# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Oktober 1900_S341
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lichkeit eines wahren Jüngers IJEsu. Auch sagte ich ihm ganz
offen, daß die Kirche IEsu Christi in Indien schon oft durch Brah⸗
minen betrogen worden sei, daß sich schon viele mehrere Male
haben taufen lassen, um etwas Geld zu erpressen, was eine ab⸗
scheuliche Sünde sei. Darauf fragte ich ihn, ob er den Lehrer⸗
posten hier annehmen und die Gründung der Schule versuchen
wolle. Er erwiderte, das könne er nicht thun, da er hier und
in den Dörfern die Kinder allzu wenig kenne; doch wenn ich es
wünsche, so wolle er sich die Sache überlegen. Ich dachte, daß es
gut wäre, wenn er von Anfang an unter meinen Augen wandelte.
Auf meine Frage, wann er mit dem Lernen beginnen wolle, ant⸗
wortete er: „Von heute an will ich lernen. Ich sagte: „So komm
morgen. Seitdem ist er Katechumene;“) er lernt mit großem Eifer
alle Tage zwei bis drei Stunden. Ei, und diese Brahminen find
begabte Menschen; wie faßt er alles so gut und so genau! Ich
sagte ihm, daß wir die Missionare der reinen und lauteren Lehre
seien, daß wir uns vor nichts so sehr fürchten, als davor, ihnen
Gottes Wort auch nur im kleinsten Theile falsch zu sagen. Nur
die Wahrheit, die ganze, volle Wahrheit solle von uns gelehrt
werden, denn Unwahrheit wissen die Heiden selbst genug.

„Ich habe den Unterricht mit der biblischen Geschichte be⸗
gonnen. Wir haben jetzt eben die Geschichte Mosis beendigt.
Gegenwärtig wiederholen wir. Ich zeige ihm in ziemlich jeder
Begebenheit des Alten Testamentes IEsum Christum. Unser
Thema ist allewege: IEsus Christus; das Alte Testament sagt:
„Er wird kommen“ — das Neue Testament: „Er ist gekommen.“
Der kommen wird und der gekommen ist, ist beides ein und der⸗
selbe Christus; wer an ihn je und je glaubte, der wurde selig
und wird noch immer selig. Glaubten die Gläubigen des alten
Bundes und der alten Zeit: IEsus wird kommen, so wurden sie
selig; und glauben wir: IEsus ist gekommen, so werden wir
selig. Auch suchen wir bei jeder Begebenheit ausfindig zu machen,
was Gesetz und was Evangelium ist; und es ist wunderbar, was
mein Brahmine für ein Verständniß dafür hat. Nun wir die
Geschichte Mosis wissen, wollen wir abwechselnd einen Tag mit
der biblischen Geschichte fortfahren, am andern Tage aber Kate⸗
chismus treiben. Nun liegt das Gesetz nicht mehr in der Luft,
sondern wir wissen es aus der Geschichte. Von nun an soll die
biblische Geschichte und der Katechismus einen Tag um den an⸗
dern vorgenommen werden und Hand in Hand gehen. Ich setze
mich mit meinem Schüler auch als ein Schüler vor Gottes Wort,
und dann sehen wir beide zu, was wir daraus hören und in dem⸗
selben finden.

„„Lehre uns beten!“ sprachen die Jünger zum HErrn.
Darum habe auch ich meinem Katechumenen von Anfang an
gezeigt, wie man betet. Soll doch ein Heide von der Verehrung
todter Götzen zur wahren Anbetung des lebendigen Gottes ge⸗
zogen werden. Darum knieen wir jeden Tag, wenn wir den
Unterricht beendet haben, mit einander nieder, und ich bete so
einfältig, als es mir möglich ist, wobei ich die Hauptlehren, die
wir gelernt haben, noch einmal ins Gebet fasse, und ich schließe
mit dem Vater⸗Unser. Dann gehen wir beide, durch Gottes Wort
und Gebet geheiligt, von einander.

