# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 02 20_S104 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 104 Partei gewinnt offenbar aller Orten mehr und mehr die Oberhand. In Deutschland bereitet man sich auf eine definitive Kaiserwahl vor; der König von Preußen scheint die besten Aussichten auf die Kaiserkrone zu haben. Oestreich will sich von dem deutschen Reich gänzlich trennen; die Unterwerfung der Ungarn ist beinahe vollendet. Danemark zeigt Lust. den Krieg wegen Holstein zu erneuern. In Frankreich ists still und Handel und Geschäfte fangen an, sich zu heben. Der Pabst befindet sich noch in Gaeta, einer Stadt im Neapolitanischen, und hat die Hoffnung, von den katholischen Mächten wieder in seine alten Rechte eingesetzt zu werden. Im verflossenen Jahre kamen im Hafen von New York 51,973 deutsche Auswanderer an. Die Kirche und die deutsche Reichs-Versammlung. Die „Dorfzeitung“ schreibt von den über das Verhältniß zwischen Kirche und Staat in der Reichs-Versammlung gepflogenen Verhandlungen u. a. Folgendes: „Neben manchen guten Worten sind die leichtfertigsten und unbesonnensten Reden, Späße, die man von ernsthaften Männern in so wichtigen Angelegenheiten nicht erwarten sollte, gehört worden. Vogt aus Gießen und Jordan aus Marburg haben sich darin ausgezeichnet. Vogt erklärte, das, was man Kirche nenne, müsse gänzlich vernichtet und von der Erde vertilgt werden. Jeder müsse vollständiger Gottesleugner sein können, nach Belieben; auf vollständige Freiheit der Schule und der Jugend müsse man dabei rechnen. Auch Jordan, der Katholik, erklärte sich für Vernichtung der Kirche.“ (Eingesandt.) Aus Deutschland. Hier bei uns sind noch die wildesten Gährungen; es ist noch gar nicht abzusehen, wohin die Frechheit der zügellosen Rotte führen wird, oder vielmehr, wie die Gerichte Gottes, die über uns eingebrochen sind, ablaufen werden. Es scheint aber, als wolle der HErr die lutherische Kirche segnen. Die preußische Union wird in diesen Stürmen, da sie auf Sand gebaut, zusammenstürzen; das, scheint mir, ist schon jetzt offenbar in den verwirrten Bewegungen der preußischen Landeskirche. In allen Provinzen, Schlesien, Sachsen, Pommern, Brandenburg, (von Ost- und Westpreußen erinnere ich mir nichts gelesen zu haben) ist eine mehr oder weniger mächtige lutherische Bewegung, hervorgehend aus dem Gefühle, daß Gott der HErr jetzt Selbst mit Seinem Finger darauf gewiesen hat, daß nur in dem treuen, unverhüllten Bekenntnisse zu Seinem Worte in diesen Stürmen ein sicherer Punkt zu finden ist. Binnen Kurzem wird ohne Frage das ganze jetzt noch statistisch bestehende Gebäude der preußischen Landeskirche zusammenstürzen, und dann die Treuen, wenn auch einige noch Unreife und Unklare überbleiben, sich auf Grund des lutherischen Bekenntnisses unter den Trümmern anbauen, und die Anderen mögen dann sehen, was sie können oder vielmehr nicht können. Man sieht da so recht deutlich, was alle menschliche Kirchenstifterei ist, wie ein Wind solch loses Wesen umweht. Ich hörte neulich aussprechen, die treue Ausdauer der separirten Lutheraner in Preußen empfange doch nun jetzt ihren Gnadenlohn, weil sie doch nun alle in Preußen auf sie hinsehen müssen und zu ihnen übergehen Wichtig ist in der letzten Zeit die Conferenz zu Leipzig am 30. und 31. August unter den Auspicien von Harleß (in Verbindung mit dem Missions-Jahresfest) gehalten, für unsere Kirche gewesen. Zweihundert und sechszig Personen aus fast allen lutherischen Ländern (auch aus unserem Lande [dem Hannoverschen] ziemlich viele, z. B. mein Bruder in Lamspringe) sind versammelt gewesen. Folgende Sätze, als Beschluß der Versammlung, scheinen mir das wichtigste Resultat: „Angesichts der Gefahren, welche der ev.