# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Dezember 1901_S387
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handlungen muß er auf den Gedanken kommen, daß seine Arbeit
nur wenig geschätzt wird. Auch den Schullehrern zu gut ist das
Wort des Heilandes Luc. 10, 7. niedergeschrieben: „Esset und
trinket, was sie haben; denn ein Arbeiter ist seines Lohnes werth.“
Das heißt: Ist die Gemeinde arm, so soll sich der Lehrer mit
dem begnügen⸗lassen, was ihm die Gemeinde von ihrer Armuth
mittheilt und gibt. Wohnen die Gemeindeglieder in Erdhütten,
so soll er sich auch an einer solchen genügen lassen. Segnet
aber der liebe Gott die Gemeindeglieder immer reichlicher mit
irdischem Segen, so sollen dann die Gemeindeglieder auch den
Lehrer davon genießen lassen.

Die Gemeindeglieder sollen ferner bedenken, daß das Amt
eines Lehrers manche Ausgaben nöthig macht, die ein anderer in
seinem Stande und Berufe nicht hat, und diese Ausgaben er⸗
fordern Geld. Da hat z. B. ein Lehrer zu seinem Fortstudium
Bücher nothwendig. Er soll sich auch einige Zeitschriften, welche
in sein Fach schlagen, halten. Ist es auch nicht nöthig, daß er in
Sammet und Seide einherstolziert, so kann er doch auch nicht im
braunen Arbeitskittel und in blauen Ueberhosen in seiner Schule
erscheinen. Er soll in anständiger und reinlicher Kleidung vor
seine Kinder treten können. Auch erwartet die Gemeinde, daß die
Familie des Lehrers sauber und geziemend gekleidet sei. Ebenso
soll es auch in seinem Hause, wenn auch nicht prächtig und prunk⸗
voll, so doch nett und ordentlich aussehen. Abends muß der
Lehrer studiren, um sich auf seine Schularbeit vorzubereiten und
sein Wissen und seine Kenntnisse zu vermehren. Will er nun dies
thun, so kann er sich nicht wohl mit seinen Familiengliedern um
den Familienofen herumschaaren, sondern er muß einen eigenen
Ofen in seinem Studirzimmer haben, welches ihm besondere Aus⸗
lagen für Holz oder Kohlen verursacht. Um sich in der Musik
weiter fortzubilden, sollte er eine Orgel oder ein Piano besitzen.
Er muß sich Noten anschaffen. Das alles kostet Geld. Endlich
kehren bei einem Schulmeister auch Krankheiten ein. Wie übel
ist nun aber der Lehrer daran, der schon bei voller Gesundheit
seiner Familie auf die größte Sparsamkeit bedacht sein muß, wenn
er nun noch von seinem kärglichen Gehalt sich die Unkosten der
Krankheit abdarben muß! Sollte da nicht eine jede Gemeinde,
die es vermag, ein Einsehen haben und den Lehrer in seinem Ge⸗
halt so stellen, daß er von Nahrungssorgen frei ist und einen
Nothgroschen sich erübrigen kann? Ein christlicher Lehrer thut
ja seine Arbeit nicht um des Geldes willen, sondern er thut sie
um Gottes willen; aber Gott hat ihm auch die Pflicht auferlegt,
für seine Familie zu sorgen, und die Mittel ihm darzureichen,
damit er seine Familie unterhalten kann, ist die christliche Ge⸗
meinde verpflichtet und schuldig. Er sollte nicht gezwungen sein,
sich nach Nebenverdiensten umzusehen, sondern seine ganze Zeit
und Kraft der Schule widmen. Ein Lehrer wird seinen Be⸗
ruf auch mit viel fröhlicherem und leichterem Herzen ausrichten
können, wenn die Gemeinde auch im Irdischen ihn so stellt, daß
er seine Familie wohl zu versorgen vermag. Daher, ihr lieben
Gemeinden, fragt nicht immer: Mit wie wenigem kann unser
Schullehrer auskommen? sondern fragt: Wie viel braucht er,
damit er und die Seinen wohl versorgt sind? Und wenn ihr
ernstlich wollt, so werdet ihr es auch ausführen können. Ver⸗
sorgt ihr aber euren Lehrer im Irdischen, wie es sich gebührt,
so zeigt ihr damit auch, daß ihr sein Amt und seine Arbeit schätzt
und achtet.

