# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Dezember 1901_S390
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Ver utherane

wurde und an dem mehr als zwanzig lutherische Theologen arbei⸗
teten unter der Oberleitung des größten Theologen seiner Zeit und
eines der bedeutendsten Theologen der ganzen lutherischen Kirche,
des ebenso gründlich gelehrten wie kindlich frommen Dr. Johann
Gerhard. (Vgl. den „Lutheraner“ vom 19. Februar dieses
Jahres, S. 57 f.) Wir können darum heute gleich auf den
Inhalt des in der uns vorliegenden Ausgabe 1892 Seiten in
großem Quartformat umfassenden Werkes eingehen. Die Krone
desselben ist natürlich die treffliche Auslegung des Tex⸗
tes, in der Weise durchgeführt, daß die Luthersche Uebersetzung
der Bibel mit fetter Schrift gedruckt und mitten zwischen die Bibel⸗
worte in gewöhnlicher Schrift eine längere oder kürzere Aus⸗
legung des betreffenden Verses gestellt ist. Unter dem Texte fin⸗
den sich dann noch, wieder in anderer Schrift, Randglossen und
ganz wörtliche Uebersetzungen des Bibelwortes aus der hebräi⸗
schen und griechischen Grundsprache. Mit einem Blick sieht der
Leser, was Bibelwort und was Auslegung ist, und hat doch im⸗
mer gleich neben dem Bibelwort die Auslegung, meistens in kur⸗
zen, sorgfältig gewählten und abgewogenen Worten, so daß er
wirklich in den Stand gesetzt wird, in den Sinn der Schrift ein⸗
zudringen. Wohl läßt sich nun nicht behaupten, daß mit der Aus⸗
legung in diesem Bibelwerke stets und an jeder einzelnen Stelle
der eigentliche, vom Heiligen Geiste mit den von ihm eingegebenen
Worten beabsichtigte Sinn getroffen worden ist. Auch finden sich
einige Stellen, in denen die Lehre von der Obrigkeit und vom
Sonntag (nach der Weise mancher lutherischer Theologen jener
Zeit) nicht so dargestellt ist, wie sie dargestellt sein :sollte. Des⸗
gleichen werden Stellen, die von der Gnadenwahl handeln, wie
zum Beispiel Röm. 8, 28. ff., nicht so ausgelegt, wie sie Luther
und die Concordienformel richtig ausgelegt haben. Trotzdem
bleibt wahr, was der selige Dr. Walther in der Vorrede zu dieser
neuen Ausgabe auf Grund langjähriger Benutzung des Werkes
mit einem großen Chore der erleuchtetsten Theologen unserer
Kirche ausspricht, nämlich daß wir in dieser Schriftauslegung
„den Kern und das Mark des unserer rechtgläubi⸗
gen Kirche geschenkten reinen und klaren Schrift⸗
verständnisses“ haben. Walther sagt weiter: „Bereits zwei
Jahrhunderte lang hat dieses Bibelwerk, als ein für Tausende
und Abertausende von Familien, von Geschlecht zu Geschlecht,
auf Kinder, Enkel und Urenkel sich vererbendes Hauskleinod, rei⸗
nes und gesundes Schriftverständniß in dem deutsch⸗lutherischen
Christenvolk erzeugt und erhalten, dieses Christenvolk gelehrt und
gewöhnt, alle „eigene Auslegung“ (2 Petr. 1, 20.) als ein Gift
ewigen Todes zu verwerfen und zu verabscheuen und nur eine
solche Auslegung anzunehmen, bei welcher Schrift aus Schrift er⸗
klärt wird, und damit einen Segen gestiftet, der ganz unberechen⸗
bar ist; wir preisen es daher als eine unaussprechliche Gnade,
daß es Gott hat gelingen lassen, daß dieses unvergleichbar kost⸗
bare Erbe unserer wahrhaft schriftgelehrten Väter uns, ihren Kin⸗
dern, jetzt aufs neue ausgetheilt wird, in dieser unserer letzten
betrübten Zeit, wo unter der trugvollen Losung des Fortschritts
und des tieferen Eindringens in das Schriftganze dem deutsch⸗
lutherischen Christenvolke sein alter Bibelglaube theils wankend
gemacht, theils gänzlich geraubt wird.“

