# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Dezember 1901_S405 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8IEr „Turheraner 40⁵ schah es, daß ich durch einen lebhaften Traum vom jüngsten Ge⸗ richt von neuem aufs mächtigste erschüttert wurde. Nun be⸗ wegte mich wieder täglich der Gedanke: Du mußt fromm sein, dich nach der Bibel richten, die groben, schweren Sünden meiden und so durch eigene Tugend den Himmel erwerben. „Da, nachdem auch diese Vorsätze abgenommen hatten und ich wieder leichtfertiger geworden war, und als die Gefahren durch meine Kameradschaften immer größer wurden — da kam ein junger Prediger nach Nußdorf, welcher nicht nur das Gesetz Goties in seiner ganzen Schärfe predigte, sondern auch das Evangelium, das Heil in Christo, lehrte. Nun erkannte ich, daß mein bisheriges Leben ein Leben der Sünde sei. Die Tanz⸗ vergnügungen, das Spielen und was damit zusammenhing, er⸗ schien mir überaus sündig. Von dem Prediger erhielt ich durch meine Schwester christliche Bücher, die ich nun, wie früher die Novellen, mit großem Eifer las. „Ich kam in große Seelennoth. Und eines Abends besuchte ich den Prediger und offenbarte ihm meinen Zustand. Er nahm mich überaus freundlich auf und gab mir Trost und Belehrung. Insonderheit erhielt ich von ihm eine gute und vortreffliche Aus⸗ einandersetzung über das weltübliche Tanzen. Ich wurde nicht nur von der Sündhaftigkeit desselben überzeugt, sondern faßte auch den festen Entschluß, dasselbe zu meiden. Nun fiel gerade in diese Zeit das sogenannte Kirchweihfest. Dasselbe wurde durch ein dreitägiges Tanzvergnügen gefeiert. Ich sprach daher gegen den Prediger die Sorge aus, daß ich zu schwach sein möchte, mei⸗ nen Kameraden gegenüber Stand zu halten und von den Tänzen wegzubleiben. Da lud er mich ein, ihn während der Zeit auf einer kleinen Reise zu begleiten. Er redete mir so herzgewinnend zu, daß ich, so zaghaft ich sonst war, sein Anerbieten annahm. — Gott sei ewig Lob und Dank! Denn dadurch wurde ich ein ganz anderer Mensch. „Ein Nachbarssohn, der ebenfalls von Gottes Wort erfaßt war, und ich traten also mit unserem Prediger die Reise an. Zunächst gingen wir nach dem zwei Stunden entfernten Dorf Erlenbach. Da besuchten wir einen reichen Bauer, der ein gott⸗ seliger Christ war, obwohl in der rechten Erkenntniß des gött⸗ lichen Wortes nicht gegründet. Dieser nahm uns mit einer Freude und Herzlichkeit auf, wie ich es noch nie in meinem Leben kennen gelernt hatte. Ich war erstaunt über den gläubigen Sinn, über die Belesenheit in der heiligen Schrift, über den christlichen Ernst, den ich bei diesen Leuten fand. Bis tief in die Nacht hinein unterhielten wir uns über göttliche Dinge und waren überaus glücklich. Ich wurde durch diese Leute weiter darin bestärkt, mit dem Weltwesen zu brechen, und später wurde mir dies Haus zu einer zweiten Heimath. „Den nächsten Tag fuhr uns unser Gastgeber über den Rhein. Da besuchten wir in einem Marktflecken einen gläubigen Schlossermeister, der uns herzlich aufnahm. Dann fuhren wir nach Karlsruhe, wo wir uns einen Tag bei christlichen Freunden aufhielten. Endlich führte uns der Weg über Heidelberg, Mann⸗ heim und Speyer, wo uns der Prediger ebenfalls mit frommen Christen bekannt machte. Wir blieben so etwa vier Tage von Hause weg, und damit war nun der Bruch mit der Welt und ihrem Wesen geschehen. „In Nußdorf wurden etwa fünf Familien durch die Pre⸗ digten des jungen Predigers erweckt. Mit denen wurden