# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. November 1901_S356 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 356 SVer 2„Tutßgsranee lichen Gemeinden. Daher hat auch unsere Mission mit Recht ihr Augenmerk auf solche Kostschulen gerichtet. Es ist aber auch ein eigen Ding mit diesen Schulen: wo schon große Kostschulen vor⸗ handen sind, ist der Zudrang der Kinder so groß, daß sich die Missionare genöthigt sehen, dieselben zurückzuweisen; wo aber noch keine solche Schulen sind, ein Anfang aber wünschenswerth wäre, da sind keine Kinder zu bekommen. So habe ich in Vani⸗ yambadi trotz aller Mühe auch nicht eine einzige Pestwaise bekom⸗ men können. Schon in meiner früheren Wirksamkeit in Chin⸗ gleput *) ist es mir nicht gelungen, aus dem ganzen armen District Kostkinder zu sammeln. Dennoch ist es jetzt auf meiner Station zu einem Anfang damit gekommen. Eines Abends sagte ich zu meinem Parialehrer, daß ich ge⸗ neigt wäre, eine Kostschule zu gründen, wenn ich nur arme ver⸗ waiste Kinder bekommen könnte. Nach einigen Wochen nahm er zwei Tage Urlaub, und als er zurückkam, brachte er einen alten Großvater mit drei Enkelinnen mit, stellte sie mir vor und sagte: „Diese drei Mädchen sind ganz arm; ihre Mutter ist vor Jahren gestorben, ihr Vater ist nach Natal ausgewandert, die Großeltern sollen sie nun ernähren, haben aber für sich selbst kaum das Nöthigste; so sind nun diese Kinder dem Betteln von Haus zu Haus und von Dorf zu Dorf ausgesetzt.“ Diese Mädchen sind im Alter von acht, fünf und drei Jahren, weitläuftige Verwandte vom Lehrer und eigentlich nur deshalb mitgekommen. Ich nahm sie an. Etwa vierzehn Tage später kleideten wir sie neu ein, so daß sie recht niedlich aussahen. Um aber diese Kinder taufen zu können, mußten sie unserer Mission rechtlich überschrieben werden. Geschieht das nicht, so können sie nicht getauft werden, solange sie unmündig sind. Sonst würde der Missionar im Falle einer Klage von Seiten der Angehörigen von der Regierung bestraft werden. Auch könnten die Angehörigen, wenn es ihnen beliebte, kommen und die Kinder wegnehmen, ohne daß der Missionar ernstlichen Einspruch erheben könnte. Ich hatte schon über alle solche Angelegenheiten ein halbes Jahr früher mit dem Collector von Salem ein Gespräch gehabt und war einigermaßen unterrichtet. Noch zog ich weitere ein⸗ gehende Erkundigungen ein. Die nächsten Anverwandten sind die natürlichen Vormünder der Kinder, in unserem Falle also die Großeltern. Diese müssen die Kinder der Mission schriftlich und freiwillig, was extra vermerkt wird, zur Taufe und Erziehung übergeben. Unter dieses Schriftstück müssen sich selbstverständ⸗ lich zwei oder drei Zeugen unterschreiben; sind die Zeugen auch aus der Verwandtschaft, dann um so besser. Ein einfacher Papier⸗ bogen genügt dazu, sicherer ist es jedoch, es geschieht auf einem Government's stamped paper. Diese Ueberschreibung unserer drei Kostkinder bewirkte ich — und zwar auf einem stamped paper in der letzten Woche des Juni, und so stand fortan der Taufe derselben nichts mehr im Wege. Die Kinder gehörten nun unserer Mission, und die Kindertaufen soll man nicht un⸗ nöthiger Weise hinausschieben. Darum wurde die Taufe auf den 30. Juni, den vierten Sonntag nach Trinitatis, anberaumt. Schon Wochen vorher hatte ich das größere Mädchen zum Kate⸗ chumenenunterricht hinzugenommen, damit sie zuhöre und so viel als möglich antworte. Am Sonnabend vor der Taufe hatte ich noch