# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Oktober 1901_S337
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immel, der hatte ein ewig
Eoangelium, zu verkiindigen

denen, dit aus Erden siden
und wohnen, und allen Hei-
den, und Geschlechiern, und
Sprachen, und Vülkern, und
sprach mil groher Stimme:
Lürchter Solt, und gebet
üinn die Chre; denn dit Zeit ⸗
seines Gerichts is kommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmet, und Erde, und
neer, und die Wasser⸗
runnen. Osib. Joh. 14, 6. 7.

HZerausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Mlissauri, Ohio u. a. Staaten.

Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

57. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 29. October 1901.

No. 22.

Reformationssest.

„Meine lieben Brüder, seid feste, unbeweglich“,
1 Cor. 15, 58.

Unter den herrlichen Eigenschaften, womit Gott den Refor⸗
mator der Kirche ausrüstete, leuchtet ganz besonders seine Be⸗
ständigkeit des Glaubens hervor. Ohne diese wäre das so glück⸗
lich begonnene Werk der Kirchenreinigung nie vollendet worden.
Die Uebermacht des Pabstihums, der Sturmlauf der Schwärmer
hätte einen wankelmüthigen Mann bald zum Verstummen oder
zum Verleugnen gebracht. Nur durch einen Elias, einen Paulus
konnte dem Anprall der Feinde Stand gehalten werden.

Fast unumschränkt war die Gewalt, die vor vierhundert
Jahren der römische Pabst über das westliche Europa ausübte.
Mit dem weltlichen und geistlichen Schwert ausgerüstet, herrschte
er als Alleinherr im Staat und in der Kirche. Könige zitterten vor
ihm und erniedrigten sich auf sein Geheiß in den Staub. Von
seinem Winke hing Bestand oder Untergang eines Reiches ab.
Sein Wort galt in der sichtbaren Christenheit mehr als das Wort
Gottes. Mit Feuer und Schwert erzwang er Annahme seiner
Erlasse. Wer sich ihm widersetzte, verfiel dem sicheren Verderben.
Tausende fanden durch päbstliche Schergen den elendesten Tod.

Andererseits erhoben bald nach Beginn der Reformation
Schwärmer ihr Haupt. Unter dem Vorwand evangelischer Frei⸗
heit suchten sie Freiheit des Fleisches einzuführen. Vom Licht
des Worts fielen sie auf das Truglicht ihrer Vernunft. Männer,
die für Säulen angesehen worden waren, suchten mit Gewalt und
List den neuerrichteten Bau zu unterwühlen. Um politischer Vor⸗
theile willen sollte dem neugefundenen Worte Gottes die Spitze
abgebrochen, Spreu der falschen Lehre mit dem Weizen des reinen
Wortes vermengt werden.

In diesem gewaltigen Ringen stand vor allem Ein Mann
fest wie ein Fels. Er zeugte und beharrte auf seinem Zeugniß.
Was er als Irrthum erfand, das strafte er bei Feind und Freund
ganz ungescheut. Die erkannte Wahrheit verkündigte er mit

Freimuth und Freudigkeit. Er glaubte, darum redete er. Vom
31. October des Jahres 1517 bis zum 18. Februar des Jahres
1546 war Dr. Luthers öffentliches Lehren ein stetes Bekenntniß.
Luther blieb in dem, das er gelernt hatte. Aus Luthers Mit⸗
arbeitern und nächsten Freunden hielt mancher nicht Stand.
Einige geriethen wieder in die Bande des Pabstthums und hul⸗
digten aufs neue dem Antichrist. Andere fielen in die Stricke
der Vernunft und gesellten sich zu den Schwärmern. Wieder
andere heuchelten und hinkten auf beiden Seiten. Und sie alle
setzten Luther unausgesetzt zu und suchten ihn mit sich zu ziehen.
Er aber machte weder dem Pabstthum noch den Secten Zuge⸗
ständnisse. Weder die Parteien rechts noch die Parteien links
konnten ihn erschüttern, weder Drohungen noch Lockungen ihn
beirren. Auf die Lehre, die er bekannt hatte, starb er. Er hielt
Glauben.

Woher kam diese heldenmüthige Beständigkeit Luthers?
Hatte Luther aus Neuerungssucht den Kampf mit dem Pabst⸗
thum begonnen? Hatte er in seiner einsamen Klosterzelle eine
neue Lehre gesponnen, die er nun in Eigendünkel gewaltsam an
den Mann bringen wollte? Suchte er durch Zerreißung der
Pabstkirche sich einen Namen zu machen, weil er im Pabstthum
keine Aussicht auf Ehrenämter hatte? Hielt er aus Eigensinn
an seiner Lehre so hartnäckig fest, weil er in der evangelischen
Christenheit keinen neben sich dulden konnte?

Nein, nein! Wer das behaupten wollte, würde aus Unwissen⸗
heit oder bitterem Herzen den theuren Gottesmann schmähen. ö

Als Luther im Jahre 1517 seine Thesen wider den Ablaß
anschlug, war er nicht etwa mit dem Pabste zerfallen, sondern
verehrte in seiner Einfalt ihn als Gott auf Erden. Was er pre⸗
digte, waren nicht seine eigenen Träume, sondern das in einsamer
Zelle unter großen Seelenkämpfen wiedergewonnene Wort des
lebendigen Gottes. Er suchte so wenig seine eigene Ehre, daß
er bis an seinen Tod die höchsten kirchlichen Ehrenbezeugungen
abwies. Er war nicht nur nicht rechthaberisch und eigenfinnig,
sondern bot einmal um das andere den Gegnern an, ihnen in