# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Oktober 1901_S305
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denen, die auf Erden sißen J=
und wohnen, und allen Oei-
den, und Oeschlechitru, und
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seines Gerichts ist Rommmen,
und betel an den, der gemachi
hai Hiwmel, und Erde, und
Mieer, und die Wasser⸗
brunnen. Ofsb. Joh. 14. 6. 7.

*

1838
4 — —7

Derausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗-Lutherischen SZynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

57. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 1. October 1901.

No. 20.

Was will Gott uns durch das öffentliche Unglück, das
über unser Land gekommen ist, lehren?

Unser Präsident ist durch Mörderhand gefallen. Der Mör⸗
der gehört zu der Bande der Anarchisten, die hier und in Europa
die bestehenden staatlichen und bürgerlichen Ordnungen durch An⸗
wendung von Gewalt umstürzen wollen.

Was will Gott uns, die Bürger dieses Landes, durch diese
entsetzliche Mordthat lehren? Die weltlichen Zeitungen und auch
die meisten kirchlichen Blätter, die uns zu Gesicht gekommen find,
bleiben so ziemlich bei Einem Punkte stehen. Man fordert die
Ausrottung des Anarchismus aus unserem Lande.

Diese Forderung ist berechtigt. Die Anarchisten sind er⸗
klärte und offenbare Feinde aller Ordnungen, die zum Bestehen
eines bürgerlichen Gemeinwesens nöthig find. Die Anarchisten
sollten in der menschlichen Gesellschaft ebensowenig frei umher⸗
gehen als die offenbaren Diebe und Mörder. Daß aber gerade
bei uns in den Vereinigten Staaten die Anarchisten, trotz aller
bestehenden guten Gesetze, sich ziemlich frei bewegen durften, ist
ein Beweis dafür, daß wir — wir meinen die Majorität der
Bürger — die Vernunft nicht gebrauchten, die der Mensch noch
in natürlichen Dingen hat. Deshalb haben gerade auch die
Christen unter den Bürgern die Pflicht, dahin zu wirken, daß
man künftighin vernünftiger handele und die Anarchisten durch

Anwendung der bestehenden Gesetze und durch den Erlaß neuer

Gesetze, wenn solche nöthig sind, möglichst unschädlich mache.
Aber wir Christen dürfen, wenn wir uns der blinden Welt
nicht gleichstellen wollen, bei dieser Betrachtung und bei diesem
Entschluß nicht stehen bleiben. Gottes Wort lehrt uns, daß die
Zeit öffentlichen Unglücks eine Zeit der Buße für das Volk
sein soll. Wenn Gott ein Unglück über ein Land kommen läßt,
so redet er dadurch mit dem Volke seiner Sünden wegen.
Gott spricht bei dem Propheten Jeremias (Jer. 6, 19.): „Du
Erde, höre zu. Siehe, ich will ein Unglück über dies Volk
bringen, nämlich ihren verdienten Lohn, daß sie auf meine

Worte nicht achten und mein Gesetz verwerfen.“
So ist denn kein Zweifel daran, daß Gott auch durch das Un⸗
glück, das er jetzt über uns hat kommen lassen, unserer
Sünden wegen mit uns rede und uns zur Buße auffordere.

Welches sind die Sünden, die unter uns im Schwange
gehen? Gott will vor allen Dingen eins von allen Menschen,
also auch von den Americanern, haben. Sie sollen das Evan⸗
gelium von Christo hören und annehmen. Dazu läßt er
die Welt noch stehen. Dazu erhält er auch bei uns und in an⸗
dern Ländern noch die Obrigkeit und die ganze staatliche Ord⸗
nung. Gäbe es kein Evangelium zu predigen und zu hören, so
gäbe es keine Welt und keine Vereinigten Staaten mehr. Wie
steht's nun in unserem Lande mit der Predigt und mit der An⸗
nahme und Ehrung des Evangeliums? Die größere Hälfte der
Einwohner dieses Landes ist offenbar unkirchlich und will von
dem Heilande, der für sie gestorben ist, gar nichts wissen. Die
Logen, die das Evangelium dadurch schänden und lästern, daß
sie die Menschen durch ihre eigenen Tugenden in den Himmel
bringen wollen, sind in keinem Lande so allgemein verbreitet als
in unserem Lande. Und wie steht's bei denen, die sich Chri⸗
sten nennen? Die Römischen treiben ihre Abgötterei mit
Pabst, Messen, Heiligendienst und Menschenwerken in unserem
Lande ebenso ungescheut wie in andern Ländern. Und was die
sogenannten prote stantischen Secten betrifft, so ist unter
ihnen der Abfall vom Evangelium so allgemein, daß sogar welt⸗
liche Zeitungen in den letzten Jahren darauf hingewiesen haben,
es werde von den meisten Kanzeln nicht mehr Christus der Ge⸗
kreuzigte, sondern Moral und Politik gepredigt. Sollte Gott
bei dieser allgemeinen Verachtung und Schändung des Evange⸗
liums nicht mit allerlei öffentlichem Unglück dreinschlagen? Und
wie steht's bei uns? Wir haben das Evangelium. Bei uns
wird nicht Politik und menschliche Moral, sondern allerdings
IEsus Christus der Gekreuzigte als der einige
Grund des Heils gepredigt. Aber ehren wir nun auch
das Evangelium recht? Hören wir es fleißig? Lesen wir es