-lutherischen Kirche drohen, und zur Anbahnung der Einigung derselben auf gesetzlichem Wege beschließt die Conferenz wie folgt: Erstens, eine Anzahl von Männern ev.-luth. Bekenntnisses bildet ein Comite, welches über die Bedürfnisse der ev.-luth. Kirche Deutschlands unter den gegenwärtigen Zeitereignissen zuerst besonders schriftlich sich zu berathen, wie auch wegen der etwa nöthigen Schritte neue Berathungen im Wege allgemeiner und besonderer Conferenzen einzuleiten hat.“ In einem Briefe aus dem Königreich Sachsen heißt es von der Leipziger Conferenz: „Darin wurde zuerst die Frage: Ob die Augsburgische Confession ein ausreichendes Bekenntniß für einen evangelisch-lutherischen Christen sei? dahin beantwortet und entschieden, daß jede Zurückweisung eines anderen lutherischen Bekenntnisses ein Mißtrauensvotum enthalten würde gegen den in der Kirche sich kundgegebenen Geist der Erkenntniß und des Glaubens, da alle Bekenntnisse bis zur Concordienformel nur Bestätigungen und Auslegungen der Confessio Augustana seien.“ (Eingesandt.) Bitte. Keine Stadt Amerikas enthält eine so große Menge deutscher Einwohner, als New York; man rechnet ihrer 60,000. Tausende von ihnen leben ohne Kirche, Tausende von Kindern ohne Schule, wenigstens ohne christlichen Unterricht. Es ist für mich immer ein großer Schmerz, dieses Elend zu sehen und in meinem Theile so wenig beitragen zu können, ihm zu steuern. Meine Gemeinde, an Zahl noch klein und meist aus unbemittelten Leuten bestehend, bringt große Opfer, um die gemeinsamen kirchlichen Ausgaben zu bestreiten, und, ich kann es versichern, sie thut es mit willigem Herzen; aber noch immer müssen wir uns mit einem engen, gemietheten Saale begnügen, der uns zugleich als Kirche und Schule dient, und können darum einer verhältnißmäßig nur kleinen Anzahl Gästen Raum bieten. Unser Saal ist gewöhnlich überfüllt und gewiß würde die Zahl der Hörer bei weitem größer sein, wenn unser Versammlungsort geräumiger wäre und ein mehr Kirchenähnliches Aeußere hätte. So ist mein Einfluß auf die große Menge der uns umgebenden Deutschen nur sehr gering, abgesehen von 50 bis 60 Kindern, die ich an meiner Schule theilnehmen lasse. Meine Gemeinde fühlt mit mir diese Noth und hat seit zwei Jahren angefangen, einen Fond zum Bau einer geräumigen Kirche zu bilden. Das Capital ist durch eine hier gesammelte Collecte, sowie durch ein ansehnliches Geschenk der benachbarten Schwestergemeinde des P. Wyneken in Baltimore soweit gewachsen, daß wir dieses Frühjahr zur Ausführung unseres Vorhabens schreiten zu können hofften; jedoch eine nochmalige Vergleichung der vorhandenen Mittel und der Kosten rathet uns, noch einen ferneren Anstand zu nehmen, ob es Gott gefallen wollte, uns noch andere Hülfsquellen zu öffnen. Wäre es bloß, um unserm eignen Mangel abzuhelfen, so würden wir nicht wagen, andern Gemeinden mit Bitte um Beihülfe lästig zu