# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 03 06_S109
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fassung nicht allein für das Gedeihen des Staates, sondern noch viel mehr für das Gedeihen der Kirche.

Einen zweiten Fehler begeht der „Lutherische Botschafter“ damit, daß er meint, man stoße damit die Menschenfreunde vor den Kopf, wenn man sich wider die Revolution setze. Aber können das wirklich Menschenfreunde sein, die die Revolution in Schutz nehmen, die ja nichts ist, als eine wilde Furie, welche die rohesten Leidenschaften entfesselt und sich im Blut der Bürger badet? Daß ein Volk nach vorhergegangenen Revolutionen sich auch wieder glücklicherer Tage erfreut, das ist nur in sofern eine Folge der Revolution, als sie in der Hand Gottes eine heilsame Züchtigung der Völker gewesen ist. Die nächste und naturgemäße Folge aller Revolutionen ist offenbar nur Verwirrung, Noth, Elend, Raub, Mord und Blutvergießen; wie auch die Erfahrung des letzten Jahres in unserem unglücklichen Vaterlande gelehrt hat. Möge es nach dieser schweren Züchtigung aus Gottes Barmherzigkeit wieder bessere Tage sehen!

Die demnach wahre Menschenliebe im Herzen tragen, können unmöglich deshalb gegen die christliche Religion eingenommen werden, weil sie Aufruhr und Empörung verdammt. Selbst die Heiden haben die christliche Sittenlehre darum bewundert, daß sie gebietet, auch den Feind zu lieben, auch Haß, Feindschaft und Unrecht mit Großmuth zu ertragen und sich nicht zu rächen. Ist nun dieses nicht wider die Menschenliebe, sondern eben die höchste Menschenliebe: warum soll es denn wider die Menschenliebe sein, wenn das Christenthum auch folgerecht gebietet, von der Obrigkeit Gewalt und Unrecht zu leiden, und nicht Gewalt mit Gewalt zu vertreiben? Was soll endlich daraus werden, wenn Niemand mehr von dem Andern etwas leiden will?

Ueberdem ist es ja eine offenbare Verleugnung der Wahrheit, wenn ein Christ oder eine christliche Zeitschrift dem Götzen der Revolution, den Gottes Wort absolut verdammt, der großen Menge zu gefallen, Weihrauch streut. Lieber wird sich ein Christ ädern und rädern lassen, ehe er sollte in eine solche Sünde willigen. Daß man gern beides vermitteln, einerseits das göttliche Gebot vom Gehorsam gegen die Obrigkeit anerkennen, andererseits der Revolution nicht ganz ihr gutes Recht absprechen möchte, beruht auf einer bloßen Selbsttäuschung. Man sagt nemlich, daß das göttliche Gebot die Unterthanen dann nicht mehr verbinden könne, wenn die Obrigkeit ihres Amtes und ihrer Gewalt zur Unterdrückung der Völker mißbraucht, wenn es Schurken und meineidige Buben sind, die auf dem Thron sitzen. Aber man sieht nicht, daß man auf diese Weise von dem göttlichen Gebot nach eignem Gutdünken dispensiret, eine Praxis, die man vielleicht von dem vermeintlichen Nachfolger Petri gelernt hat. Wenn es erlaubt wäre, sich solcher gekrönter Schurken (wie sie zu sagen pflegen) zu entledigen, so müßte man auch ein Zeugniß aus der heiligen Schrift aufweisen können, daß Gott selbst in diesem Falle von seinem Gebot dispensiret. Warum dürfen denn Zuhörer und Beichtkinder ihren gottlosen Pfarrer fortjagen? Sie haben dazu Befehl und Macht in Gottes Wort: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Schriftgelehrten“; und Matth. 7, 15: „Sehet euch vor vor den falschen Propheten“ ꝛc. Stehet aber auch ein solcher Befehl in der Schrift, sich vorzusehen vor gottloser Obrigkeit, sie zu entfernen und sich von ihr loszusagen? Nirgends, sondern im Gegentheil die Gebote, welche den Gehorsam gegen die Obrigkeit verlangen, sind ganz unbedingt dagegen. Darum helfen alle Einwendungen nichts, wie fein und künstlich sie auch ersonnen sind. Und hier zeigt sich’s wieder einmal, wer sich dem Worte Gottes unbedingt unterwirft, auch dann, wenn es wider seinen eigenen Vernunftdünkel streitet; die Revolutionsfrage ist in unserer Zeit eine Frage, welche die Herzen probirt, ob sie unerschütterlich festhalten am Wort und Gebote Gottes. Es ist ein gutes Zeugniß für die Glaubenstreue unserer lutherischen Kirche, daß sie fast ganz allein dem Strom entgegen arbeitet, von welchem sich fast alle religiösen Secten und ihre öffentlichen Organe haben fortreißen lassen, und wodurch sie thatsächlich in eine Union mit der Welt eingegangen sind. Hier wäre wohl jener Ausruf des „Lutherischen Botschafters“: „O, die Verblendung!“ besser am Platze, als daß er die der Verblendung schuldigt, deren Blick durch Gottes Wort erleuchtet ist.

