# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. August 1900_S264
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nicht aus Mangel an den nöthigen Mitteln ins Stocken gerathe!
HErr, hilf, laß wohl gelingen, und fördere das Werk unserer
schwachen Hände!

Außer dem Eröffnungsgottesdienst am Donnerstag⸗Morgen
fand auch am Sonntag⸗Morgen in der Synodal⸗Gemeinde ein
herrlicher Gottesdienst statt, wobei Präses Bühler über das Sonn⸗
tags⸗Evangelium eine sehr lehrreiche Predigt hielt. Verschönert
wurde dieser Gottesdienst durch gediegene Musik⸗ und Gesang⸗
vorträge. Am Abend fand ein besonderer Missionsgottesdienst
statt, bei welchem der Unterzeichnete die Predigt über Jes. 54,
1—5. und die PP. Kiesel, Hagist und Bühler freie Ansprachen
hielten. Am Mittwoch war der Schlußgottesdienst mit Feier
des heiligen Abendmahls. P. Kiesel hielt die Beichtrede über
Luc. 18, 13. 14. und P. J. W. Theiß die Pastoralpredigt über
Apost. 6, 4.

Einige Beschlüsse seien noch mitgetheilt, nämlich daß der
officielle Name des Districts fortan sein soll: „California⸗ und
Nevada⸗District der Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten“,
und daß die nächste Versammlung des Districts in der neuen
St. Johannes⸗Kirche zu San Francisco abgehalten werden soll.
Die Bestimmungen über Zeit, Prediger, Arbeiten und Referenten
für die nächste Versammlung wurden der San Francisco⸗Local⸗
conferenz überwiesen.

Kurz, es war eine lehrreiche, glaubensstärkende, herzliche
Zusammenkunft, und gewiß wird ein jeder nur die schönsten Er⸗
innerungen von der ersten Synodalversammlung in Los Angeles
mit nach Hause genommen haben. Gott sei auch für diese Freu⸗
den⸗ und Segenstage gedankt! J. H. Schröder.

Zur kirchlichen Chronik.

Ameriea.

Italienische Mission. Der Synodal⸗Bericht des Oestlichen
Districts schreibt: „Mit Freude und Dank gegen den treuen Gott
vernahm die Synode, daß eine italienisch⸗lutherische Mission, die erste
in den Vereinigten Staaten, in Brooklyn, N. Y., gegründet wor⸗
den ist. P. Balsamo, der diese Mission gegründet hat und ihr noch
vorsteht, theilte der Synode Folgendes mit: „Ich komme aus der
waldensischen Kirche und habe in dieser Gemeinschaft gearbeitet und
missionirt in Italien, Frankreich und in der Schweiz. Dann rief
mich die Brooklyn City Mission, die sich aus allen Secten zu⸗
sammensetzt, nach Brooklyn, wo ich mit P. J. Holthusen zusammen⸗
traf, dessen Kirche besuchte und mich dahin gezogen fühlte. Ueber die
lutherische Lehre war ich mir freilich in vielen Stücken noch nicht recht
klar, aber ich gewann sie mehr und mehr lieb, während die Glaubens⸗
mengerei der City Mission mich immer mehr anelelte. Ich trat aus
der City Mission aus, und meine Gemeinde wurde unabhängig.
Meine Gemeinde besteht aus 56 Seelen, und sie alle sind geprüft durch
die Hitze der Anfechtung. Wir sind viel verfolgt worden, vertrieben
worden von einem Local zum andern, aber Gott hat uns stand haft er⸗
halten und durchgeholfen. In der Sonntagsschule werden 35 Kinder
nach dem Katechismus von Dr. Schwan unterrichtet. Auch eine Abend⸗
schule ist eingerichtet worden, an welcher 113 Personen sich betheiligten.
Unsere Arbeit ist sehr schwer, aber wir sind erfüllt mit Dank gegen
Gort für das, was durch die Missouri⸗Synode in einem ihrer Pastoren
an uns gethan worden ist. Wir flehen euch nur an um eure Für⸗
bitte und Theilnahme, dann wird die Arbeit uns leicht, und die aller⸗

schwerste Arbeit wird selig und süß, wenn wir gedenken an den Gna⸗
denlohn, der oben unser wartet um IEsu willen.“ — Möge der HErr
Über dieses Häuflein seine segnende und schützende Hand halten.
F. B.