werden; und wir wollten uns gern, wie bisher, mit unserm dürftigen Huttlein begnügen; nur die Betrachtung der allgemeinen Noth und der sehnlichste Wunsch, daß die Kirche des reinen Bekenntnisses auch in hiesiger Stadt den Raum ihrer Hütte weiter ausdehnen möchte, thut mir den Mund auf, entfernte Glaubensgenossen um Hülfe anzusprechen. Ich weiß wohl, daß die meisten unserer Gemeinden im Innern des Landes an ihren eignen Lasten genug zu tragen haben, und stimme ganz dem Grundsatz bei, daß für Kirchenbauten jede einzelne Gemeinde billig selbst sorgen muß, aber wenn die lieben Brüder sehen sollten, wie hier fast alle Secten unter dem armen deutschen Volk hanthieren und Schaaren der sorglosen, unwissenden Lutheraner auf ihre Seite ziehen, so bin ich gewiß, sie würden gern ein Scherflein beitragen, daß die Kirche ungeänderter Augsburgischer Confession auch hier eine feste Hütte bekäme. darein sie ihre verwahrloseten Kinder sammeln könnte. Es wird mir gewiß niemand die thörichte Meinung beimessen, als erwartete ich von einem steinernen Gebäude das Heil der Kirche, aber gewiß ist's, ein geräumiges Kirchgebäude würde vielen eine Veranlassung werden, das Wort des Lebens zu hören. Alle Beiträge, sie seien noch so gering, würden aufs dankbarste angenommen werden und ich bitte, selbige entweder direct unter meiner Adresse oder durch die Redaction des Lutheraner einzusenden. Ihr Empfang wird zu seiner Zeit in diesem Blatte angezeigt werden. New York, den 1. Februar 1849. Theodor J. Brohm, evang.-luth. Pastor, wohnhaft 170 Second St. Anzeige. In der lithographischen Anstalt von L. Gast in St. Louis, Mo., sind zu haben: 32 Confirmations-Scheine mit Bibelsprüchen und Liederversen, ingleichen mit biblischen Bildern und Randzeichnungen. Lithographirt und herausgegeben von Leopold Gast. Preis: 1 Dollar. ☞ Die unterzeichnete Redaction fühlt sich gedrungen, diese Confirmationsscheine den Herrn Predigern hierdurch bestens zu empfehlen. Die Bibelsprüche und Liederverse, die dieselben enthalten, sind passend ausgewählt und die biblischen Bilder und Embleme mit christlichem Sinn und Geschmack ausgeführt. Wir sahen nie etwas Schöneres dieser Art. Wer seinen Confirmanden etwas recht Liebliches zur Erinnerung an den Tag der Confirmation mitgeben will, findet hier eine schöne Gelegenheit. Die Red. des „Luth.“ Die Buchhandlung von Rohland und Detharding, Nro. 9 Chestnut Straße, St. Louis, Mo., empfiehlt: Der Pilger aus Sachsen. Eine christliche Zeitschrift. 14. Jahrg. 52 Nummern $1.00. Erhalten für die Mission am Flusse Cass in Mich.: 55 Cts. von hiesigen Gemeindegliedern. $1.58 von der Gemeinde des Hrn. P. Besel. zur Synodal-Missions-Casse: $1.00 von Hrn. Steinbrück. $9.50 von der Gemeinde des Hrn. P. Fürbringer. $4.87½ von hiesigen Gemeindegliedern. Bezahlt. Die 2. Hälfte des 4. Jahrg. Die HH. Balthas Bienz, J. G. Reidenbach. Den 4. Jahrg. Hr. P. Besel. Den 5. Jahrg. Die HH. Joh. Brenner, Balth. Bienz, P. Brohm (16 Ex.), Gerh. H. Brockschmidt, Törner, Christoph Dietzel, Dr. Henkel, Jakob Horn, Michael Hochmuth, Abrah. Joachim (durch doppelte Zahlung d. 4. Jahrg.), P. J. Isensee, Körner, Landwehr, Jakob Redel, J. G. Reidenbach, P. Schröer (2 Ex.), Ludwig Schum, P. Stübgen, P. Schieferdecker (2. Hälfte). Gedruckt bei Arthur Olshausen, Herausgeber des Anzeiger des Westens.