# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 06_S106
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nie gesehen habe, von Angesicht zu Angesicht schauen werde.

„Meinem einigen hinterlassenen Sohn überlasse ich von irdischen Gütern wenig, dabei aber einen ehrlichen Namen, dessen er sich sonderlich nicht wird zu schämen haben. . . .

„Es weiß mein Sohn, daß ich ihn von seiner zarten Kindheit an dem HErrn meinem Gott zu eigen gegeben, daß er ein Diener und Prediger seines heiligen Worts werden soll; dabei soll er nun bleiben, und sich daran nicht kehren, daß er wenig gute Tage dabei haben möchte, denn da weiß der liebe Gott schon Rath zu, und kann das äußerliche Trübsal mit innerlicher Herzenslust und Freudigkeit des Geistes gnugsam ersetzen.

„Die heilige Theologiam studire in reinen Schulen und auf unverfälschten Universitäten, und hüte dich ja vor Syncretisten, denn die suchen das Zeitliche, und sind weder Gott noch Menschen treu.

„In deinem gemeinen Leben folge nicht böser Gesellschaft, sondern dem Willen und Befehl deines Gottes.

„Insonderheit

1) thue nichts Böses, in der Hoffnung, es werde heimlich bleiben, denn es wird nichts so klein gesponnen, es kommt an die Sonnen.

2) Außer deinem Amte und Beruf erzürne dich nicht. Merkst du denn, daß dich der Zorn erhitzet habe, so schweige stockstille, und rede nicht eher ein Wort, bis du erstlich die zehen Gebote und den christlichen Glauben bei dir ausgebetet hast.

3) Der fleischlichen sündlichen Lüste schäme dich, und wenn du dermaleinst zu solchen Jahren kommst, daß du heirathen kannst, so heirathe mit Gott und gutem Rath frommer, getreuer und verständiger Leute.

4) Thue Leuten Gutes, ob sie dir es gleich nicht zu vergelten haben, denn was Menschen nicht vergelten können, das hat der Schöpfer Himmels und der Erden längst vergolten, da er dich erschaffen hat, da er dir seinen lieben Sohn geschenket hat, und da er dich in der heiligen Taufe zu seinem Kinde und Erben auf- und angenommen hat.

5) Den Geiz fleuch, als die Hölle; laß dir gnügen an dem, was du mit Ehren und gutem Gewissen erworben hast, obs gleich nicht allzuviel ist. Bescheret dir aber der liebe Gott ein Mehres, so bitte ihn, daß er dich vor dem leidigen Mißbrauch des zeitlichen Guts bewahren wolle.

„Summa: bete fleißig, studire was Ehrliches, lebe friedlich, diene redlich, und bleibe in deinem Glauben und Bekenntniß beständig, so wirst du einmal auch sterben und von dieser Welt scheiden willig, fröhlich und seliglich! Amen.“

Dieses schöne Testament ist zugleich ein Zeugniß, daß Paulus Gerhardt dem reinen lutherischen Bekenntniß bis an sein Ende treu geblieben, und noch zuletzt denselben Abscheu vor Halbheit und Unentschiedenheit in Sachen des Glaubens bewahrte, der vor zehn Jahren die Ursache seiner Entlassung war. „Die heilige Theologiam studire in reinen Schulen und auf unverfälschten Universitäten, und hüte dich ja vor Syncretisten, denn die suchen das Zeitliche, und sind weder Gott noch Menschen treu.“ Diese im Angesicht des Todes, nach einem solchen Leben, ausgesprochenen Worte waren ein ernstes heiliges Vermächtniß für den Sohn, seit ihrer Bekanntmachung auch für die ganze evangelisch-lutherische Kirche.

Die Umstände, welche die Amtsentsetzung Paulus Gerhardts herbeiführten, lies't man am besten bei E. L. G. Langbecker*) und Otto Schulz**).

Der reformirte Kurfürst Friedrich Wilhelm hatte, um seinem von den Kämpfen zwischen der lutherischen und der reformirten Geistlichkeit seit so langen Jahren beunruhigten Lande endlich kirchlichen Frieden zu geben, die beiden Parteien zu einem Religionsgespräch eingeladen, ob sich vielleicht eine versöhnende Ausgleichung der streitigen Punkte finden lasse. Paulus Gerhardt versprach sich wenig von diesen Zusammenkünften; er erklärte sich durch ein in streng logischer Form abgefaßtes Gutachten dagegen, weil dabei nichts herauskommen könne, als derselbe Syncretismus, d. h. dieselbe Vermengung von zweierlei Bekenntnissen, zu welchem sich die Rintler Theologen hätten verleiten lassen, ein Friede, der kein rechter Friede sei. Gleichwohl nahmen die Zusammenkünfte ihren Anfang. Die Berlinische Geistlichkeit wich keinen Schritt von der Concordienformel, die Reformirten dagegen ließen dieselbe nicht gelten.

Paulus Gerhardt war die Seele der Berlinischen Geistlichkeit. Sein amtliches Geschäft war, die Angriffs- und Vertheidigungsschriften zu entwerfen; diese sind mit größter Gewandtheit und Schärfe, nicht selten selbst mit Witz verfaßt, und liefern einen neuen Beweis, daß sich scharfer Verstand gar wohl mit dichterischem Gemüth vereinige. Denn wenn man diese, nach dem Zeitgeschmack so wunderlich mit Latein durchschossenen Artikel lies't, sollte man kaum meinen, daß derselbe Mann zu derselben Zeit sich und den Seinigen zu Trost die schönsten geistlichen Lieder dichtete.