nun Erbauungsstunden gehalten. Da wurde eine Predigt von Lud⸗ wig Hofacker oder die eines anderen gläubigen Predigers gelesen, ein christliches Lied gesungen, gebetet und geredet über das Eine, was noth thut. Mit diesen Erbauungsstunden war der Prediger ganz einverstanden. Als er versetzt wurde, gingen wir sonntäg⸗ lich in eins der Nachbardörfer, um gläubige Prediger zu hören, oft mehrere Stunden weit. „Bei unseren Zusammenkünften sprach und las man viel über Heidenmission. In Folge dessen kam mir der Wunsch: Wenn ich doch auch zum Heidenmissionar ausgebildet werden könnte! Aber ich dachte, ich sei zu alt dzu. Doch siehe, da bekam ich ein Buch über die Baseler Mission in die Hände, aus dem ich sah, daß in die Missionsanstalt nur Jünglinge und Männer vom achtzehnten bis zum sechsundzwanzigsten Lebensjahre aufgenommen wurden. Der Drang, Missionar zu werden, wurde immer stärker in mir. Ich reiste daher zu meinem elf Stunden entfernten lieben jungen Prediger, durch den ich bekehrt worden war, und legte ihm die Sache vor. Derselbe war damit einverstanden und wies mich nun weiter an einen seiner Freunde, der anderthalb Stunden von Nußdorf angestellt war. Der gab mir wöchentlich zwei Stunden Unterricht in der biblischen Geschichte, schrieb endlich nach Basel, und Anfangs September 1846 kam die erfreuliche Nachricht, daß ich dort am 3. October eintreten dürfe. Mein Vater, dessen Land⸗ wirthschaft ich führte, setzte sich zur Ruhe und ließ mich ziehen. „Die Zöglinge in Basel waren alle erweckte junge Männer, und das Zusammenleben mit ihnen war ein christbrüderliches, aber doch streng gesetzliches. Es ging alles nach genauen Regeln und Ordnungen her, und einer reizte den andern zur Uebung in christlichen Werken. Das Leben da hatte viel Aehnlichkeit mit römisch⸗katholischer Möncherei, und ich kam bald in die größten geistlichen Anfechtungen. Ich dachte, ich müßte es endlich zu einer gewissen christlichen Vollkommenheit bringen. Aber je ernster ich die Werkerei trieb, desto mehr mußte ich das tiefe Verderben der menschlichen Natur erkennen. Mein Seelenzustand war ein schreck⸗ licher. Bei diesem gesetzlichen Wesen suchte man nicht sowohl im Worte des Evangeliums als vielmehr im Gebete Ruhe und Frieden. Man lag oft halbe Nächte in Gebetskammern, die für die Zöglinge hergerichtet waren, und betete entweder allein oder mit andern zusammen. So machte ich's auch — und fand keinen Frieden. „Endlich las ich in Luthers Kirchenpostille die Predigt über Jes. 53. Darin fand ich, wie wir Sünder allein in Christi Blut und Tod Heil und Seligkeit haben. Nun fand ich Trost und Frieden in den Wunden meines Bürgen und Heilandes. Nun wurde ich der Vergebung meiner Sünden und des Heils durch Christi Opfertod gewiß. Ich kam mir vor wie ein aus dem Kerker entlaufener Bösewicht. Ich war durch die Gnade Gottes zur Kindschaft Gottes und in selige christliche Freiheit gekommen. Ich meinte nicht mehr, daß die Vergebung der Sünden oder die Rechtfertigung aus den Werken der Heiligung kommen müsse, son⸗ dern ich erkannte mit großer Freude, daß im Gegentheil die Werke der Heiligung aus der Rechtfertigung durch den Glauben fließen müssen. Das war die schönste Zeit meines Lebens. Jetzt las ich fleißig Luthers Schriften, in denen ich immer neue Stär⸗ kung und Festigung fand. Mein Leben war jetzt das eines wirk⸗ lich gerechtfertigten Gotteskindes: nicht aus Angst und Zwang, sondern freiwillig und gern lebte ich nach dem Gesetze Gottes.