# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Dezember 1901_S406 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 406 „Aber jetzt sah ich auch, daß zwischen mir und den andern Missionszöglingen eine völlige Verschiedenheit der Geistesrichtung war. Oft disputirte ich mit diesen. Auch hatte ich mit dem Ober⸗ lehrer eine Unterredung über Rechtfertigung und Heiligung und uber die Lehre vom heiligen Abendmahl. Auch da sah ich die⸗ Verschiedenheit der Geistesrichtung. Es wurde mir immer klarer, daß ich in den reformirten Kirchen Basels nicht mehr zum Abend⸗ mahl gehen könne und dürfe. Weil mir aber die Gemeinschaft mit den Zöglingen lieb und theuer war und weil die Lust, Mis⸗ sionar zu werden, dieselbe blieb, so kam ich aufs neue in geistliche Noth und Anfechtung. In meinem Herzen hieß es: Du bist ein Lutheraner und darfst nicht in dieser unirten Gemeinschaft bleiben. Da kam der liebe Gott zu Hülfe. Ich war nämlich durch mein angestrengtes Studium und durch die inneren Kämpfe leiblich sehr geschwächt worden. Die Aerzte erklärten daher, daß ich das Studium eine Zeitlang aussetzen und mich erholen solle. So kam ich denn nach fünfvierteljährigem Aufenthalt im Missionshause wieder in meiner Heimath an. Auch da besserte sich mein Zu⸗ stand nicht. Ich erhielt daher nach anderthalb Jahren meine Ent⸗ lassung zugeschickt, die ich mit Dank gegen Gott annahm. So hatte Gott selbst das Band mit der unirten Anstalt gelöst. „Ich hatte nun die Wahl, bei meinem Vater zu bleiben, der ja sein Hauswesen aufgegeben hatte, oder zu meinem Freunde Valentin Nauert in Erlenbach zu gehen. Ich zog letzteres vor und wohnte bei diesem volle zwei Jahre wie ein Glied der Familie. Ich brauchte nur so viel zu arbeiten, als ich konnte. Unser Ver⸗ hältniß wurde nie getrübt. In Erlenbach hielt ich meist die Er⸗ bauungsstunden, kam auch viel mit gläubigen Pastoren zusammen. „Im Jahre 1850 rüsteten sich mehrere christliche Familien in Erlenbach zur Auswanderung nach America. Sie redeten mir sehr zu, mit ihnen zu reisen. Auch hatten mir die Aerzte früher schon eine Seereise angerathen. So entschloß ich mich denn noch einen Tag vor der Abreise, mit ihnen zu gehen. Schnell begab ich mich nach Nußdorf, entdeckte meinem Vater mein Vorhaben und bekam, wiewohl schweren Herzens, seine Einwilligung und die nöthigen Mittel.“ — Hier ist ein Abschnitt. Von jetzt an, lieber Leser, sollst du nur in sehr kurzer Weise von dem ferneren Ergehen dessen hören, der dir gewiß lieb geworden ist. Durch P. Wichmann in Cincinnati kam Wambsganß im Juli 1850 ins Predigerseminar zu Fort Wayne, Ind. „Da“, sagt er, „fand ich die reine lutherische Lehre, wonach mein Herz so gesucht und sehnlich verlangt hatte. Ich fand eine Kirche und Gemeinschaft, die bei all ihren Lehren mit Gewißheit sagen konnte: Siehe, so lehrt die Schrift. Das ist Gottes Wort und darum zweifellos göttliche Wahrheit, durch die das Herz im Glau⸗ ben fest und gewiß wird. — Ich war ein überglücklicher Mensch, diesen göttlichen Schatz gefunden zu haben. Denn bis dahin war ich mit der ganzen lutherischen Lehre und mit ihren Bekenntniß⸗ schriften wenig bekannt gewesen.