ lich der Sammelplatz der verkommenen gebildeten Welt zu sein. „Noch ein Beispiel will ich anführen, um die kirchlichen Mißstände, wie sie hier existiren, anschaulich zu machen. Alljähr⸗ lich feiert jede Gemeinde Kirchweihfest. Das ist nicht auffallend, aber das schlimme Ende kommt nach. Nach dem Gottesdienst geht man nicht schön nach Hause. Nein! Es wird nun auf einem der Kirche nahe gelegenen Tanzboden drei Tage „Fest“ ge⸗ feiert; man tanzt in die Nacht und wieder in den Morgen hinein; man gibt sich weltlichen Genüssen hin.