Die Zusammenkünfte hatten keinen Erfolg. Der große Kurfürst sah sich in seinen Erwartungen getäuscht; er sah die Parteien, statt versöhnt, nur in noch klarer gewordenen Gegensätzen aus einander treten. Dazu kam, daß die Berlinische Geistlichkeit ein dem Kurfürsten mißfälliges Auftreten ihres Sprechers Reinhart in der vorletzten Sitzung am 22. Mai 1663 in Schutz nahm und als in ihrem Sinne geschehen anerkannte und billigte. Dies zog ihr Drohungen der Ungnade des Kurfürsten zu. Man nimmt an, daß P. Gerhardt damals das Lied: „Ist Gott für mich, so trete gleich alles wider mich“ gedichtet habe.

Der große Kurfürst erließ darauf unterm 16. September 1664 ein Edict, in welchem den Geistlichen beider Parteien bei Vermeidung der Entlassung vom Amte und anderer Bestrafung streng und scharf befohlen wird, einander weder mit anzüglichen Namen zu verunglimpfen, noch auch einander durch bloße Schlußfolgen Lehren beizumessen, die ungereimt oder gottlos seien, auch von der Gegenpartei geleugnet würden, am allerwenigsten aber dürfe beides auf der Kanzel vorkommen. Die Geistlichen aber sollten durch Ausstellung von Reversen sich verpflichten, den kurfürstlichen Edicten nachzuleben. Von der lutherischen Geistlichkeit der Stadt Berlin weigerten sich zunächst der Probst Lilius und der Archidiaconus Reinhart, einen solchen Revers zu unterschreiben, und wurden alsbald, im April 1665, ihres Amtes entsetzt; Lilius, der sich im Anfang des folgenden Jahres zur Ausstellung eines Reverses bewegen ließ, ward sogleich wieder in sein Amt eingesetzt.*)

**) „Dieselbe Verfügung, durch welche Lilius in sein Amt wieder eingesetzet wurde, enthielt auch den Auftrag an das Consistorium, Paul Gerhardt zur Unterschrift des Reverses aufzufordern, und im Weigerungsfalle ihm die Entlassung von seinem Amte anzukündigen. Wie gemäßigt Paul Gerhardt sich auf der Kanzel und im Leben bezeigt haben mochte, bei dem großen Kurfürsten stand es fest, daß er bei dem Religionsgespräch im Jahre 1662 und 1663 nächst Reinhart der heftigste Gegner des Friedens zwischen den Reformirten und Lutherischen gewesen sei. Als man Reinhart im Consistorio den Vorwurf machte, daß er seine Collegen zur Widersetzlichkeit verleite, hatte er mit einiger Wärme erklärt, es verhalte sich nicht so, er selbst habe vielmehr Reinhart, wenn er habe weichen wollen, zugeredet; er sei älter an Jahren und älter im Amte, und da sollte es ihm leid thun, wenn er Andern erst folgen sollte. Bei einer ihm zugestoßenen Krankheit hatte er auch seine Collegen zu sich eingeladen, und sie ernstlich ermahnt, den Revers nicht zu unterschreiben, wenigstens waren alle diese Umstände dem großen Kurfürsten hinterbracht worden, und somit erschien es der Absicht desselben ganz angemessen, daß man, nach Reinharts Entfernung und Lilius' Rücktritt vom Kampfe, zunächst den bedeutendsten und, wie man glaubte, den heftigsten Gegner der Reformirten, der zugleich die Seele des Berlinischen Ministerii war, auf irgend eine Weise unschädlich mache.

„Paul Gerhardt wurde am 6. Februar 1666 zugleich mit Lilius vor das Consistorium geladen, und zur Ausstellung des Reverses aufgefordert. Man bewilligte ihm anfangs zur Abgabe seiner Erklärung noch eine Bedenkzeit von acht Tagen, er nahm sie im ersten Augenblick der Bestürzung auch an, erklärte aber noch in der nämlichen Sitzung, er habe sich schon längst bedacht, und werde sich wohl nicht ändern, worauf ihm die Absetzung vom Amte im Namen des Kurfürsten angekündigt wurde.

„Hatte des alten Lilius und des geachteten, aber minder geliebten Reinharts Absetzung bei dem Magistrat und der Bürgerschaft große Bestürzung

*) Leben und Lieder von Paulus Gerhardt. Berlin 1841.

**) Paul Gerhardt's Geistliche Andachten u. s. w. Berlin 1842.

*) Bekanntlich ist Lilius wegen dieser Untreue später in große Gewissensnoth, ja an den Rand der Verzweiflung gekommen, doch endlich nach bußfertigem Bekenntniß seiner Uebelthat unter Gerhardt's evangelischem Zuspruch mit dem Trost der Vergebung in dem HErrn entschlafen.

D. Red.

**) Paul Gerhardt's Geistliche Andachten ꝛc. von Otto Schulz. Berlin 1842. S. 67 ff.