# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. August 1901_S265
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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überhaupt nur eine Reihe von Jahren möglich, solange, durch die
Billigkeit ohne Sicherheit angelockt, die Leute, besonders junge, sich
in großen Schaaren anschließen; und das ist auch ihr Bemühen, wie
eine solche Gesellschaft ganz ehrlich erklärt: „Starke Localkreise mit
ausgedehnter Gliedschaft in jedem, statt einer großen Anzahl schwacher
um ihr Leben kämpfender Kreise, ist unser Ziel.“ Sobald aber, was
mit der Zeit unausbleiblich ist, die Sterblichkeit unter den Mitgliedern
sich mehrt, sind ihre Tage gezählt. Wer bald stirbt, gewinnt — wer
will denn aber bald sterben? Wer lange lebt, hat nur die Sicherheit
bei der großen Billigkeit, daß er jeden Cent verliert. Aber so klar das
ist, die Betrogenen werden doch nicht alle. Die Welt will einmal be⸗
trogen sein. L. F.

Ausland.

Welche Opfer diejenigen oft bringen müssen, die ihre Lieben
hinausziehen lassen in den Dienst der Heidenmission, deutete der Ober⸗
consistorialrath Dr. Kelber aus München neulich in einer Rede bei
einer großen Missionsversammlung an nach seiner eigenen Erfahrung.
Sein eigener Bruder hat vor 44 Jahren Abschied genommen von dem
betagten Vater und den Geschwistern. Nach drei Jahren Missions⸗
arbeit in Indien war seine Kraft gebrochen. Nur die Rückkehr in die
Heimath konnte noch Rettung hoffen lassen. Er bestieg ein Schiff mit
seiner jungen Frau. Es folgte eine lange Zeit des Wartens. Sie
kamen nicht an. Spurlos ist das Schiff mit ihnen versunken. Ein
Jahr nach dem Bruder reiste die Schwester nach Indien, um die
Gattin eines Missionars zu werden. Sie durfte die Angehörigen
wiedersehen. Nach sieben Jahren brachte sie ihren Sohn nach Europa,
damit er dort erzogen werde. Mit heißem Weh im Herzen kehrte sie
dann nach Indien zurück. Die letzten Worte ihres Kindes: „Ich will
mit meiner Mutter!“ waren ihr tief in die Seele gedrungen. Bald
nach ihrer Ankunft erkrankte sie. In Taniore liegt sie begraben. Und
doch, fügte der Redner hinzu, kann man dem SHErrn kein Glück des
Lebens opfern, ohne daß er aus dem Reichthum seiner alles Denken
übersteigenden Herrlichkeit es wiedererstattet. Jeder um des HErrn
willen erlittene Verlust ist zugleich unaussprechlicher Gewinn. „Wahr⸗
lich, ich sage euch, es ist niemand, so er verläßt Haus, oder Brüder,
oder Schwestern, oder Vater oder Mutter, oder Weib, oder Kinder,
oder Aecker, um meinetwillen und um des Evangelii willen, der nicht
hundertfältig empfahe, jetzt in dieser Zeit, Häuser und Brüder und
Schwestern und Mütter und Kinder und Aecker mit Verfolgungen, und
in der zukünftigen Welt das ewige Leben“, Marc. 10, 29. 30. An
dieses Wort des HErrn wollen auch in unsern Kreisen diejenigen
denken, die ihre Söhne dem HErrn zum Dienst in seiner Kirche stellen
und die dann auch in die Lage kommen, ihre Kinder in weite Ferne,
bisweilen ins Ausland, ziehen lassen zu müssen. L. F.

Ueber die Wirkung des Evangeliums unter den Bewohnern
der fernen Fidschi⸗Inseln, die früher Menschenfresser waren, hat die
Frau eines Gelehrten, Frau David, ihre Beobachtungen mitgetheilt.
Während nämlich ihr Mann wissenschaftliche Untersuchungen anstellte,
streifte sie hin und her und erkundigte sich über den Zustand der zum
Christenthum bekehrten Inselbewohner. In einem öffentlichen Bericht
sagt sie darüber Folgendes: „Ich habe die Eingeborenen aus nächster
Nähe beobachtet. Sie waren in der Kirche überaus andächtig. Sie
versäumten nie einen Gottesdienst. Sie hielten stets ihr Abendgebet
in ihren Hütten. Sie machten im Allgemeinen Ernst mit ihrer Reli⸗
gion. Sie gaben Geld und Matten zur Collecte, wenn sie darum an⸗
gegangen wurden. Man hat nie etwas von einem Zank oder Streit
während unseres Aufenthaltes hier gehört. Die Leute waren immer
wohlgemuth und fröhlich, zufrieden und voller Humor. Sie hängen
jetzt mit Liebe an ihren Kindern, obwohl sie dieselben noch vor einem
Vierteljahrhundert mordeten. Man merkt hierorts nichts von einem

