# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. November 1900_S370
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S NeuI. utheranede

mehr auf den allmächtigen Beistand und Helfer. „Der HErr
ist mit mir!“ Können wir uns dessen getrösten? Ja wohl,
wenn wir wirklich mit ihm es halten, wenn wir seine Ehre suchen,
sein Heil in rechtem Glauben ergreifen und in Glauben und gutem
Gewissen seine Sache treiben. Und wenn wir dann auch die
Streiterschaar, die mit uns ist, nicht sehen noch kennen, so wird's
doch dabei bleiben: „Derer ist mehr, die bei uns sind, denn derer,
die bei ihnen find.“ Denn

Ist Gott für mich, so trete

Gleich alles wider mich,

So oft ich ruf und bete,

Weicht alles hinter sich.

Hab ich das Haupt zum Freunde

Und bin geliebt bei Gott,

Was kann mir thun der Feinde

Und Widersacher Rott?

Freilich, es gilt dann auch rechte Treue und Wachsamkeit
zu beweisen: Treue im Gebrauch des göttlichen Wortes, Treue
im Wandel nach den heiligen Gottesgeboten, Treue in Bewah⸗
rung und Handhabung der geistlichen Waffen, Treue im Anschluß
und Zusammenhalt mit den Brüdern und Mitstreitern. Und ist
dann ein ernstliches Treffen zu wagen, wohlan denn, „der HErr
ist mit mir, mir zu helfen; und ich will meine Lust sehen an
meinen Feinden“. Oder rührt so viel Lässigkeit im Kampf, so
viel Kleinglaube und Schwäche, so viel des Zagens und Klagens
nicht daher, daß du selber nicht auf deinem Posten stehst und die
eigene Untreue die Freudigkeit und Hoffnung dir raubt? Auf,
ermanne dich! Schmücke und schütze das Haupt mit dem Helm
der Hoffnung, die Brust mit dem Panzer der Gerechtigkeit! Laß
das Schwert des Geistes nicht in der Scheide rosten, nein, ge⸗
brauche es tapfer und sprich: „Im Namen des HErrn will ich
sie zerhauen!“

Vor allem aber stärkt es uns Muth und Zuversicht im Kampf,
wenn wir auf die Verheißung des HErrn trauen und bauen und
auf das herrliche Ziel und Ende seiner Wege hinausschauen. Die
Wege sind oft krumm, durch die es hindurchgeht, aber der im
Regimente sitzet, führet alles herrlich hinaus. Sichtungen und
Züchtigungen thun uns oft noth um der Sünde willen, die uns
anklebt; die Kämpfe selber müssen auch die Gemeinde des HErrn
stets wacker erhalten und zu Gebet und Arbeit anspornen. „Ich
werde nicht sterben, sondern leben, und des HErrn Werk ver⸗
kündigen. Der HErr züchtiget mich wohl, aber er gibt mich dem
Tode nicht.“ Durch Kreuz zur Krone ging Christi Weg; durch
Sterben und Unterliegen geht's auch bei den Seinigen zum Siege.

So sei er hochgelobt, der da kommt im Namen des HErrn,
ein König und HErr, auch im neuen Kirchenjahr! Lasset
uns schmücken das Fest und die Herzen mit Maien des Lob⸗
preisens und Dankens und in guter Zuversicht das „Hosianna“
ihm zurufen, das da heißt: „O HErr, hilf, o HErr, laß wohl
gelingen!“ Der HErr ist der rechte Kriegsmann, HErr ist sein
Name. Er ist ein Fels und wird der unerschütterliche Eckstein
bleiben in Ewigkeit. Alles Leid über eigenes und fremdes Wehe
müsse von der Freude im HErrn, aller Schmerz von der Hoff⸗
nung, das Trauern und Zagen über unsere Noth von dem Froh⸗
locken verschlungen werden. „Man fsingt mit Freuden vom Sieg
in den Hütten der Gerechten. Die Rechte des HErrn behält den
Sieg; die Rechte des HErrn ist erhöhet; die Rechte des HErrn
behält den Sieg.“ Halleluja! Theo. Färber.

