# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 06_S105
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 5.  St. Louis, Mo., den 6. März 1849.  No. 14.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

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Paul Gerhardt, ein leuchtendes Beispiel, wie das strengste Halten am Bekenntniß der reinen Lehre mit heiligem Eifer in der Gottseligkeit verbunden sein könne und solle.

In unserer Zeit, von welcher geweissagt ist, daß man da „die Liebe zur Wahrheit nicht annehmen“ werde (2 Thess. 2, 10.), ist man fast allgemein der Meinung, strenges Festhalten der reinen Lehre vertrage sich nicht mit dem Eifer für ein heiliges Leben. Streng rechtgläubig und lieblos sein achtet man jetzt fast immer für eins und dasselbe. Hört man von den sogenannten „Altlutheranern“, daß sie in dieser Zeit, wo alles sich einer gewissen Union zuneigt, fast die einzigen sind, welche von keiner Union mit Andersgläubigen etwas wissen und um keinen Preis von der Lehre der lutherischen Kirche etwas nachlassen und vergeben wollen, so macht man in der Regel den Schluß: die Altlutheraner müssen doch recht lieblose Leute sein, die ihr Christenthum in Zank und Streit über Glaubenssätze setzen. Man denkt: wären die Altlutheraner Leute, die eine wahre Buße und Bekehrung erfahren hätten und in deren Herzen die Liebe Gottes und der Brüder durch den Heiligen Geist ausgegossen worden wäre, so würden sie gewiß mehr auf lebendiges praktisches Christenthum, als auf das Festhalten an den Bekenntnissen ihrer Kirche dringen; sie würden ein weites Herz haben, und den Kindern Gottes auch in anderen Partheien die Bruderhand reichen.

Wir Altlutheraner, wie man uns nun einmal trotz unseres Protestirens gegen diesen Namen nennt, wir Altlutheraner müssen es uns nun freilich gefallen lassen, daß man uns die „todten Orthodoren“ schilt, wir müssen es dem lieben Gott überlassen, daß er es zu seiner Zeit offenbar mache, wo mehr wahrer lebendiger Glaube, wo mehr wahre rechtschaffene Liebe wohnt, ob bei denen, die den Glauben über die Liebe, oder bei denen, die die Liebe über den Glauben setzen. Doch dürfte es gut sein, auf Beispiele von Männern aus älterer Zeit hinzuweisen, welche dieselbe Strenge im Festhalten an der reinen Lehre bewiesen und die doch dabei eine alles überwindende Liebe geoffenbart haben, denen man gewiß nichts weniger als eine todte Orthodoxie vorwerfen kann, von deren Leibe sichtlich Ströme des lebendigen Wassers geflossen sind. Solche Männer waren unter anderen, Luther obenan, ein Martin Chemnitz, ein Johann Arndt, ein Johann Gerhard, und ein Paul Gerhardt.

Das Beispiel des Letztgenannten wollen wir diesmal unseren lieben Lesern vorführen. Möge dasselbe, wie es einstmals der Kirche von unaussprechlichem Segen war, auch noch der Kirche unserer Tage zum Segen werden.

Was wir hierdurch vorlegen, ist der Vorrede zu einem von Wackernagel herausgegebenen Büchlein mit folgendem Titel entnommen: „Paulus Gerhardts geistliche Lieder getreu nach der bei seinen Lebzeiten erschienenen Ausgabe wiederabgedruckt. Stuttgart. 1843. Verlag von S. G. Liesching.“

⁂

Was wir von Paulus Gerhardts äußeren Lebensumständen wissen, ist nur wenig. Er war im Jahre 1606 zu Gräfenhainichen geboren und lebte noch im Jahre 1651, als ein Mann von 45 Jahren, ohne öffentliches Amt in Berlin. Eine bewegte Zeit, der ganze dreißigjährige Krieg, lag damals hinter ihm; von seinem eigenen Leben bis dahin ist nichts bekannt. Doch scheint er innerhalb dieser Zeit viele seiner Lieder gedichtet zu haben; von einigen weiß man es mit Bestimmtheit, nemlich

Auf, auf, mein Herz, mit Freuden,
Ich erhebe, HErr, zu dir,
Wach auf, mein Herz, und singe,

welche schon im Jahre 1649 gedruckt erschienen, und

Zeuch ein zu meinen Thoren,
HErr, der du vormals hast dein Land,
Wie ist so groß und schwer die Last,
Gott Lob, nun ist erschollen,

von denen zwar bis jetzt für die drei ersten kein früheres Druckjahr als 1653 und für das letzte als 1656 nachgewiesen werden kann, die sich aber offenbar auf den dreißigjährigen Krieg und den westphälischen Frieden beziehen.

Im Jahre 1652 ward er Pfarrer in Mittenwalde in der Mark Brandenburg, wo er sich mit Anna Maria Bertholdt, einer Tochter des Kammergerichtsadvocaten Andreas Bertholdt in Berlin, verehelichte und bis 1657 blieb. In diesem Jahre nahm er das dritte Diaconat an der St. Nicolaikirche zu Berlin an, das er bis ins Jahr 1666 verwaltete, wo er seine Entlassung bekam. Ein Jahr vor derselben starb ihm einer seiner drei Söhne, Andreas Christian, und es ist wahrscheinlich, daß er die beiden Lieder: Mein herzer Vater, weint ihr noch, und: Du bist zwar mein ꝛc. bei dieser Gelegenheit gedichtet. Nachdem er drei Jahre in Berlin ohne Amt gelebt, ward er im Mai 1669 Archidiaconus in Lübben, wirkte daselbst noch sieben Jahre zum Segen seiner Gemeinde und starb am 7. Juni 1676. Kurz vor seinem Tode setzte er für seinen vierzehnjährigen Sohn Paul Friedrich seinen letzten Willen auf; Feustking, der die Schrift wahrscheinlich von dem Sohne selbst erhalten, theilt uns dieselbe, wie es scheint, mit einer Auslassung, vor seiner Ausgabe der Gerhardtischen Lieder mit. Die treuen, einfachen Worte des Greises erinnern lebhaft an die Lebensregeln, die Matthias Claudius seinem Sohne Johannes hinterlassen; sie lauten also:

„Nachdem ich nunmehr das 70ste Jahr meines Alters erreichet, auch dabei die fröhliche Hoffnung habe, daß mein lieber frommer Gott mich in kurzem aus dieser bösen Welt erlösen, und in ein besseres Leben führen werde, als ich bishero auf Erden gehabt habe, so danke ich ihm zuvörderst für alle seine Güte und Treue, die er mir von meiner Mutter Leibe an bis auf jetzige Stunde an Leib und Seele, und an allem, was er mir gegeben, erwiesen hat. Darneben bitte ich ihn von Grund meines Herzens, er wolle mir, wenn mein Stündlein kommt, eine fröhliche Abfahrt verleihen, meine Seele in seine väterlichen Hände nehmen, und dem Leibe eine sanfte Ruhe in der Erden, bis zu dem lieben jüngsten Tage bescheren, da ich mit allen Meinigen, die vor mir gewesen, und auch künftig nach mir bleiben möchten, wieder erwachen, und meinen lieben HErrn JEsum Christum, an welchen ich bisher gegläubet, und ihn doch noch