# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Mai 1901_S161 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Und ich sahe eintn Engel ME Siegen mitlen durch den C Himnurel, der hatte ein ewig Cuangelium, zu verkündigen denen, dit auf Erden siheu und wohnen, und allen Hei- den, und Ge schlechtern, und Sprachtu, und Vällern, und sprach mil groher Stimme: Lürchter Gott, und gebel ülnn die Chrt; denn die Zeit. srines Gtrichts ist omnien, 1 und heteau den, der gemacht hat Himmiel, und Erde, und Meer, und die Wasser- brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7. N * HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Lonis. 57. Jahrgang. Ht. Louis, Mo., den 28. Mai 1901. No. 11. Nachklang zum Pfingstfest. Eine Hauptfrucht der Ausgießung des Heiligen Geistes über die Jünger IEsu war große Gewißheit des Glaubens. Damals, als der HErr in Majestät von den Seinen schied, war ihr Herz noch in mancher Unwissenheit und geistlichen Blindheit befangen. Als aber der Geist der Wahrheit zu Pfingsten über sie ausgegossen ward, brachte er ihnen unter anderen Gaben auch gerade ein festes Herz in allen Fragen des Glaubens. Durch wunderbare Wirkung des Geistes Gottes wurden sie Christi un⸗ fehlbare Zeugen. Während es ihnen wohl einmal widerfahren konnte, daß sie strauchelten und der Liebe im Wandel zu nahe traten, so war seit Empfang des verheißenen Geistes bei ihnen alle Unsicherheit und alles Wanken in der Glaubenslehre gänz⸗ lich ausgeschlossen. Denn das war IEsu Verheißung gewesen: „Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, kommen wird, der wird euch in alle Wahrheit leiten“, Joh. 16, 13. Alle Offenbarungen, die Gott der Kirche neuen Testamentes bis ans Ende der Tage schenken wollte, hatte Christus bereits in den Tagen seines Fleisches den Jüngern kund gethan. Darum spricht er: „Die Worte, die du mir gegeben hast, hab ich ihnen gegeben.“ „Ich hab ihnen gegeben dein Wort“, Joh. 17, 8. 14. Aber die Apostel hatten nicht alles gefaßt. Vieles lag noch wie ein Samenkorn, wie ein verborgener Schatz, in der Erde. Darum hatte Christus noch vieles zu sagen, um das bereits Geredete noch deutlicher zu machen, Joh. 16, 12. Das war aber nun des Hei⸗ ligen Geistes Werk: er sollte der Schwachheit der Apostel auf⸗ helfen, er sollte Christum verklären. Nicht neue Dinge sollte der Heilige Geist bringen, die etwa über das von Christo Verkündigte hinausgingen. Nein, er sollte alles aus dem Schatz IEsu schöpfen und erinnern an alles, was IEsus gesagt hatte. So sollte er, was zukünftig ist, verkündigen. Darum spricht der HErr: „Der⸗ selbige wird mich verklären; denn von dem Meinen wird er's nehmen, und euch verkündigen“, Joh. 16, 14. Das geschah zu Pfingsten und in der nachfolgenden unmittelbaren Erleuchtung der heiligen Menschen Gottes. Da standen alle Reden des HErrn den Jüngern wieder lebendig und in ihrem eigentlichen Sinne vor Augen. Alle Geheimnisse, die Gott bis an den jüngsten Tag seiner Kirche auf Erden entschleiern wollte, entdeckte er durch seinen Geist ihrem Verständniß. Sie wußten den ganzen Rath Gottes zur Seligkeit. Darum spricht der zuletzt berufene Paulus von sich: „Ich habe euch nichts verhalten, daß ich nicht verkündiget hätte alle den Rath Gottes“, Apost. 20, 27. Und derselbe Paulus be⸗ zeugt von sich und seinen Mitaposteln: „Wir reden von der heim⸗ lichen, verborgenen Weisheit Gottes, welche Gott verordnet hat vor der Welt zu unserer Herrlichkeit, welche keiner von den Obersten dieser Welt erkannt hat. . .. Uns aber hat es Gott offenbaret durch seinen Geist. . . . Wir aber haben nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir wissen können, was uns von Gott gegeben ist. Welches wir auch reden, nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Heilige Geistlehret“, 1 Cor. 2, 7. ff. Gerade weil die Apostel es nicht waren, die da redeten, son⸗ dern weil der Geist Christi durch sie redete, darum konnten sie mit großer Gewißheit auftreten, 1 Thess. 1,5. Eben aus diesem Grunde konnten und mußten sie nun aber auch jede Predigt, die sich für Gottes Wort ausgab, jedoch mit der Rede Christi nicht übereinstimmte, als Irrthum brandmarken und mit heiligem Eifer um den Namen des HErrn davor warnen. Denn war ihr Evangelium eine Kraft Gottes zur Seligkeit, so war jedes andere Evangelium eine Kraft Satans zur Verdammniß. Als darum zum Beispiel die christlichen Gemeinden in Galatien durch Irr⸗ lehrer verwirrt worden waren, schrieb Paulus mit apostolischem Ernste: „Mich wundert, daß ihr euch so bald abwenden lasset von dem, der euch berufen hat in die Gnade Christi, auf ein ander Evangelium; so doch kein anderes ist; ohne daß etliche sind, die euch verwirren, und wollen das Evangelium Christi verkehren. Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel euch würde Evan⸗ gelium predigen anders, denn das wir euch geprediget haben, der sei verflucht“, Gal. 1, 6—8.