„Das Alte aufzugeben ist für meinen Brahminen gewiß

) „Katechumene“ nennt man einen, der sich zur Taufe gemeldet hat und
nun in der christlichen Lehre unterwiesen wird.

sehr schwer. Die Feste, die Götzenzeichen, die Brahminenschnur,
die heiligen Waschungen, die endlosen Salbereien, die mächtigen
Zauberformeln stecken dem armen Menschen von Mutterleibe an
in allen Gebeinen, in der ganzen Haut, im Blut, in allen Säften
und Kräften Leibes und der Seele. Und dieses soll einer, der
Christ werden will, als einen Greuel vor Gott aufgeben. Doch ich
will nicht zu sehr in meinen jungen Freund stürmen, damit ich
nichts verderbe. Mit allem väterlichen Ernst, mit Sanftmuth
und Liebe, als einer, der auch tragen kann, suche ich seelsorgerlich,
immer mit Gottes Wort, auf ihn einzuwirken, wenn es ihm noch
nicht gelingen will, alles Alte entschieden und auf einmal auf⸗
zugeben. Ich sage ihm: „Siehe, du wirst jetzt aus Egypten aus⸗
und in das Land Canaan eingeführt, darinnen Milch und Honig
fließt; jetzt befinden wir uns in der Wüste, aber du hörst den
HErrn mit dir reden. Nun kommen auch die Amalekiter über
dich; all das alte Heidenthum ist das Heer der Amalekiter, die
du besiegen mußt; ich will wie Moses meine Arme für dich hoch⸗
halten und beten.“

„Sonntags früh kommt er zum Gottesdienst und nimmt
dicht neben den Pariahs, meinem Gesinde, auf dem Fußboden
Platz. O wenn dieser Mensch hinter sich ginge, mein Herz würde
mir brechen! Gestern sagte er mir: „Gott ist mit mir, wie mit
Abraham, er ist mein Schild und mein sehr großer Lohn. Ich
antwortete: „Ja, Gott ist dein Schild und dein sehr großer Lohn;
werde und bleibe ihm treu.“

„Mit der Taufe will ich nicht zu sehr eilen. Ich will ihm
einen ziemlich großen Schatz wahrer christlicher Erkenntniß geben.
Vielleicht kommen wir um Weihnachten herum an den Jordan
der heiligen Taufe. Es müssen doch erst noch mancherlei Ama⸗
lekiter, Edomiter, Ammoniter, Amoriter und Moabiter besiegt
werden. Freilich, über dem Jordan drüben, nach der heiligen
Taufe, wirds auch an Krieg und Kampf nicht fehlen. Wenn
wir aber glücklich über den Jordan sein werden, sage ich das
Eine: Die Ehre IEsu allein! Ich habe einen Bund mit
meinem Herzen gemacht, IEsu allein und nur ihm allein die Ehre
zu geben, denn er allein ist würdig, Ehre zu nehmen. Ach, wir
schwachen armen Menschen sind nicht im Stande, ein Pariahkind,
nicht im Stande, ein Bettelkind hereinzurufen, geschweige denn
einen Brahminen; darum nur JEsu soll die Ehre sein.

Mein lieber Brahmine hat jetzt die Schule hier angefangen.
Er ist Lehrer geworden für 8 Rupien im Monat. (Das sind etwa
3 Dollars.) Es kommen schon 20 Sudrakinder“) in die Schule.
Da haben wir nun Arbeit über Arbeit. Früh, um sechs Uhr,
gehe ich auf die Heidenpredigt. Um halb acht fängt der Lehrer
die Schule an. Um neun Uhr komme ich von der Predigt zurück.
Um zehn Uhr ist die Frühschule aus. Von da an bis halb ein Uhr
haben wir Katechumenenunterricht. Nachmittags um halb drei Uhr
beginnt die Nachmittagsschule und dauert bis fünf Uhr.“ —

So, liebe Leser, schwimmen in Indien Fische ums Netz, das
die Menschenfischer auswerfen. So scheint manch einer schon ge⸗
fangen zu sein. Wird Seshagiri gefangen bleiben? Laßt uns
beten für unsere Missionare und ihre Hörer.

Ich habe diese Geschichte mittheilen wollen, nicht, um vor⸗
eilig von „Erfolgen“ zu berichten, sondern um recht anschaulich
zu zeigen, wie es in der Mission'zugeht. C. M. 3.

*) „Sudra“ nennt man die mittlere Kaste.