# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. Oktober 1901_S340 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 340 SNr „Tuthsranessse⸗ Aussführung zu beauftragen und 3. darauf zu sehen, daß Eltern⸗ und Seelsorgerrechte allezeit gewahrt bleiben. Betreffs der Kirchbaukasse wurde beschlossen: 1. sie wohl zu unterstützen, 2. möglichst gute Sicherheit zu fordern, damit die Gaben ihrem Zweck nicht entfremdet werden, 3. auf möglichst baldige Zurückzahlung zu dringen, damit möglichst viel Gemeinden gedient werde. Von der Studentenkasse berichtete P. Brammer, daß 17 Studenten Unterstützung erhalten, wozu etwa 51 100.00 nöthig sein dürften. Diese Kasse bedürfe auch fernerhin reich⸗ licher Spenden. Auch bei dieser Gelegenheit wurde daran erin⸗ nert, daß viele Knaben auf unsere höheren Lehranstalten gesendet werden sollten. Die Unterstützungskasse für Wittwen, Waisen, Arme und Kranke aus dem Lehrstande betreffend, wurde darauf hingewiesen, daß etwa 51500.00 für diese Kasse nöthig sein werden. Diese Kasse wurde der Liebe unserer Christen dringend empfohlen. Am Freitag⸗Nachmittag versammelten sich die Pastoren zu einer allgemeinen Conferenz; desgleichen hielten auch die Lehrer und die Deputirten eine besondere Versammlung. Letztere be⸗ fürworteten sodann bei der Synode: 1. eine reichlichere Unter⸗ stützung der Baukasse, 2. eine größere Verbreitung des „Luthe⸗ raner“, 3. die Erhebung von Collecten bei Taufen, Trauungen ꝛc. als eine löbliche Sitte zu empfehlen. Am Synodalsonntag wurden drei Gottesdienste abgehalten. P. Stephan hielt die Beichtrede über Matth. 11, 29. Im Haupt⸗ gottesdienst Vormittags predigte P. Schliepsiek über das Eoan⸗ gelium des zwölften Sonntags nach Trinitatis. Nachmittags pre⸗ digte P. H. Wehking über Heidenmission auf Grund von 1 Tim. 2, 4., Abends P. Willner über Innere Mission auf Grund von Gal. 6, 10. Am Montag⸗Abend hielt P. L. A. Müller die Pastoralpredigt über 1 Cor. 4, 15. Sein Thema war: „Von dem Werk eines evangelischen Predigers. 1. Es ist nicht das Werk eines Zuchtmeisters, sondern 2. das Werk eines Vaters.“ Die nächste Synode findet statt bei Clarinda (P. Jobst) in der letzten vollen Woche im August 1903. Die Wahl der Dele⸗ gaten zur Allgemeinen Synode (1902, Milwaukee) und von zwei Deputirten zur Synodalconferenz (1902, Milwaukee) wurde voll⸗ zogen. Der Gemeinde zu Lowden wurde für deren Gastfreund⸗ schaft der Dank der Synode ausgedrückt. Auch der Referent wurde mit einem Dankvotum bedacht und gebeten, in zwei Jah⸗ ren seine Arbeit zu vollenden („1. die Anfänge der Mission; 2. die Gründung des niederen und höheren Schulwesens“). Mit Dank gegen Gott und neuer Freudigkeit zum Werk des HErrn schloß die Synode unter Singen und Beten ihre Sitzungen. „Des HErrn Wort bleibet in Ewigkeit“, 1 Petr. 1, 25. F. Lothringer. Bericht über unsere Gemeinde in Berlin. Als einst der Apostel Paulus und Barnabas von ihrer ersten Missionsreise zurückgekehrt waren, „versammelten sie die Gemeine und verkündigten, wie viel Gott mit ihnen gethan hatte, und wie er den Heiden hätte die Thür des Glaubens aufgethan“, Apost. 