# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. April 1901_S97 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) I Und ich sahe einen Engel& lliegen mitten durch den E Hinmel, der halte ein emig ECrangelium, zu neckiindigen denen, die auf Erden sihen und wohnen, und allen Hei- den, und Se schlechtern, und Sprachen, und Valkern, und sprach miil großer Stisumt: Lurchten Gaotti, und gebel Himn die CEhre; denn die Zrit. seines Ocrichts istllommen, und hetel an den, der gemacht har Himmel, und Erde, und Meet, und die Wasser⸗ brunnen. Ofsb. Joh. 14, 6.7. Hgerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missauri, Ohio u. a. Staaten. Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis. St. Louis, Wo., den 2. Kpril 1901. No. 7. 57. Jahrgang. (Eingesandt.) Golgatha. Wie still ist's hier! ich bin auf Golgatha; Die Stätte ist's, die Christum sterben sah, Die Stätte ist's, da Gottes einger Sohn ‚ Am Kreuz erhöhet ward mit Spott und Bohn. Ich stehe stumm, und todesbanges Ulagen Durchzieht mein Herz; war's meine Sünde nicht, Die Christum schlug ins heilge Angesicht, Hab nicht ich selbst ans Kreuz ihn helfen schlagen ͥ — Aufblickend schau ich aus in jenes Land, Das Christus einst durchzog, mit milder Hand Die Uranken heilend und das Reich des HBErrn Verkündigend dem Volke nah und fern. Des Auges Blick, heimkehrend aus der Weite, weilt auf Jerusalem; da, täuscht's mich nicht d Aus seinem Thor seh ich zum Hochgericht Den Heiland ziehn, zwei Schächer ihm zur Seite. Ich seh erhöhet nun das Ureuz im Geist, Den Vorhang, der im Heiligthum zerreißt, Seh Christum todeswund am Marterholz, Ich seh der Menge Spott, der Priester Stolz — Wo flieh ich hin? Es beben meine Glieder, Es ist ja alles mneine Sündenlast, Die du, o HErr, am Kreuz getragen hast; Du stir bst für mich — wie soll ich leben wieder d Da schau ich auf; ein goldner Sonnenstrahl Blickt lächelnd nieder in des Kidron Thal, Gebrochen ist die Macht der Finsterniß, Der Nebel, der niein Herz umfing, zerriß — „Der RErr ist auferstanden!“ tönt's von oben, „Er siegte über Bölle, Sünd und Tod Für dich!“ Für michd nun endet meine Noth, Denn Osterglorie hat das Kreuz umwoben. Charfreitag — Ostern. O Welt, sieh hier dein Leben Am Stamm des Kreuzes schweben, Dein Heil sinkt in den Tod; Der große Fürst der Ehren Läßt willig sich beschweren Mit Schlägen, Hohn und großem Spott. So singen wir. Aber welcher endliche Verstand kann die Tiefe dieser Worte ergründen? Gott selbst ist für uns gekreu⸗ zigt, der Fürst des Lebens ist für uns getödtet worden! Wie ist das möglich? Je länger wir darüber nachsinnen, desto ver⸗ wirrender, ja, desto thörichter will uns das erscheinen! Aber Gott sei Dank, das ist nicht nur möglich, das ist göttlich gewiß: „Christus ist hie, der gestorben ist, ja vielmehr, der auch aufer⸗ wecket ist“, Röm. 8, 34. Für die menschliche Vernunft gibt es unter allen göttlichen Geheimnissen kaum einen größeren Stein des Anstoßes als den Kreuzestod und die Auferstehung IEsu Christi, des Sohnes Gottes. Daß Christus ein Mann von ganz außerordentlicher Begabung, ein Weiser, der seiner Zeit um Jahrhunderte voraus⸗ geeilt, ein hervorragender Religionsstifter, ein edles Muster ganz einzigartiger Selbstverleugnung und Menschenliebe war: das und noch viel Herrlicheres wollen die Klugen unserer Tage ihm ohne Anstand nachrühmen. Aber daß Christus, wenn wir von seiner Menschheit absehen, auch im Leiden und Tod in keinem Stücke geringer war als Gott, daß in ihm die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnte, daß er mit Gott vollkommene Gleichheit und Einheit des Wesens hatte, daß außer ihm kein Gott war, daß darum der HErr der Herrlichkeit, der wahrhaftige Gott in Christo gekreuzigt ward: das ist den Obersten dieser Welt ein Lachen und den Selbstweisen unserer Zeit ein Spott. Aber wir sollen hiervon nicht nach der in allen geistlichen Dingen blinden Vernunft urtheilen, sondern nach Gottes Wort. Und das bezeugt die heilige Schrift an vielen Stellen klar und unmißverständlich, daß Christus in seinem Kreuzesleiden und