# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. Februar 1901_S40
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Der „TutheranetS

im Familienkreise. Junge Männer und Frauen auf den Colleges
rühmen sich ihrer Bekanntschaft mit den lateinischen und griechischen
Classikern, machen sich munter an ihren Shakespeare und Browning
und schämen sich, wenn sie einen modernen Classiker falsch citiren und
nicht bekannt sind mit der neuesten Erscheinung in der Literatur. Ueber
ihre Unkenntniß des Neuen Testamentes aber lächeln sie und halten es
für einen Scherz, wenn sie Jesaias und Paulus, die fünf Bücher Mosis

und die Offenbarung verwechselt haben.“ — Möchten doch unsere lieben

Christen das Lesen in der Bibel nicht versäumen, von welcher der HErr
sagt: „Suchet in der Schrift; denn ihr meinet, ihr habt das ewige
Leben darinnen; und sie ist's, die von mir zeuget.“ F. B.

Die ev.⸗luth. Kinderfreundgesellschaft von Wisconsin hielt
vor einiger Zeit ihre vierte Jahresversammlung ab, und von dem kürz⸗
lich erschienenen Jahresbericht nehmen wir Veranlassung, wieder ein⸗
mal auf das ohne allen Zweifel sehr segensreiche Werk dieser Gesellschaft
hinzuweisen. Sie hat sich bekanntlich den Zweck gesetzt, verwaiste und
verwahrloste Kinder ohne Unterschied der Nationalität und Religion
anzunehmen und an lutherische Eltern zur Adoption abzugeben, doch so,
daß die Kinder noch auf Jahre hinaus unter einer gewissen Aufsicht
der Gesellschaft stehen, so daß alle Sorge dafür getragen wird, daß
solche armen Kinder wirklich ein zweckentsprechendes, christliches Heim
bekommen. Welchen Erfolg hat nun die Gesellschaft gehabt in den
vier Jahren ihres Bestehens? Davon hat das von ihr herausgegebene

Blättchen, „Der ev.⸗luth. Kinderfreund“, von Monat zu Monat Kunde

gebracht. Wir heben einige Gesammtzahlen heraus, die einen guten
Einblick gewähren. In diesen vier Jahren hat die Gesellschaft 240 Kin⸗
der versorgt, von denen noch 188 unter ihrer Aufsicht stehen. Im ver⸗
flossenen Jahre allein hat sie nicht weniger als 66 Kindern eine hülf⸗
reiche Hand geboten, 35 männlichen und 31 weiblichen Geschlechts.
Nach dem Alter geordnet waren es 12 Säuglinge, 16 Kinder im Alter
von 2 bis 6 Jahren, 30 Kinder im Alter von 6 bis 12 Jahren und
8 Kinder im Alter von 12 bis 16 Jahren. Aus den lutherischen
Kreisen der Synodalconferenz kamen 38 Kinder, aus falschgläubigen
und unkirchlichen Kreisen 8 Kinder. Gerade diese letzte Zahl zeigt
deutlich, wie reiche Gelegenheit durch dieses Werk geboten wird, Mission
im eigentlichen Sinne des Wortes zu treiben. Denn allen diesen Kin⸗
dern ist nun nicht bloß eine gute Heimath zugewiesen, sondern vor allem
auch eine christlich-lutherische Erziehung gesichert worden. Und macht
es etwa große Schwierigkeiten, Familien zu finden, die um Christi
willen ein solches armes verwaistes oder verwahrlostes Kind aufnehmen?
Nein, im Gegentheil. Nicht weniger als 116 Gesuche um Kinder liefen
im vergangenen Jahre ein, von denen nur 82 berücksichtigt werden
konnten. So ist also noch reichlich Gelegenheit geboten, das Werk zu
erweitern. Deshalb haben sich auch schon in Michigan und in Minne⸗
sota Zweiggesellschaften gebildet, und auch in Kansas hat man auf der
letzten Districtssynode davon geredet, eine solche Gesellschaft ins Leben
zu rufen. Und wir haben dies auch in der Absicht geschrieben, damit
man anderwärts diese Sache erwäge. Denn die beste und von Gott
selbst gestiftete Anstalt für arme Waisenkinder ist und bleibt die chri st⸗
liche Familie. Matth. 18, 5. L. F.
Wie oft hört man hierzulande den Ausspruch, daß wir ein christ⸗
liches Volk sind. Wie sehr sind wir geneigt, uns über die religibse

Gleichgültigkeit europäischer Großstädte, von der öfters berichtet wird,

zu entsetzen. Wir dürfen uns aber nicht verhehlen, daß auch in unserm
Lande, namentlich in den großen Städten, eine solche erschreckliche
Gleichgültigkeit gegen die Kirche herrscht, daß man sich von ihr kaum
eine rechte Vorstellung machen kann. Eine Angabe, die die „Lutherische
Kirchenzeitung“ in ihrer letzten Nummer bringt, mag dies veranschau⸗
lichen. Die Kirche Moodys in Chicago ließ im vergangenen Sommer
— es war vor der Censusaufnahme — in dem Stadttheile, der von
der Chicago Avenue, der North Avenue, dem Chicago River und dem

