# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. November 1901_S357 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 357 könnte. Dann dachte er den ganzen Tag über die Bauchfrage nach. Sein Kummer war einzig und allein der, daß er für seinen Bauch von seinen Kindern fortan keinen Nutzen haben würde. Wie ein Landmann seine Ochsen großzieht, daß er Nutzen von ihnen habe, so ziehen die Heiden ihre Kinder groß, damit sie dann, sobald sie Arbeit zu thun im Stande sind, ihnen, den Eltern, von Nutzen sein und sie selbst müßig gehen und sich von ihren Kindern er⸗ nähren lassen können. Endlich sagte ich ihm: „Wenn je Kinder ihre alten Eltern unterstützen, dann sind es insonderheit die Chri⸗ stenkinder, die solches thun. Uebrigens kannst du ruhig deine Kinder wieder mitnehmen, ich brauche sie nicht. Hier herrscht kein Zwang; es ist reine Güte unserer Mission, wenn sie deine Kinder annimmt.“ Als er dies hörte, lenkte er ein und bat, doch ja die Kinder annehmen zu wollen, er wolle sie mir gerne schrift⸗ lich übergeben. Das geschah nun sofort. Ein stamped paper war schon zur Hand, es wurde geschrieben und unterschrieben; der Lehrer und der Katechumene waren Zeugen. Die Kinder selbst hatten große Lust dazubleiben, die Eltern gingen wieder ihrer Wege. Da die Kinder schon größer sind, müssen sie erst gut unter⸗ richtet werden, ehe ich sie taufen kann. Gott wolle seinen Segen auf diese Kinder legen. 3. Katechumenen. Gott hat uns wieder Katechumenen beschert. Es ist eine Gerberfamilie, Parias, aus dem nahen Dorfe Turayeri. Ich habe viele Male in diesem Dorfe gepredigt. Auch ist mein Lehrer und der Lehrer der Londoner Mission sehr viel in diesem Dorf aus⸗ und eingegangen. Schließlich hat sich diese Familie ge⸗ winnen lassen, Christen zu werden. Erst kam der Mann und sein zwölfjähriger Sohn mit den Lehrern, mich um Taufunterricht zu bitten. Aber wie sollte das werden? Es war klar, daß sie Mo⸗ nate lang von mir unterrichtet werden müßten, und zwar täglich. Da mußte aber der Mann seine Arbeit aufgeben — er arbeitete nämlich in der Gerberei eines Türken in Vaniyambadi. Er ver⸗ sicherte, daß er nach der Taufe seine Arbeit wieder aufnehmen könne, daß er kein Geld, sondern allein die Seligkeit suche; nur bäte er, während der Lernzeit für sich und die Seinen um Lebens⸗ unterhalt, weil sie sonst ja unmöglich lernen könnten. „Gut“, sagte ich, „ihr seid vier Personen, du, deine Frau, deine große Tochter und dein Sohn; ich gebe jedem von euch, mit Ausnahme des Sonntags, täglich 2 Annas, das wird ebensoviel sein, als du, deine Frau und deine Tochter verdienen; ihr lernt täglich vier Stunden bei mir und außerdem etwa noch drei Stunden in der Schule den Text der sechs Hauptstücke; irgend ein Schulknabe sagt ihn euch vor.“ Damit war die Sache ins Reine gebracht. Am 6. Juni begann der Unterricht. Doch entstand sogleich eine große Noth: seine Frau und Tochter fürchteten sich, zu mir zu kommen. Sie kamen, aber waren ganz verstört im Gesicht vor Furcht, und es hat viele Mühe gekostet, sie zu beruhigen und zu überreden, daß ihnen nichts Böses geschehen würde. Jetzt haben sie die Furcht abgelegt und lernen ganz gut. Aber ich hatte solche Furcht noch nie gesehen. Zugleich erhob sich auch eine zweite Noth: die Heiden in seinem Dorfe versagten ihm, weil er ein Christ werden wollte, Feuer und Wasser. Ich sagte: „Feuer ist ja durch Streichhölzer leicht zu beschaffen, mit dem Wasser aber ist die Sache schon bedenklicher.