# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Februar 1901_S50 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 50 S Der I utheraned Staub. Wenn Gott um der Sünde, um fremder Sünde willen In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor: seinen herzlieben Sohn so richten kann, wie schrecklich muß die Sünde der Welt in Gottes Augen, welch ein Greuel müssen die sündigen Menschen vor dem heiligen Angesichte Gottes sein! Wenn er seines eigenen Sohnes nicht verschont, sondern die gan⸗ zen Schalen seines grimmigen Zornes auf ihn ausleert, wenn er öhne alles Erbarmen ihn von seinem Angesichte verwirft, welch einen Abscheu muß Gott vor der Sünde, welch einen heiligen Ernst gegen alle Ungerechtigkeit haben! Das Leiden Christi ist Folge des göttlichen Zornes über die Sünde. An Christi Leiden lerne, wie Gott deiner Sünde zürnt, daß Gott in seiner Heiligkeit ein verzehrend Feuer ist, der die Missethat heimsucht, der bis in die unterste Hölle verdammen kann und wird. Christi Leiden soll zur Erkenntniß der eigenen Sünde bringen. Denn, wenn das ge⸗ schieht am grünen Holze, was will am dürren werden? In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor die Augen gemalt werden. Liebe, das unfaßliche Erbarmen Gottes, womit er sich gegen die abgefallene, feindselige Sünderwelt neigt, kund geben. Größere Liebe hat niemand, als daß er, im besten Falle, sein Leben läßt für seine Freunde. Aber Gott preist seine Liebe gegen uns, daß Christus für uns gestorben ist, da wir noch Feinde waren, da nicht nur wir in heißer Liebe zur Sünde Gott ernstlich haßten, sondern da auch Gott nach seiner Gerechtigkeit uns ernstlich haßte. Welch ein wunderliches Spiel: Um seiner Gerechtigkeit zu genügen, opfert Gottes Barmherzigkeit das eingeborene Kind! O welch eine gött⸗ liche Liebe gegen die Menschen! „Ich kann's mit meinen Sinnen nicht erreichen.“ Damit die Menschen leben möchten, gibt Gott sich für sie in den Tod. Um die Sündenschuld der Menschen zu bezahlen, wird der große Gott ein Mensch und setzt sein Gottes⸗ blut als Lösegeld der Menschen ein. Um die Verdammten vom ewigen Fluch zu befreien, wird der Alleinselige ein Verfluchter. Damit die Todten leben möchten, geht das Leben in den Tod. Wahrlich, da sieht man die Freundlichkeit und Leutseligkeit Got⸗ tes, unsers Heilandes. Nicht um der Werke willen der Gerechtig⸗ keit, die wir gethan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit macht er uns selig. Am Leiden Christi lerne das freie Erbarmen, die herzliche Barmherzigkeit Gottes gegen die Sünder erkennen. In den Passionsgottesdiensten soll der leidende Christus vor die Augen gemalt werden. Die Predigt von der erbarmenden, erlösenden Liebe Gottes in Christo ist nicht ein todter Schall; sie ist lebendig und kräftig; sie bringt den Heiligen Geist mit sich; ist des Heiligen Geistes Werkzeug. „Wir predigen den gekreuzigten Christum — göttliche Kraft.“ Das Evangelium von Christo ist eine Kraft Gottes, die da selig macht. Die Predigt vom Kreuze Christi führt zum Glauben an den Gekreuzigten. Sie zieht den erschrockenen, verzagten Sünder zum Heiland. Sie zeigt den, der selig machen kann, ja, selig gemacht hat, der dem Tode die Macht genommen und die durch Furcht des Todes Geknechteten erlöst hat, und mit solchem Zeigen lockt sie zu ihm. Indem die Predigt vom getödteten Fürsten des Lebens erschallt, dringt sie in die Nacht des geistlichen Todes und zündet ein