# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Oktober 1901_S321
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Und ich sahe einen Engel IE.

lieaen mitten durch den e
Himmel, der hatte ein ewig [7

XCuangtlium, zu verkündigen
Idenen, die auf Erden sihen

und wohnen, und allen Hri- H
den, und Gesclllechlern, und
Sprachen, und Völkern, und
spradimil großer Stimme:
Lürchtei Golt. und gebei
üimui die Chri; deun die Zeit
seines Gerichts ist Koninien,
undbetelanden, der gemacht
har Himmel, und Erdt, und
Aeer, und dit Wasser-
hrunntn. Ossb. Joh. 14, 6.7.

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

57. Jahrgang.

Rede, gehalten bei der Einweihung des neuen Anstalts⸗
gebäudes in Milwankee, Wis.,

am 8. September 1901.“)

Theure Festgenossen!

Als David durch Gott Ruhe vor seinen Feinden erlangt
hatte, fand er doch keine Ruhe in seinem Hause. Die vielum⸗
strittene Burg Zion war in seinem Besitz; Hiram von Tyrus
hatte köstliches Cedernholz, Maurer und Zimmerleute gesandt,
ihm ein Königshaus zu errichten. In diesem Palast wohnte nun
David und merkte, daß Gott sein Königreich bestätigt habe. Aber
in seinem Herzen hatte er keine Ruhe. Was mag doch sein Ge⸗
müth beunruhigt haben? Furcht vor Feinden, obgleich sie für
jetzt gedämpft waren? Nein; er war ein muthiger, streitbarer
Held, und im Kampfe war seine Zuversicht und seine Burg sein
Gott, auf den er hoffte. Achtete er es etwa für Sünde, in einem
großen, geräumigen Hause zu wohnen? Auch nicht; Gottes Hand
war ja deutlich darin zu erkennen, daß ein heidnischer König ihm
das Haus hatte bauen müssen.

Was treibt ihn denn? Er spricht zum Propheten Nathan:
„Siehe, ich wohne in einem Cedernhause, und die Lade des Bun⸗
des des HErrn ist unter den Teppichen“, 1 Chron. 18, 1. Der
Gedanke quält ihn: Du wohnst bequem in weitem Hause, und
die Lade Gottes mit den Gesetzestafeln und dem Gnadenstuhl,
wo der HeErr sich offenbart, ist noch in einer Hütte, eng für das
Volk, gering, in der Wüste hergestellt in schwerer, armer Zeit.
Theure Fesigenossen, wer je die Beschreibung gelesen hat, woraus
die einzelnen Theile der Stiftshütte verfertigt waren, wie das
Volk dort in der Wüste seine Kostbarkeiten aus Gold, Edelsteinen,
Seide ꝛc. in Haufen vor Mose aufthürmte, der weiß, daß sie gar
nicht so gering war, aber, will David sagen, nun das Volk Gottes

*) Die von dem Präses der Allgemeinen Synode, Prof. F. Pieper, bei
der Einweihung gehaltene Rede: „Ueber die Grenzen der menschlichen Wissen⸗
schaft“ wird in „Lehre und Wehre“ erscheinen. Die Redaction.

St. Louis, WMo., den 15. October 1901.

No. 21.

in sein Erbe getreten, seine Zahl groß geworden ist, sein Wohl⸗
stand sich gemehrt hat, darf es nicht so bleiben, daß mein Haus
geräumig, ansehnlich, wohnlich, Gottes Haus dagegen eng,
unansehnlich, nothdürftig ist. Das wäre schändlicher Undank
gegen Gott.

Ich meine, diese Stelle ist wie für diese festliche Gelegenheit
geschrieben. Kaum wird jemand unter uns denken, wenn es sich
hier, wie dort in Israel, um Bau und Weihe eines schönen Gottes⸗
hauses handle, dann allerdings; aber wie könne sie Anwendung
leiden auf unsere Lehranstalten, also auch auf dieses College?
Ich wiederhole, unter uns wird kaum jemand so reden. Der
selige Dr. Walther sagte einmal gerade in Bezug auf solche An⸗
stalten: verlöre die Kirche die Kenntniß der alten Sprachen, der
Geschichte, der Alterthümer, der Zeitrechnung, so verlöre sie zu⸗
gleich das Verständniß der Schriften, auf welche sie sich gründet,
so wären auch die unermeßlichen Schätze, für sie in Form der
Sprachen aufgespeichert, dahin. Gerade durch die Wissenschaft
wolle man die Kirche zerstören, auch die Waffe der Wissenschaft
müßten wir daher gegen die Feinde zu schwingen wissen, wenn
uns nicht Niederlage über Niederlage bereitet werden solle. Und
Dr. Luther ruft bekanntlich der rechtgläubigen Kirche zu: „So
lieb uns das Evangelium ist, so hart laßt uns über den Sprachen
halten.“ Gerade das ist ja der Zweck solcher Anstalten, in denen
Christus mitten unter Lehrenden und Lernenden sitzt, Gott in der
Welt herrlich zu machen, daß sein Name geheiligt werde und sein
Reich komme; solche heranzubilden, die sich an die Spitze der
Haufen des Volkes Gottes stellen in dem Werke, verlorene Seelen
zu IEsu zu bringen und dem Reiche des Widersachers Abbruch zu
thun. Richten wir also geeignete Gotteshäuser auf und ein, dann
um so mehr solche Anstalten.

Und nun, theure Festgenossen, hatten in den verflossenen
Jahren wir lutherisches Volk Ruhe in unsern Häusern, wenn wir
gedachten der Lade Gottes und der Häuser, in welchen Träger und
Diener derselben herangebildet wurden? — In den ersten Jahren
unserer Synode wohnten wohl wenige ihrer Glieder — daß ich