“ Nachdem Wambsganß im März 1853 sein Examen bestanden hatte, folgte er dem Rufe einer kleinen Gemeinde in Fairsield Center, DeKalb Co., Ind. Die Gemeinde bestand aus 12 Fami⸗ lien. An Gehalt erhielt er 348.00, 15 Bushel Weizen und 25 Bushel Korn jährlich. Er wohnte in einem kleinen Block⸗ hause und — war glücklich und zufrieden und ging nie hungrig zu Bette. Er trat nun auch mit einer gottseligen Jungfrau, Elisabeth Heß, in den Ehestand und lebte mit ihr glücklich bis ins hohe Alter. Hier folge wieder eine eigene Erzählung des Entschlafenen. „Ich hatte“, so erzählte er einst, „während meiner Amtszeit in DeKalb County auch zwei Predigtplätze zu bedienen. Zu dem einen derselben gehörten ausschließlich Deutschpennsylvanier. Sie nannten sich Lutheraner, waren es aber nur dem Namen nach; von der lutherischen Lehre und Praxis hatten sie rein nichts. Aber sie waren nette Leute. Man mußte nur zutraulich mit ihnen um⸗ gehen. Was ihnen am wenigsten gefiel, das waren die Ceremo⸗ nien der lutherischen Kirche. Das Crucifix und die biblischen Bilder mochten sie durchaus nicht. Sie meinten, das alles sei katholisch und unrecht. Ich gab mir alle erdenkliche Mühe, ihnen eine bessere Erkenntniß beizubringen. Aber es war umsonst. Wenn ich sie durch Gottes Wort überführt hatte, so antworteten sie ge⸗ wöhnlich: „Well, Parrer, du hoscht recht, aber ich gleich's nit.“ „So hatte ich mich denn einmal wieder mit einer Anzahl dieser Leute in einem Hause in eine Unterredung über obige Gegenstände eingelassen. Aber auch als ich sie diesmal gefangen hatte, war das Ende vom Lied: „Du hoscht recht, Parrer, aber mir gleichen's nit. Nun hing in der Stube Washingtons Bild. Dies benutzte ich, um sie mit ihrem eigenen Thun zu überführen. Auf das Bild zeigend sagte ich zu dem Hauswirth: „Kriegbaum“ (so hieß der Mann), „wer ist denn das? „O, das ist Washington“, antwortete Kriegbaum. „Wer ist denn Washington?“ fragte ich. „No, Parrer, kennscht du den nit?“ sagte Kriegbaum. „Wescht du nit, daß der America freigemacht hot von dene Engländer?“ „So“, sprach ich, warum hast du denn hier sein Bild in der Stube hängen? „O, des hab ich numme (nur) zum Andenke, weil er uns die Freiheit g'brocht hot.“ Ich sagte nun: „Das ist brav, Kriegbaum, daß du zum Andenken Washingtons Bild hast Aber sag mir mal: Hat dich denn der HErr Christus nicht von einer noch größeren Knechtschaft losgemacht? Hat er dich nicht von Sünde, Tod, Teufel und Hölle erlöst und dir die selige Gottes⸗ kindschaft erworben? Und du hältst es für unrecht, zum Andenken sein Bild aufzuhängen? Sollte nicht der, dem du alles verdankst, neben oder vielmehr vor Washington einen Platz bekommen dür⸗ fen?“ — Das wirkte. Denn nun sagten sie: „Parrer, du hoscht recht., Aber sie setzten nicht hinzu: ‚Aber mir gleichen's nit.““ Nachdem unser Wambsganß zweiundeinhalb Jahre in DeKalb County gewesen war, folgte er einem Rufe nach Adams County, Ind. Das war im August 1855. Im Jahre 1863 nahm er einen Beruf von zwei Gemeinden in Dodge County, Wis., an. Im Jahre 1874 wurde er Pastor der Gemeinde zu Adell, Sheboy⸗ gan Co., Wis. Da blieb er, bis er im Jahre 1895 seines Alters und insonderheit eines ihn immer mehr plagenden Kopfleidens wegen sein Amt niederlegte und mit seiner getreuen Lebensgefähr⸗ tin nach Decatur, Ind., zu der einzig noch lebenden Tochter, der Gattin des P. W. Schmidt, zog. Wittwer geworden, besuchte er viel seine sämmtlich im Predigtamt stehenden Söhne, doch war Decatur seine eigentliche Heimath. Da starb er auch. Sein Sterben war wie sein Leben: das eines durch Christi Blut gerechtfertigten und der Seligkeit gewissen Gotteskindes. Sein Sohn Philipp schreibt hierüber Folgendes: „Es war mir vergönnt, am Tage vor seinem Heimgang noch Stunden lang an seinem Sterbebette zu sitzen und mich mit ihm zu unterhalten. Ich fragte ihn unter anderem, ob er auch noch immer viel bete.