Fünklein neuen Lebens an. Sie schenkt dem kraftlosen, zitternden Sünder Kraft, sich zum Retter zu wenden, die Hand des Retters zu ergreifen, und hat damit ihn schon zum HErrn bekehrt, den Glauben an Christum angezündet. Die Predigt vom leidenden Christus schafft neue Creaturen, wirkt Wollen und Vollbringen. Christi Leiden soll die unendliche des SHErrn. die Augen gemalt werden. Wo die Predigt von Christo in den. Herzen lebendig geworden ist, zieht der Heilige Geist mit hinein. Dieser aber ist nicht müßig in seinem Tempel, sondern treibt die Kinder Gottes, des Glaubens Früchte zu bringen. Durch die Predigt von der Erlösung züchtigt uns der Heilige Geist, zu verleugnen das ungöttliche Wesen und die weltlichen Lüste, das Fleisch zu kreuzigen mit seinen Lüsten und Begierden und züch⸗ tig, gerecht und gottselig zu leben in dieser Welt. Wie das Wort vom Kreuz neue Herzen schafft, so schafft es auch neuen Ge⸗ horsam. Nur das Bild des leidenden Heilandes treibt Gottes Kinder zu der Erklärung: Der am Kreuz ist meine Liebe; Sünde, du verlierst den Sturm. Weh mir, wenn ich den betrübe, Der statt meiner ward ein Wurm! Kreuzigt ich nicht Gottes Sohn? Trät ich nicht sein Blut mit Hohn? Der am Kreuz ist meine Liebe, Weil ich mich im Glauben übe. Diesen Zwecken soll die Feier der Passionszeit dienen: Sie soll zur Erkenntniß der Sünde, zum lebendigen Glauben an Chri⸗ stum, zu ernster Heiligung führen. Dies hat ein treuer Diener Christi im Auge, wenn er die jährliche Reihe seiner Passionspredigten entwirft; mit solchem Suchen eilt eine gläubige Gemeinde in dieser Zeit in das Haus Die Erfahrung lehrt, daß gerade die Passionszeit eine Quelle der Erweckung und geistlicher Segnung für einzelne und für ganze Gemeinden geworden ist. So sind Passionsgottes⸗ dienste im eigentlichsten Sinne Missionsgottesdienste. Soll auch in diesem Jahre die nun angehende Passionszeit für unsere Gemeinden zum Segen werden? Nach Gottes Ab— sicht gewiß! Und zwar zuerst für dich. Wie? So, daß du dich im HErrn entschließest, nicht allein in deinem Hause dich täglich mit dem Leiden Christi zu beschäftigen, sondern auch mit brünsti⸗ gem Flehen um geistliche Güter die nun beginnenden Passions⸗ gottesdienste sämmtlich zu besuchen. Aber du sollst nicht nur gesegnet werden, sondern du sollst anderen ein Segen werden. Siehe, da sind deine Haus⸗ genossen, deine heranwachsenden Kinder, deine Dienstboten, deine Verwandten; dort wohnt dein Nachbar, dort drüben ein Lands⸗ mann, in jener Gasse ein Bekannter: sie haben alle, wie du, einst Gottes Wort gelernt, aber wie selten siehst du sie im Hause Gottes! Ja, wie manchen kennst du, der ohne allen christlichen Unterricht herangewachsen ist: Heiden mitten in der Christenheit! Hat sich Christus nicht auch für sie zur Gabe und Opfer ge⸗ geben? Werde ihnen ein Cornelius (Apost. 10)! Rufe sie zu⸗ sammen, lade sie herzlich, dringend ein, mit dir die Passions⸗ gottesdienste zu besuchen! Rühme ihnen, was Christus an dir gethan hat! Nöthige sie hereinzukommen! Vielleicht hat jetzt die Stunde ihrer Bekehrung geschlagen. Vielleicht soll durch dich einer Seele vom Tode geholfen werden! Du sagst, du habest sie schon oft, aber immer vergeblich geladen? Wohl! Aber hat nicht auch Gott dich lange gesucht? So wappne dich aus Liebe zu Christo mit demselben Sinn und thue, wie Gott dir so gnädig gethan hat. Siehe, „welchen nichts davon verkündiget ist, dieselben werden's mit Lust sehen;