Ein wilder Zweig am Baume unserer Gemeindeschulen,
auf welchen schließlich noch hingewiesen werden soll, ist die geringe
Bereitwilligkeit mancher Gemeinden, etwas für die Herrichtung
des Schulplatzes oder für die Ausstattung des inneren Schul⸗
raumes oder für die Anschaffung von Lehrmitteln zu thun. In
den letzten Jahren sind allerdings von Gemeinden da und dort
schöne und zweckentsprechende Schulbauten aufgeführt und auch
mit den nöthigen Unterrichtsmitteln ausgestattet worden. Aber
in vielen Gemeinden ist in dieser Beziehung noch wenig geschehen.
Betritt man da den Schulplatz, so sieht es wüste, öde und ver⸗
wahrlost aus. Kein Baum ist angepflanzt. In keiner Weise wird
dafür gesorgt, daß der Platz mit seinen Außengebäuden reinlich
und ordentlich aussieht. Nach dem leichtesten Regen müssen die
Kinder, sobald sie aus dem Schulhause hinaustreten, durch tiefen
Schmutz und Koth waten. Der Schulplatz fieht aus, als wenn
er niemandem gehörte. Denselben öden Eindruck erhält man,
wenn man nun das Innere des Schulhauses selbst betritt. Vier
schmutzige Wände, die der Pinsel eines Tünchers seit Langem
nicht mehr berührt hat, starren einem entgegen. Die Bänke sind
zum Theil schlecht am Fußboden befestigt, oder sie hinken gar nur
auf drei Beinen. Der Ofen hat in Jahresfrist keine Schwärze
mehr gesehen und ist aus Scham über sein Aussehen ganz roth.
Der Fußboden läßt auch viel zu wünschen übrig. Und erkundigt
man sich nach den Lehrmitteln: Wandkarten, Lesetafeln, oder
Wörterbüchern, so ist davon wenig oder nichts zu finden. Den
Lehrer kostet es in der Gemeindeversammlung jedesmal einen
langen, heißen Kampf, ehe er die Erlaubniß erhält, etwas der⸗
artiges anzuschaffen. Ihr lieben Gemeinden, sehet darauf, daß
ihr auch in dieser Hinsicht für eure Schule sorgt. Haltet euren
Schulraum reinlich und ordentlich. Sorgt dafür, daß auch das
Innere des Schulraumes neit aussehe. Es sind ja eure Kinder,
die sich täglich fünf bis sechs Stunden darin aufhalten müssen.
Gebt auch eurem Lehrer willig die Erlaubniß, wenn er es für
nothwendig hält, das eine oder andere Lehr⸗ und Unterrichts⸗
mittel anzuschaffen. Ja, laßt uns immer mehr alle wilden Zweige
von dem Baume unserer Gemeindeschulen abschneiden und ent⸗
fernen. Laßt uns darauf bedacht sein, in jeder Hinsicht unsere
Schulen zu heben und zu fördern. Dann wird dieser Baum auch
mit Gottes Hülfe grünen und blühen und Früchte tragen, welche
Gott gefallen und den Menschen lieb und werth sind. Fr. St.

Unsere ostindische Mission.

Pandarams Taufe.

Als der Ehrw. Herr Dr. Schwan Missionar Näther und
mich im Jahre 1894 in St. Charles, Mo., bei Gelegenheit der
Synode des Westlichen Districts aufs neue als Boten des Evan⸗
geliums zu den heidnischen Tamulen in Ostindien abordnete, that
er es mit den Worten der Apostelgeschichte, Cap. 26, 16—18.
Zu einem schweren Kampfe also wurden wir abgeordnet, zu dem
Kampf des Lichtes gegen die heidnische Finsterniß, der Gnade
Gottes wider die Gewalt Satans. Wie wunderbar, daß Gott
bei diesem Kampfe arme sündige Menschen als Werkzeuge benutzt,
die von Natur ja ganz und gar unvermögend und untauglich dazu
sind! Als von Gott verordnete Boten und Werkzeuge haben wir