# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. November 1901_S371 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ver utherane 371 Und bist du schon lange in seinem Dienst, so bleibe bei ihm. In seiner Fülle hast du Gnade um Gnade! Willst du das? Ja? Gott gebe seinen Segen! Ich gebe dir, mein Gott, aufs neue Leib, Seel und Herz zum Opfer hin: Erwecke mich zu neuer Treue Und nimm Besitz von meinem Sinn. Es sei in mir kein Tropfen Blut, Der nicht, Err, deinen Willen thut. Laß diesen Vorsatz nimmer wanken, Gott Vater, Sohn und Heilger Geist! Halt mich in deines Bundes Schranken, Bis mich dein Wille sterben heißt. So leb ich dir, so sterb ich dir, So lob ich dich dort für und für. Friedr. B. Etwas über die Erhaltung von Predigern und Lehrern. 2. Wir haben das letzte Mal gesehen, wer von allen Menschen hier auf Erden verpflichtet ist, Prediger und Lehrer zu erhalten, nämlich: jeder, „der unterrichtet wird mit dem Wort“. Wir gehen nun heute einen Schritt weiter und fragen: Was sollen diese nun thun? oder: Wie viel sollen sie thun zur Erhaltung von Predigern und Lehrern? Darauf antwortet St. Paulus Gal. 6, 6.: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.“ Die Zuhörer sollen die Mittheilung des Guten an ihren Prediger nicht als eine Be⸗ zahlung desselben ansehen, noch viel weniger als ein Almosen oder als eine Unterstützung desselben. Nein! Es ist ihre heilige Pflicht, ihrem Prediger allerlei Gutes mitzutheilen. Wie ein Prediger die geistlichen Güter seinen Zuhörern mittheilen soll, so sollen nun die Zuhörer ihren Predigern für diesen ihren Dienst irdische Güter mittheilen. In einer solchen Wechselbeziehung sollen Prediger und Zuhörer stehen. Das lehrt uns Gottes Wort auch an andern Stellen, so z. B. 1 Cor. 9, 11., wo St. Paulus spricht: „So wir euch das Geistliche säen, ist es ein groß Ding, ob wir euer Leibliches ernten?“ Desgleichen Luc. 10, 7., wo unser HErr Christus spricht: „Esset und trinket, was sie haben.“ Da ist das gegen⸗ seitige rechte Verhältniß zwischen Pastor und Zuhörer angegeben: „Esset und trinket, was sie haben.“ Diejenigen, die in der Gemeinde ihr gutes Auskommen haben, sollen ihre Lehrer und Prediger so halten, daß sie mit ihnen ihr gutes Auskommen haben. Und die Armen sollen ihre Prediger und Lehrer so halten, daß sie mit ihnen arm sind. Gern und willig soll sich ein Prediger auf alle mögliche Weise einschränken und freudig Armuth er⸗ tragen, wenn seine Gemeinde klein und arm ist. Es ist eine Schmach, wenn ein Pastor essen und trinken will, was seine Ge⸗ meinde nicht hat. Andererseits aber, wenn sich der Wohlstand einer Gemeinde hebt, wenn nicht zu leugnen ist, daß die Glieder der Gemeinde im Irdischen vorankommen, immer vermögender werden, dann sollen solche Gemeinden ihre Lehrer und Prediger nicht so versorgen, daß sich dieselben bloß nothdürftig über Wasser halten können, dann sollen sie nicht mehr bei dem alten Satz blei⸗ ben, den sie angenommen hatten, als sie arm und klein waren, dann sollen sie Prediger⸗ und Lehrergehalt aufbessern, und zwar nicht bloß mit 520.00 oder 325.00, sondern so, daß Prediger und Lehrer wirklich essen und trinken, was sie, die Gemeinde⸗ glieder, haben. Es ist kein gottgewollter Zustand, wenn die Glie⸗ der einer Gemeinde mehr haben als ihr tägliches Auskommen, vielleicht gar wohlhabend sind und immer wohlhabender werden, Pastor und Lehrer aber so arm bleiben, wie sie von Anfang an gewesen sind, ja, sich vielleicht immer mehr einschränken müssen, weil die Familie gewachsen ist. Die Gemeinden sollen nicht fragen: Wie viel brauchen unsere Prediger und Lehrer, um mit den Ihrigen leben zu können, sondern sollen ihre Prediger und Lehrer so kümmerlich oder so gut halten, wie sie selbst sind. So wie ein Pastor mit einer armen Gemeinde gerne Armuth tragen soll, so soll auch eine wohlhabende Gemeinde Prediger und Lehrer gerne Antheil haben lassen an ihrer Wohlhabenheit. Ueber Ver⸗ mögen soll niemand thun, das verlangt Gott nicht; wer aber nicht nach Vermögen thut, der bringt Prediger und Lehrer um das, was ihnen nach Gottes Willen gehört. Es ist darum auch kein gottgefälliger Zustand, wenn Gemeindeglieder in großen, bequemen und geräumigen Häusern wohnen, dagegen ihre Pre⸗ diger und Lehrer in kleinen, ungeeigneten und schlecht gebauten Wohnungen bleiben lassen. Diese allgemeinen Grundsätze wollen wir nun, will's Gott, nächstes Mal auf unsere Verhältnisse anwenden und praktisch zu verwerthen suchen. Zum Schluß noch dieses: Wenn St. Paulus spricht: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der theile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet“, und nun fortfährt: „Irret euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten. Denn was der Mensch säet, das wird er ernten“, so sehen wir hieraus, daß diese Mahnung des göttlichen Wortes ernst genommen werden muß. St. Paulus weist die Galater hin auf Gottes Gericht und Vergeltung. Gott, der Augen hat wie Feuerflammen und wohl weiß, wer arm oder reich ist in der Gemeinde, fieht die Prediger⸗ und Lehrergehalts⸗ liste einer jeden Gemeinde genau durch und wird darüber einst sein Urtheil fällen. Er hat aber auch Acht auf jeden Prediger und Lehrer, ob sie zufrieden sind mit dem, was die Gemeinden haben, oder essen und trinken wollen, was sie nicht haben, und so den Gemeinden eine schwere Last und Bürde werden. Er hat wohl Acht, ob seine Prediger und Lehrer ihr Amt nur verwalten um schändlichen Gewinnes willen, oder von Herzensgrund. Helfe Gott, daß wir alle, Prediger, Lehrer und Gemeinden, auch in diesem Stück sprechen: „Rede, HErr, denn dein Knecht höret“, daß wir auch in diesem Stück Gottes Wort unseres „Fußes Leuchte und ein Licht“ auf unsern Wegen sein lassen, und zwar mit großer Lust und Freude, aus Liebe und Dankbarkeit gegen unsern himmlischen Vater, der uns so viele Jahre gesegnet hat „mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen Gütern durch Christum“. Alb. Br. 4 P. J. M. Hahn. 4 Wie durch den „Lutheraner“ seiner Zeit bekannt gegeben wurde, ist im Februar dieses Jahres P. Johann Michael Hahn, Pastor bei Lincoln, Kansas, plötzlich am Herzschlag ge⸗ storben. Auf Wunsch der Verwandten des Heimgegangenen setzt nun ein Freund seinem Freunde hier ein kleines Denkmal.