Probepredigien bei Berufungen. Der Synodal⸗Bericht des
Oestlichen Districts sagt: „Wie man auch in andern Kirchen durch trau⸗
rige Erfahrungen zu der Erkenntniß kommt, wie wichtig es sei, daß
sich Gemeinden bei Berufungen wohl berathen lassen, ersehen wir aus
dem Lutheran Observer' vom 16. März dieses Jahres. Derselbe
berichtet von vier Gemeinden unter den Presbyterianern. Als bei
diesen Vacanzen eintraten, haben sie die üblichen Probepredigten unter⸗
lassen. Statt dessen haben sie sich von andern Pastoren, in deren
Urtheil sie Vertrauen setzten, berathen und Vorschläge machen lassen,
und daraufhin einen ihnen ganz unbekannten Prediger berufen. In
allen vier Fällen ist das Verhältniß zwischen Gemeinde und Pastoren
ein äußerst zufriedenstellendes. Dazu bemerkt der Lutheran Ob-
server': ‚Wir sind durch langjährige Beobachtung dahin gekommen,
zu glauben, daß eine solche Weise voranzugehen viel mehr dazu an⸗
gethan ist, gute Resultate zu erzielen, als ein langer Kurs Probepre⸗
digten, welcher oft die Gemeinde spaltet und die Aufmerksamkeit der
Leute von ihrem Hauptwerk ablenkt.. — Auch in Berufssachen er⸗
weist sich schließlich immer der rechte Weg als der beste Weg und der
krumme und verbotene Weg als der unzweckmäßige und schädliche Weg.

F. B

Rechte Berathung bei Berufungen. Hierüber heißt es in un⸗
serm „Synodalhandbuch“: „Immer sollte die Berufung eines Pre⸗
digers mit Zuziehung schon im Amte stehender Prediger geschehen, doch
nicht als ein Muß, sondern als eine vortreffliche, heilsame Ordnung.
— Da das Ordnen so hochwichtiger Sachen, wie Berufssachen sind,
wohlerfahrene und mit den Verhältnissen der Synode genau vertraute
Personen fordert, und unsere Präsides dazu gesetzt sind, um den Ge⸗
meinden auf deren Begehr und Wunsch mit ihren Rathschlägen zu die⸗
nen, so sollen doch ja um Gottes willen Gemeinden, Pastoren, Schul⸗
lehrer oder Studenten sich nicht unberufener Weise in Berufs⸗ und
Wahlangelegenheiten einmischen“ (S. 147). — Das sind gewiß rich⸗
tige und wichtige Bestimmungen für die Wahl von Predigern, bei der
eine Gemeinde eben nicht bloß auf sich selber, sondern auch auf das
Wohl der ganzen Synode sehen soll. „Wer in wichtigen und schwie⸗
rigen Sachen keinen Rath einholt, weil er meint, keinen zu bedürfen,
der soll ja nicht glauben, daß ihm Gott Gnade und Weisheit geben
werde, denn nur dem Demüthigen gibt Gott Gnade.“ Und wer ohne
Beruf sich in Berufssachen einmischt, soll wissen: „Geräth es mit
der auf deinen Rath geschehenen Berufung übel, so hast auch du am
jüngsten Tage allen dadurch entstandenen Schaden zu verantworten.“

F. B.

Regelmäßiges Geben. Hierüber heißt es im Synodal⸗Bericht
des Oregon⸗ und Washington⸗Districts: „Der Apostel sagt: „Auf
je der Sabbather einen“, aber wenn ein Christ alle Tage geben will,
so darf er es thun. Der Apostel will damit nur rathen, daß das Geben
regelmäßig geschehe. Das Geben ist eben eine schwere Sache, wenn
es nicht regelmäßig geschieht. Die Sache sieht doch so: Willigkeit
zum Geben ist Gottes Gnade und Erbarmung. Wer ein Kind Gottes
ist, und ein klein wenig erkennt, was er als Christ hat, der ist gleich
willig, für Christi Reich zu geben. Aber leider, wir Christen sind oft
nachlässig in unsern guten Werken. Wir haben eben noch das böse
Fleisch an uns. Und unser Fleisch will nicht daran, fleißig zu geben.
Da ist es gut, wenn wir unser Fleisch unterdrücken, dadurch daß wir
regelmäßig geben. Oder es steht auch zuweilen so, daß größere Sum⸗
men erforderlich sind, und wir dieselben nicht auf einmal geben können.
Da ist es besser, den Rath zu befolgen, den der Heiltge Geist durch
den Apostel im 1. Corimherbrief gibt, möglichst oft und regelmäßig

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