einmal ein Gespräch mit ihr, in welchem ich mich überzeugte, ) Station der Leipziger Mission, wo der Erzähler früher war. daß sie ihren Heiland kannte und wußte, was er für sie gethan hatte, und daß sie an ihn glaubte. Auch ihre beiden kleinen Schwestern falteten ihre schwarzen Händchen und beteten das Vater⸗Unser ohne Tadel. So brach nun der Tauftag an. Meine Frau kleidete zuerst die Mädchen neu ein. Eine billige, aber recht nett aussehende Perlenkette legte sie ihnen um den Hals, einige billige Glasringe um ihre Handgelenke. Man muß in Indien gewesen sein, um zu wissen, was ein wenig Schmuck für die Eingeborenen für eine Be⸗ deutung hat. Im Morgengottesdienst nach der Predigt fand die heilige Taufe statt. Ich hatte es so angeordnet, daß alle an⸗ wesenden Kinder, auch unsere beiden Jungen, im Halbkreis um den Tauftisch standen, die zu taufenden Mädchen an meiner Seite. Hinter den Kindern standen die Erwachsenen, meine Frau und Nathan“) waren Pathen. Es war eine ergreifende Stunde, ein glückseliger Tag für die Täuflinge, die so glücklich, freund⸗ lich und nett sind, daß sie unser ganzes Herz gewonnen haben. Etwa eine Stunde nach dem Gottesdienst versammelten sie sich alle wieder auf unserer Veranda, wo wir an alle, Erwachsene und Kinder, Süßigkeiten, Brödchen und Plantanen austheilten. Das war eine Freude! Ehe sie wieder weggingen, sangen sie mehrere tamulische, christliche Volkslieder. Im Nachmittags⸗ gottesdienste dankten wir dem HErrn von ganzem Herzen, daß er mitten unter uns getreten und ein solch gnädiges Wunder an unsern drei Kostschulmädchen gethan, sie durch die heilige Taufe mit dem Glauben beschenkt und in sein Reich aufgenommen hat. „Er hat derer nicht vergessen, die in Finsterniß gesessen.“ Möge er nun bei seinen neuen Christenkindern bleiben, sie allezeit gläu⸗ big und treu erhalten zu seiner Ehre und ihnen einst aushelfen zum ewigen, seligen Leben. Noch sei bemerkt, daß das älteste Mädchen Sara, das zweite Rebekka, das jüngste Rahel heißt. 2. Zwei neue Kostschüler. Der Vater der drei getauften Kostschulkinder, der nach Natal ausgewandert ist, hat noch einen Bruder in Totalam (North Arcot⸗District), welcher mit seiner Frau und vier Kindern ein Wanderleben führt; er macht Musik und bettelt auf diese Weise. Am 24. Juni stand diese ganze Familie vor unsern Fenstern, schaute herein und bat mich, ihr ein paar Kinder abzunehmen. Der Vater sagte, er wüßte nicht, wie er sie auf seiner Wander⸗ schaft ernähren sollte. Ich sollte die Kinder erziehen und taufen. Er selbst sammt seiner Frau möchten gern Christen werden, wenn ich Arbeit für ihn hätte. Mein Lehrer kannte ihn natürlich und bestätigte die Wahrheit seiner Aussagen. Ich mußte ihm frei⸗ lich sagen, daß ich keine Arbeit für ihn hätte. Der Lehrer glaubte auch nicht, daß er arbeiten würde, selbst wenn ich ihn beschäftigen wollte, denn das Wandern stecke ihm im Geblüt. Dagegen ent⸗ schloß ich mich, der Familie den Knaben von zehn und das Mädchen von neun Jahren abzunehmen. Ich bestand natürlich darauf, sie sofort der Mission rechtlich überschreiben zu lassen. Ehe dies jedoch geschah, kamen dem Vater allerlei Bedenken. Er hätte gehört, ich wolle diese Kostkinder nach Europa schicken. (Heiden haben solche Lügen ausgesprengt.) Ich sagte ihm, daß ich für mich und meine Familie nicht das Geld hätte, nach Europa zu gehen, geschweige denn, daß ich schwarze Kinder dahin schicken Siehe den Bericht im „Lutheraner“ vom 6. August.