Aber auch außer der eigentlichen Auslegung enthält dieses
Bibelwerk viel Schönes und Werthvolles. Voran steht die eben
erwähnte Vorrede Walthers, die über die Entstehung des Wer⸗

kes und über die Beschaffenheit der vorliegenden Ausgabe genau
Auskunft gibt und zum fleißigen Gebrauch derselben ermuntert.
Dann folgt eine Vorrede des bekannten lutherischen Theologen
E. S. Cyprian, die dieser für die von ihm im Jahre 1736 ver⸗
anstaltete ausgezeichnete Ausgabe schrieb, und endlich die von
einem Hauptmitarbeiter, dem tüchtigen lutherischen Schriftaus⸗
leger S. Glassius, für die allererste Ausgabe vom Jahre 1641
geschriebene Vorrede. Daran schließen sich „eine kurze An⸗
weisung, wie die heilige Schrift zu lesen und zu
verstehen sei“; eine Anleitung, „wie man in einem Jahre die
ganze Bibel lesen kann“, und Luthers „Vorrede auf das Alte
Testament“. Nun erst folgt der Text der biblischen Bücher, jedes
mit Luthers meisterhafter Vorrede dazu versehen. Vor den ein⸗
zelnen Büchern steht noch eine Inhaltsangabe, vor den einzelnen
Capiteln gleichfalls ein Inhaltsverzeichniß und am Schluß der
Capitel immer eine erbauliche Nutzanwendung. Dies geht durch
das ganze Alte und Neue Testament, nachdem das letztere auch
durch Luthers Vorrede eingeleitet ist. Sodann finden sich auch
am Schlusse noch eine Anzahl werthvoller und sehr willkommener
Beigaben. Zuerst eine doppelte „Chronologia oder Zeitregister
des Alten und Neuen Testaments“ und die Geschlechtstafeln der
Maccabäer und Herodianer. Dann folgt eine „Harmonie der
evangelischen Geschichte“, das heißt, eine geordnete und
fortlaufende Darstellung der neutestamentlichen Begebenheiten,
nach den vier Evangelien zusammengestellt. Daran schließen sich
ein „Register der vornehmsten Lehrstücke vom christ⸗
lichen Glauben und Leben“ mit den dazugehörigen Bibel⸗
stellen, eine „Erklärung der fremden Namen“ und eine
„Erklärung alter und unbekannter Wörter“. Hier⸗
auf folgt eine Vergleichung der jüdischen und biblischen Monate,
Maße, Gewichte, Münzen und Ellen mit den unsrigen, ein Ver⸗
zeichniß der vornehmsten Sprüche des Alten Testaments, die im
Neuen Testament erklärt werden, und endlich eine übersichtliche
Darstellung über „Ordnung und Zusammenhang der heiligen
Schrift“. Alle diese Beigaben dienen auch dem Schriftver⸗
ständniß.

Eingeschaltet sind eine Anzahl guter künstlerischer
Beilagen: Die Bilder Luthers, des Churfürsten Friedrich des
Weisen, unter dem die Reformation begann, und des Herzogs
Ernst des Frommen, von dem der Plan dieses ganzen Bibel⸗
werks ausging; ferner etwa 20 schöne Bilder aus der berühmten
Schnorrschen Bilderbibel und etwa 10 farbige biblische Bilder,
mehrere Karten biblischer Länder und Orte und ein guteingerich⸗
tetes Familienregister.

Die äußere Ausstattung, Druck, Papier, Einband, ist sehr
gut, in der uns vorliegenden schönsten Ausgabe mit Goldschnitt,
vollem Maroccoeinband in reichster Verzierung und Deckel⸗ und
Rückenvergoldung, nickelplattirter Randeinfassung und eben sol⸗
chen Schließen geradezu prächtig. Wir haben hier zu
Lande noch keine schönere Bibel gesehen und kön⸗
nen uns, wenn man sowohl aufs Innere wie aufs
Aeußere sieht, keine schönere Geschenkbibel denken
als dieses Werk. Wem der Preis dieser Prachtausgabe
(325.00) zu hoch ist, der findet noch drei andere Ausgaben: eine
für 518.00 (20 Bilder, etliche farbige Bilder, Imitation⸗Marocco⸗
ledereinband, voll vergoldet, Goldschnitt), eine für 515.00

(12 Bilder, Lederband mit Goldtitel und Goldschnitt) und eine