# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Oktober 1900_S307
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

r-TuthevaneEL

307

„Christian Science“ in Widerspruch mit
Gottes Wort.
(Auf Beschluß einer Conferenz eingesandt von Aug. B.)

(Schluß.)

Da die Christian Science, wie zuletzt gezeigt worden ist, in
allen Krankheiten das Gebet zu Gott um Hülfe und die An⸗
wendung von Arzneimitteln verwirft, so wird man nun gespannt
sein zu erfahren, wie sie denn bei der Heilung von Kranken zu Werke
geht. Nun, ebenso wie bei der Heilung der geistlichen Schäden,
nämlich in der Weise, daß sie einfach die Krankheit leugnet und
den Menschen weiszumachen sucht, alle Krankheit sei nur Ein⸗
bildung. Diese Weisheit aus der Schrift zu schöpfen, ist wirklich
eine Kunst, die nur der Vater der Lügen die Eddy, die Stifterin
dieser Secte, gelehrt haben kann. Von Krankheit und Tod ist
doch auf fast allen Blättern der Bibel die Rede. „Elisa“, heißt
es, „aber ward krank“, 2 Kön. 13, 14. „Hiskias ward tod⸗
krank“, 2 Chron. 32, 24. „Lazarus war krank“, Joh. 11, 1.
„Sie brachten zu ihm allerlei Kranke mit mancherlei Seuchen
und Qual behaftet“, Matth. 4, 24. Es werden auch bestimmte
Krankheiten und Gebrechen namhaft gemacht. Hiskias litt an
einer Drüse, einem Geschwür, 2 Kön. 20, 7. Petri Schwieger⸗
mutter hatte das Fieber, Marc. 1, 30. Der Kranke, den seine
Freunde durch das Dach herabließen, war ein Gichtbrüchiger,
Marc. 2, 4. Weiter lesen wir von Blinden, Lahmen, Krüppeln,
Taubstummen, Aussätzigen ꝛc., Matth. 15, 30. Luc. 17, 12.
Auch von dem tödlichen Verlauf von Krankheiten berichtet die
Schrift. Tabea „ward krank, und starb“, Apost. 9, 37. „La⸗
zarus ist gestorben“, Joh. 11, 14. „Da trug man einen Todten
heraus“, Luc. 7, 12. Daß das sich wiederholen wird, solange
die Welt besteht, bezeugt der Spruch: „Der Tod ist zu allen
Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündiget haben“,
Röm. 5, 12. Damit ist auch schon die Ursache des Todes an⸗
gegeben; das ist die Sünde. Dasselbe gilt von der Krankheit.
Das erkennen wir aus der Mahnung, die Christus dem am Teich
Bethesda Geheilten gab: „Siehe zu, du bist gesund worden;
sündige hinfort nicht mehr, daß dir nicht etwas Aergeres wider⸗
fahre“, Joh. 5, 14. Desgleichen aus dem Wort Pauli an die
Corinther, die, ohne sich recht zu prüfen, das heilige Abendmahl
genossen: „Darum sind auch so viel Schwache und Kranke unter
euch“, 1 Cor. 11, 30. Es kann auch ein jeder wahrnehmen, wie
bestimmte Sünden bestimmte Leiden zur Folge haben. Man denke
z. B. an den Säuferwahnsinn.

Aber trotz Schrift und Erfahrung behauptet die Christian
Science in dem Buche „Science and Health“' das Gegentheil.
Krankheit ist ihr weiter nichts als eine durch den Wahn des
Menschen verursachte Täuschung. (61, 3. 4, 4). „Der Wahn
sagt, man erkälte sich“, spricht sie, „oder bekomme Katarrh.“
„Neuralgie — eine Täuschung“ (391, 2). „Entzündung —
ein falscher Wahn“ (413, 2). „Beulen, Geschwüre, Tuberkeln,
Schmerz, Rückgratverkrümmungen sind alles Traumschatten“
(416, 4). „Das Gefühl der Krankheit und Sünde besteht nur
in der Einbildung“ (107, 3). „Was man Krankheit nennt, gibt
es nicht“ (81, 5). „Der Mensch ist nie krank“ (392, 4). Da
wird man neugierig sein, wie die Christian Science mit den
Schwindsüchtigen fertig wird, die gar nicht glauben, daß sie die
Schwindsucht haben. Man höre und staune! Bei diesen ist