14, 27. Nach diesem apostolischen Vorbilde soll im Folgenden den lieben Glaubensgenossen in der Ferne berichtet werden, wie Gott das von ihnen unterstützte Werk in Berlin und Umgegend gefördert und auch hier etlichen Seelen „die Thür des Glaubens aufgethan“ hat. Unsere Gemeinde besteht in einer Stadt, deren kirchliche Zu⸗ stände über die Maßen traurig sind. Auf der hiesigen Univer⸗ sität, auf der unter anderem auch die zukünftigen Diener der Kirche ausgebildet werden, haben zum Theil ganz ungläubige Männer die theologischen Lehrstühle inne. An der Spitze der⸗ selben steht der bekannte Professor Harnack, ein Mann, der auf den Namen eines Christen nicht mehr Anspruch machen kann. Folgende Aussprüche von ihm mögen ihn näher charakterisiren: „Daß die Erde in ihrem Lauf je still gestanden, daß eine Eselin gesprochen hat, ein Seesturm durch ein Wort gestillt worden wäre, glauben wir nicht und werden es nie wieder glauben.“ „Selbst wenn sie“, die Kindheitsgeschichte IEsu, „Glaubwürdigeres ent⸗ hielte, als sie wirklich enthält (I), wäre sie für unsern Zweck so gut wie bedeutungslos.“ „Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört in das Evangelium, wie es Jesus verkündigt hat, hinein.“ Harnack zur Seite stehen Collegen, die zum Theil um nichts besser sind als er selbst. Daß aus einer Anstalt, an der solche Professoren unterrichten, Pastoren hervorgehen, die wo möglich noch weniger glauben als ihre Lehrer, liegt auf der Hand. Lassen wir es uns aber noch bestätigen von einem Manne, der nicht „alles durch die missourische Brille ansieht“, sondern ein Würdenträger in der Landeskirche ist. Derselbe ließ sich vor einigen Monaten in einer hiefigen Zeitung also vernehmen: „Ist es nicht bereits so weit gekommen, daß viele junge Geistliche nicht mehr wahrhaftig und treu das apostolische Glaubensbekenntniß an heiliger Stätte bekennen können, vielmehr nur als ehrwür⸗ diges Kirchenstück recitiren, von dem sie Punkt für Punkt theils geradezu leugnen, theils umdeuten und verflüchtigen, also von hei⸗ liger Stätte aus die gläubige Gemeinde gröblich täuschen? Mir antwortete vor Kurzem ein junger Theologe, als ich ihn fragte, was wohl die Gemeinde dazu sagen würde, wenn er ihr offen heraus seine Meinungsverschiedenheit gegenüber dem Apostolicum erklären, dabei aber doch dasselbe feierlich vom Altar aus be⸗ kennen würde, ganz naiv: „Hier in einer Landgemeinde dürfte ich das freilich nicht thun, die Leute würden daran Anstoß nehmen; in Berlin aber sind die Gemeinden gebildeter, da wissen die meisten Leute sehr gut, der Pastor am Altar, der dort das apo⸗ stolische Symbolum hersagt, glaubt in wesentlichen Punkten ja selbst nicht daran.“ Ja, das Letztere wissen in Berlin die Leute zum Theil aller⸗ dings mur zu gut, und darum kehren jährlich viele der Kirche auf immer den Rücken und werden ausgesprochene Feinde derselben. Die große Mehrzahl der Einwohner freilich ist weniger vertraut mit dem bodenlosen Unglauben, der sich auf Lehrstuhl und Kanzel breit macht. Sie kümmern sich eben keinen Deut um die Kirche. Sie bezahlen jährlich dem Staat ihre Kirchensteuern, lassen ihre Kinder, oft wenn dieselben bald ein Jahr alt sind, taufen und später confirmiren, ja, am Gründonnerstag kann es wohl gar zu einem Abendmahlsgang kommen. Damit ist aber auch nach ihrer Meinung ihren kirchlichen Pflichten völlig Genüge geschehen. Im Uebrigen ist der Sonntag für sie meistens nur zur Ruhe, be⸗ sonders aber auch zu ihrem Verg nügen da. Während der Sommermonate bewegen sich Sonntag für Sonntag wahre Völkerwanderungen durch die Straßen Berlins, die Ausflugs⸗ orten, Biergärten, Caffés, Theatervorstellungen im Freien ꝛc.