Was lehrt die Bibel vom Aergerniß?

(Fortsetzung statt Schluß.)
9.
Böser Schein ist unter allen Umständen zu meiden,
da derselbe gegebenes Aergerniß ist.

Das ist unser neunter und letzter Satz.

Was ist „böser Schein“?

Wir haben diesen Ausdruck, und überhaupt den ersten Theil
unferes Satzes aus 1 Thess. 5, 22. genommen. Da heißt es:
„Meidet allen bösen Schein.“ Für das deutsche Wort
„Schein“ steht hier im griechischen Urtext ein Wort, das noch in
vier anderen Sprüchen vorkommt. Und wenn wir nun sehen,
was dies Wort in diesen vier anderen Sprüchen bedeutet, so kön⸗
nen wir auch erkennen, was es in unserem Spruche bedeutet.

Zuerst finden wir es in Luc. 3, 22. Da ist es mit „Ge⸗
stalt“ übersetzt. Der Spruch lautet: „Der Heilige Geist fuhr
hernieder in leiblicher Gestalt auf ihn (IEsum), wie eine
Taube.“ „Schein“ ist hiernach so viel wie Gestalt und
äußeres Ansehen.

Dann finden wir unser Wort in Luc. 9, 29. Da ist es auch
mit „Gestalt“ übersetzt. Der Spruch lautet: „Da er (IEsus)
betete, ward die Gestalt seines Angesichtes anders.“ „Schein“
ist auch hiernach so viel wie Gestalt und äußeres An⸗

sehen.

Dann finden wir unser Wort in Joh. 5, 37. Da ist es
wieder mit „Gestalt“ übersetzt. Da sagt der HErr IEsus: „Ihr
habt nie q. . . seine (des Vaters) Gestalt gesehen.“ Auch hier⸗
nach ist „Schein“ so viel wie Gestalt und äußeres An⸗
sehen.

Endlich finden wir unser Wort in 2 Cor. 5, 7. Da ist es
mit „Schauen“ übersetzt: „Wir wandeln im Glauben und nicht
im Schauen.“ Der Apostel will sagen: Hier wandeln wir
noch im alten Leibe, noch fern von dem neuen Wesen, das wir
bei dem HErrn zu hoffen haben; hier wandeln wir im Glauben.
Hier haben und sehen wir noch nicht den neuen Leib und die
ganze neue Gestalt und das neue Ansehen, das wir einst haben
werden und in dem wir einst wandeln werden. „Schauen“ ist
hier so viel wie die sichtbare Gestalt und das äußere Ansehen,
womit wir im Himmel herrlich geschmückt sein werden: das, was
wir dann haben und schauen werden. Auch nach diesem Spruche
ist „Schein“ so viel wie Gestalt und äußeres Ansehen.

„Böser Schein“ ist also in unserm Spruche so viel wie Ge⸗
stalt und äußeres Ansehen des Bösen. ö

Wenn es daher heißt: „Meidet allen bösen Schein“, so soll
das heißen: Meidet alle Gestalt und alles äußere Ansehen des
Bösen. Wir sollen alles meiden, was die Gestalt und das
äußere Ansehen des Bösen hat. Wir sollen das Böse selbst mei⸗
den, gewiß. Aber wir sollen auch das meiden, was nur die Ge⸗
stalt und das äußere Ansehen, den Schein des Bösen hat. Wir
sollen alles meiden, was so aussieht, als ob es böse wäre: allen
bösen Schein.

Denn solcher böse Schein wäre ja gegebenes Aergerniß.
Durch solchen bösen Schein würden wir Aergerniß geben. Der
Apostel Paulus schreibt aber durch den Heiligen Geist: „Seid
nicht ärgerlich weder den Juden, noch den Griechen,