unsittlichen Verkehr zwischen beiden Geschlechtern. Kein Fall von
Trunkenheit und auch nicht eine Spur von Diebstahl kam vor. Für⸗
wahr, wenn ich das schlichte Leben der Ober⸗ und Unterhäuptlinge
und aller ihrer Unterthanen sah, konnte ich den Gedanken nicht los
werden: hier ist eine fast ideale Gemeinde. Wir mögen wohl un⸗
sere „‚gebildeten Häupter beschämt neigen und eingestehen, daß wir
von diesen Leuten lernen können.“ L. F.

Aus Welt und Zeit.

Mißbrauch des göttlichen Namens und maßlose Ueberhebung
war es, was der französische Jesuitenpater Coubé in einer Predigt
kundgab, die er Ende April in dem bekannten französischen Wallfahrts⸗
ort Lourdes vor 60,000 Menschen hielt. Er sagte nach dem Bericht
der „Neuen Luth. Kirchenzeitung“ unter anderem Folgendes: „Zwischen
dem Herzen Jesu und dem Herzen Frankreichs besteht ein heiliger Bund.
Christus hat sich stets als guter Franzose gezeigt. Als „guter Fran⸗
zose zeigte er sich in Tolbiac“ (Schlacht bei Zülpich, wo der alte Fran⸗
kenkönig Chlodwig in großer Gefahr gelobte, im Falle des Sieges ein
Christ zu werden), „als ‚guter Franzose“ in Patay“ (wo die päbstlichen
Soldaten unter der Herz⸗Jesu⸗Fahne gegen Deutschland fochten), „als
„guter Franzose in Parray⸗le⸗Monial, wo er uns sein Herz zeigte, als
„guter Franzose‘ in Lourdes, wo er uns seine Mutter schickte.“ (Ge⸗
meint sind die angeblichen Erscheinungen der Jungfrau Maria.) „Dar⸗
um ruft Frankreich seit Jahrhunderten: Es lebe Christus, der Frank⸗
reich liebt! Wie Christus aber stets „‚guter Franzose“ war, so war auch
Frankreich stets der „Soldat Gottes“. Und so oft die Franzosen zum
Himmel hinaufriefen: „Es lebe Christus, der die Franken liebt', riefen
die Engel vom Himmel herunter: „Es lebe Frankreich, das Christum
liebt!?“ Die Welt⸗ und Kirchengeschichte zeigt hingegen, daß gerade
das französische Volk als Volk besonders gottlos und christusfeindlich
ist. — Freilich auch andere Völker haben in ähnlicher lästerlicher Weise
versucht, den lieben Gott für sich in Beschlag zu nehmen und sich als
besonders gottesfürchtige Nationen hinzustellen. Es ist ein weitver⸗
breitetes, immer wieder gehörtes, aber falsches Sprüchwort: „Gott
verläßt keinen Deutschen.“ In einem bekannten deutschen Liede
des Dichters E. M. Arndt, das in dem Freiheitskriege des Jahres
1813 viel gesungen wurde, heißt es in ganz verkehrter Zusammen⸗
stellung:

Deutsche Freiheit, deutscher Gott,
Deutscher Glaube sonder Spott,

Deutsches Herz und deutscher Stahl
Sind vier Helden allzumal.

Und das viel angeführte Wort Bismarcks: „Wir Deutschen fürchten
Gott und sonst niemand auf der Welt“ ist eben nicht wahr, weil das
deutsche Volk massenhaft von Gott abgefallen ist. Aber erst neulich
hat man wieder von angesehener Seite erklärt, Gott sei immer auf
Seiten Preußens gewesen. Auch hier in America redet man viel
von dem gottesfürchtigen americanischen Volke und verschließt seine
Augen vor der offenbaren Gottlosigkeit und schändlichen Heuchelei der
breiten Schichten unseres Volkes. Gegen all solchen Nationalitäten⸗
schwindel und solche Selbstoergötterung eines Volkes sagt die Schrift,
daß Gott im neuen Testament kein besonderes Volk sich auserwählt
habe, „sondern in allerlei Volk, wer ihn fürchtet und recht thut, der
ist ihm angenehm“, Apost. 10, 34. Nur die gläubigen und gottes⸗
fürchtigen Christen, wie sie sich auf dem ganzen Erdboden und unter
den verschiedensten Völkern zerstreut finden, sind Gottes Volk, Gottes
Kinder, an denen er seine in der Schrift gegebenen Verheißungen
wahr macht. L. F.