Lake Michigan begrenzt wird, eine Erhebung über den Kirchenbesuch
machen. Man fand, daß in diesem ganzen Gebiete niemand in die
Kirche gehe. Man dachte damals, der betreffende District werde von
etwa 12,000 Menschen bewohnt. Als dann aber der Census stattfand,
ergab es sich, daß man die Zahl um 18,000 Personen zu niedrig ge⸗
griffen hatte. Hier sind also 30,000 Menschen, von denen nicht ein
einziger ein Gotteshaus besucht. Und ähnliche Zahlen und Beispiele
ließen sich wohl aus jeder Großstadt bringen. Ein neues Heidenthum
mitten in der americanischen Christenheit. L. F.

Ausland.

Gedächtnißkirche zu Speyer. Zu Speyer, wo bekanntlich im
Jahre 1529 die lutherischen Reichstagsmitglieder durch einen Protest
gegen die papistische Majorität sich ihre Gewissensfreiheit wahrten,
wird gegenwärtig eine große und schöne Gedächtnißkirche gebaut. Ein
von New York ausgesandtes Schreiben fordert nun die Lutheraner
Americas auf, für die Ausschmückung der Kirche (nämlich für die Er⸗
richtung einer Lutherstatue in der Eingangshalle) Beiträge einzusenden.
Es thut einem fast leid, daß man hier nein sagen muß. Die Kirche ist
wirklich sehr schön, und an die Bekenntnißthat von 1529 könnte man
wohl durch ein Monument erinnern. Aber alle schönen Kirchen und
die kostbarste äußere Ausschmückung derselben ist — mit Luther zu
reden — eitel „Narrenwerk und Affenspiel“, wenn in den Kirchen nicht
das seligmachende Evangelium gepredigt wird. Allein das Evange⸗
lium kann selig machen, nicht schöne Kirchen. Da nun nicht die ge⸗

ringste Gewähr, sondern das Gegentheil dafür vorhanden ist, daß in

der neuen Kirche zu Speyer Gottes Wort gepredigt werde, so kann
man sich auch an dem Kirchbau und der Ausschmückung der Kirche
nicht betheiligen. Dr. Albert Beyschlag, der im Interesse des Kirch⸗
baus in America reiste, hat vornehmlich bei den Unirten und den
Generalsynodisten Einkehr gehalten. F. P.
Mordgier der Papisten. Auf dem „marianischen Congreß“ in
Lyon, Frankreich, vom 5. bis 8. September 1900, der von 35 Bischöfen
und etwa 500 Priestern besucht war, hielt der Jesuit Coubé die Schluß⸗

rede, in welcher er, ausgehend von dem Löwen, als dem Symbol
Frankreichs und Lyons, also schloß: „Wie war er schön und furchtbar,

dieser Löwe von Frankreich, .. . als er sich vor dem Thron der Päbste
ausstreckte und die gekrönten Räuber anfuhr: Weg von hier! als er
zu der Ketzerei der Albigenser sagte: Stirb! und zum Protestantis⸗
mus: Fort mit dir! Ja, er war schön damals, der Löwe von Frank⸗
reich! ... So brülle denn, Löwe, und verkünde der Welt, daß du des
Schlafens müde bist, daß du bald hinabsteigst in die Ebene und die
Ungerechtigkeit zerstampfst. Brülle, Löwe, und befiehl den ruchlosen
Secten, vom Boden Frankreichs zu verschwinden! Möge deine mäch⸗
tige und fürchterliche Stimme hinüberdringen über den ewigen Mont⸗
blanc und jedes Echo es weiter sagen, daß das Reich der Lüge ein Ende
hat, und daß die, ach! so lange verdunkelte Wahrheit aus den Wolken
tritt und die Welt in Sonnenglanz taucht. Und hast du dann den
Wagen unserer Königin“ (Maria), „umgeben von treuen Cavalieren,
durch das 20. Jahrhundert gezogen, dann wirst du wieder hierher
kommen, Löwe, um zu hören, wie andere Massen, wie ein anderer
marianischer Congreß der Seligen huldigt, der Unbefleckten, der Kriege⸗
rin, der Königin der Ritterlichkeit und der Ehre! Höchste Herrin
Himmels und der Erde, erhöre uns! Amen!“ — In der Apologie
von 1530 heißt es von dieser Mordgier der Papisten: „Denn wir
sehen und merken, wie die Widersacher in dieser Sache uns so mit
großer Gift und Bitterkeit suchen und bis hieher gesucht haben an Leib,
Leben und allem, was wir haben.“ Und Luther schreibt in den Schmal⸗
kaldischen Artikeln: „Sie fühlen's wohl, wo die Messe fällt, so liegt
das Pabstthum; ehe sie das lassen geschehen, so tödten sie uns
alle, wo sie es vermögen. . . . Denn Lügen und Mord, Leib