“ Dann schickte ich den Lehrer ins Dorf und ließ die Bewohner ganz in Gutem bitten, dieser Familie Feuer und Wasser doch nicht versagen zu wollen, weil ich ja sonst den Tahsildar“) zu Hülfe rufen müßte. Darauf gaben sie Feuer und erlaubten Wasser wie zuvor. Es kam aber eine dritte Noth: der Katechumene besitzt als Erbtheil von seinen Vätern ein Stücklein Acker, worauf im Jahr 10 Annas Steuer gelegt sind. Nun kommt der Dorfschulze, ein Sudra in Settu⸗ ponnur, und fordert 5 Rupien Steuern; wenn sie diese nicht gäben, dürften sie auf diesem Acker nicht süen und ernten. Das ist himmelschreiendes Unrecht. Ich schreibe einen Brief und schicke ihn durch die Post an diesen Dorfschulzen. In diesem Briefe zeige ich ihm an, daß ich mich fortan der Familie des Teduke⸗ waran (so heißt mein Katechumene) annehmen und sie beschützen werde; ich ersuche ihn daher, nicht mehr als 10 Annas Steuern im Jahre für dessen Acker zu nehmen und ihm Säen und Ernten freundlichst erlauben zu wollen. Darauf ist der Schulze wüthend auf mich; wird ihm doch dadurch ein fetter Bissen aus dem Rachen gezogen. Aber mein Katechumene hat schon den Samen dem Schooß seines Ackers anvertraut. Und jetzt stehen wir in der vierten Noth: die Tochter meines Katechumenen, jetzt zwanzig Jahre alt, ist schon mit ihrem sieben⸗ ten Lebensjahre verheirathet worden. Einige Zeit nach der Hoch⸗ zeit erfuhren ihre Eltern, daß der Mann schon eine andere Frau hatte. Aber sie fanden sich darein; hat doch so mancher Mann in Indien zwei oder mehrere Frauen. Im Laufe der Jahre hat ihm jene Frau ein paar Kinder geboren, während meine Katechumenin zum Glück keine Kinder bekommen hat. Dieser Mann nun läßt sich selten einmal sehen, ernährt seine Frauen nicht, meine Kate⸗ chumenin ist stets bei ihren Eltern, nie bei ihrem Manne gewesen. Dieser Mann ist ein Halunke, er ist überall und nirgends; nach langen Jahren kommt er einmal zu seiner Frau und zu seinen Schwiegereltern, um dann wieder auf viele Jahre zu verschwinden. Darum wollen wir nun diese Frau, unsere Katechumenin, von diesem Manne losmachen, was nicht allzu viel Schwierigkeiten machen dürfte. Ich will mich jetzt eingehend erkundigen, wie das zu geschehen pflegt. Dann wollen wir einen ordentlichen Mann für sie suchen, der ein Christ werden will, und dann sollen sie von mir getraut werden. Eine Petition um die marriage licenses habe ich bereits an den Collector abgesandt. Ich besaß früher die marriage licenses, mußte sie jedoch abgeben, als ich den Chingle⸗ put⸗District verließ; im neuen District muß man um neue licenses einkommen. Gott der HErr gebe mir Gnade und Weisheit, daß ich in diesen schwierigen Dingen allezeit das Rechte treffen möge. Während all dieser Nöthe lernen meine Katechumenen fleißig Gottes Wort, Vormittags zwei Stunden und Nachmittags zwei Stunden. Es ist eine Pariafamilie besseren Schlages. Mit Staunen und Verwunderung hört namentlich der Vater die bibli⸗ schen Geschichten Alten und Neuen Testaments, so daß es eine Lust ist, sie ihm zu erzählen. Wenn ich ihm am Sonnabend sage, daß sie morgen, Sonntag, in die Kirche zu kommen nicht vergessen sollen, so ist er fast beleidigt. „Werde ich nicht zum Gottesdienst kommen?“ sagt er förmlich entrüstet. Als ich ihnen erzählte, daß die Tochter Pharaos der Mutter Mosis Geld gab, das Kindlein zu säugen, sagte er: „Das ist gerade wie mit uns; damit wir Gottes Wort hören, bekommen wir auch noch bezahlt.“ Als ich ihnen das siebente Gebot erklärte und sie belehrte, daß Wucher *) Ein Beamter.