Möchten doch lieber alle christlichen Blätter ihre Aufgabe erkennen, welche nicht die ist, die Gemüther in einer aufgeregten Zeit noch mehr aufzureizen und sie in der Sünde zu bestärken, deren sich jetzt Tausende und aber Tausende schuldig machen; sondern sie lieber zu ermuntern und zu ermahnen, wie St. Paulus thut: „So ermahne ich nun, daß man vor allen Dingen zuerst thue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, auf daß wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit; denn solches ist gut, dazu auch angenehm vor Gott, unserem Heilande.“ 1 Tim. 2, 1—3. Dadurch würde auch hier bei uns des Landes Wohlfahrt unendlich mehr geförcert, als mit Aussäung eines solchen giftigen und schädlichen Samens, der seiner Zeit auch hier die traurigsten Früchte der Zwietracht und Empörung bringen könnte.  A. Sch.

(Eingesandt.)

Missionsnachrichten aus Frankenmuth.

Wir haben auch heuer wieder, und zwar gleich in No. 1 des Lutheraner, den Freunden einiges von unserer kleinen Mission hier im Norden Michigans erzählt. Nun, der barmherzige Gott hat gnädiglich geholfen, daß wir abermals Erfreuliches davon berichten können, wofür wir Ihm vor allen Dingen von Grund unserer Herzen danken wollen. Die Leser erinnern sich vielleicht noch, daß dort von einer Indianerschule die Rede war, die wir eben im Dorfe des Häuptlings Pämasikeh am Flusse Pine errichtet hätten. Diese junge Pflanzschule hat bereits mit der Hülfe Gottes schon Pflänzlein des Heils getragen. Als wir jüngst oben waren, dem Herrn Missionar Baierlein, der dort arbeitet, ein kleines Töchterlein zu taufen, hat der Häuptling nicht nur mit Rührung anerkannt, daß wir von so fernen Landen gekommen seien, sie zu lehren und ihre Kinder zu unterrichten und aufzuziehen, sondern hat auch im Angesicht seines hohen Alters und seiner gebrechlichen Gesundheit der Mission seine fünf kleinen Kinder (drei davon besuchen die Schule, zwei sind noch unmündig) und zwei kleine Enkelchen übergeben und selber begehrt, daß sie getauft würden. Da nun überdies noch drei Katechumenen, drei hoffnungsvolle Knaben, da waren, die die Taufe begehrten, so hatten wir zehn Heidenkinder auf einmal zu taufen. Ja, die beiden erwachsenen Kinder des Häuptlings, ein verheiratheter Sohn und eine Tochter, wollten auch ohne Weiteres getauft sein. waren aber noch nicht gehörig im Katechismus unterrichtet, welchem nöthigen Unterrichte sie nun sich regelmäßiger zu unterziehen versprachen. Der Häuptling aber, der bereits eine ziemliche Kenntniß der heilsamen Wahrheit besitzt und schon einige Male, auch dießmal wieder, erklärt hat, er wolle sich nächstes Frühjahr taufen lassen, war durch die eindringlichsten Vorstellungen der Gefahr des Aufschubs dennoch nicht zu überzeugen, daß der Teufel ihn mit solchen bestimmten Zeiten narre, und nur wolle, daß er die angenehme Zeit, die jetzt sei, versäumen möchte. Nachdem er einmal erklärt hatte, er wolle sich erst nächstes Frühjahr taufen lassen, blieb er, ohne auch nur einen einzigen Grund dafür angeben zu können oder zu wollen, mit jener plötzlichen Gleichgültigkeit, die so oft die Indianer anwandelt und an gänzlichen Stumpfsinn zu grenzen scheint, bei diesem Ausspruch stehen, als wäre es die unbeugsame Willenserklärung eines Großmoguls. Gott wolle sich seiner in Gnaden erbarmen, ihn aus diesen Fesseln der Finsterniß, die ihn noch gefangen halten, erlösen und in Sein liebes Reich versetzen, das ER durch Sein Wort und Sacrament auch zu diesen Kindern des Todes hat kommen und unter ihnen hat Wurzel schlagen lassen. Und wie ER tüchtig gemacht hat zu pflanzen, so wolle ER auch tüchtig machen zu begießen, und wolle Sein gnädiges Gedeihen nicht versagen! —

Auch die hiesige Indianerschule hat ER wieder um vier Kinder vermehrt, hat auch hier, und zwar schon im September v. J. abermals zwei hoffnungsvolle Knaben durch die heilige Taufe zu Seiner lieben Kirche hinzugethan und hat unseren gereifteren Schülern nicht geringe Freude darüber erweckt, daß sie nun im Lesen und Buchstabiren so weit gekommen sind, daß sie das liebe Gotteswort in ihrer Muttersprache zu lesen beginnen, welches freilich bei den oft riesengroßen Wörtern hin und wieder keine kleine Aufgabe ist.

Während nun der wunderbare Gott so auf der einen Seite reichen Segen gibt, prüft ER auf der andern unsern Glauben und eure Liebe, indem ER unserer Mission die bisher von Deutschland so reichlich geflossene Unterstützung entzeucht. Die neuesten Nachrichten erklären bestimmt, daß wir fürs Erste von Deutschland nichts mehr zu erwar-