„die Furcht so überaus groß, daß sie der Unerschrockenheit gleich⸗
kommt. Bei der Schwindsucht führt der Wahn dem mensch⸗
lichen Gedanken ein schreckenderes Bild vor als die meisten an⸗
deren Krankheiten. Der Patient wendet sich unwillkürlich von der
Betrachtung desselben ab, aber obgleich er es nicht zugibt, setzt
sich die verborgene Furcht doch in dem Gedanken fest“ (374, 4).
Weil die Christian Science es sagt, muß es ein jeder glauben!
Ueber Unglücksfälle sagt sie: „Unglücksfälle kann es nicht geben“
(421, J).

Lassen wir den schon angeführten noch einige andere Aus⸗
sprüche dieser neuesten Kunst über den Tod folgen: „Der Tod
ist nur etwas, das man sich einbildet; für den Menschen gibt es
keinen Todesproceß“ (185, 3). „Gott braucht den Menschen
nicht zu tödten, um ihm das ewige Leben zu geben“ (99, 5).
„Man sagt, Unglücksfälle, Verletzungen und Krankheiten bringen
Menschen um, aber das ist nicht wahr“ (401, 1). „Kann eine
Bleikugel dem Menschen das Leben rauben? Solche Lehren sind
eine Verwirrung, die schlimmer ist als Verwirrung“ (303, 4).
„Das Leben muß ans Licht gebracht werden durch die Erkenntniß,
daß es keinen Tod gibt“ (426, 3).

Um also der Krankheit und dem Tod zu entgehen, ist es nach
dem Dafürhalten der Christian Science nur nöthig, den Menschen
ihren falschen Wahn zu benehmen und die gegentheilige Ueber⸗
zeugung oder — wie sie es zu nennen beliebt — Erkenntniß bei⸗
zubringen. „Das wirksame Mittel“, sagt sie, „ist, daß man des
Patienten unglücklichen Wahn vernichtet und den Menschen als
nicht krank, sondern als gesund hinstellt“ (375, 3). „Die Schrift⸗
stellerin weiß von keinem Patienten, der nicht gesund geworden
wäre, sobald der Glaube an die Krankheit verschwunden war“
(376, 3). „Verstehen, daß die Krankheit eine Täuschung ist und
daß die Wahrheit sie vernichten kann, ist — das allgemeine und
vollkommene Heilmittel“ (392, 4). „Werde mit dir selbst einig,
daß du mit den herannahenden Symptomen einer chronischen oder
acuten Krankheit, es sei Krebs, Schwindsucht oder die Blattern,
nicht einig sein willst“ (389, 3). „Anstatt dich — ruhig — der
Krankheit zu unterwerfen, empöre dich gegen sie. Verbanne den
Gedanken, daß du irgend einen sich dir aufdrängenden Schmerz
leiden müßtest, der nicht durch die Macht des Geistes vertrieben
werden könnte, so kannst du seine Ausbildung an deinem Leibe
verhindern“ (390, 1). „Der Geist ist der Herr der leiblichen
Sinne und kann die Krankheit ebenso überwinden, wie er die
Sünde überwältigt. Gebrauche diese Macht“ (392, 1). „Wenn
die Krankheit einmal in den Gedanken vernichtet ist, so ist die
Furcht davor verschwunden und die Krankheit also völlig geheilt“
(398, 3.) „Wenn ein Unglück passirt, denkst oder rufst du: Ich
bin verletzt. — Aber kehre das Verfahren um. Erkläre, du seiest
nicht verletzt, und versteh, warum nicht, so wirst du finden, daß
die günstige Wirkung in genauem Verhältniß steht zu deiner Ab⸗
weisung der materiellen Dinge“ (396, 1. 2). „Wenn der ge⸗
dankenlose Krebs seine Schere verliert, so wächst sie wieder. Wenn
die Wissenschaft des Lebens verstanden würde, so würde man
finden, daß die Sinne des Geistes nie verloren gehen —-. Dann
würde das menschliche Glied ebenso leicht ersetzt, wie die Schere
des Krebses — und zwar nicht durch ein künstliches Glied, son⸗
dern durch ein echtes“ (484, 5).

Als Beispiel dafür, daß der leibliche Zustand eines Menschen
ganz und gar von seiner Gemüthsstimmung abhängig sei, führt die