# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Januar 1902_S5
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Christian: Das wollte ich meinen. Der gläubige Christ
ist auch getrost und gut gerüstet auf alles, was im neuen Jahr
kommen mag. Siehe, dunkel liegt das neue Jahr vor uns, und

keiner weiß, was es ihm bringen mag. Es ist wie so ein Haus
mit 365 Zimmern, von denen jeden Morgen ihm eins geöffnet
wird. Wer nun in JEsu Namen hineintritt, der hat dann Licht,
nämlich IEsu Wort, welches ihm zeigt, wie er alles und jedes in
diesem Zimmer (an diesem Tag) anzusehen und zu beurtheilen hat.
Er hat in IEsu einen Führer, der ihn durch die wirren Dinge
und Verwicklungen, die das neue Jahr bringen kann und wahr⸗
scheinlich bringen wird, sicher hindurch leitet. In IEsu hat er
einen rechten Helfer in aller Noth, ja, im Tode für sich und für
seine Familie, einen geschickten Arzt in aller Krankheit, einen
Hirten, der ihn weidet, tagtäglich ihm Vergebung, Gerechtig—
keit und Seligkeit durch Wort und Sacrament gibt, der seinen
schützenden Stab über ihn hält. Wer in IEsu Namen voran⸗
geht, der hat in ihm einen König, einen Fürsprecher bei dem
Vater. Kurz, mag kommen, was da will, JeEsus ist sein Hei⸗
land und JIEsus, der Allmächtige, Allwissende und Allweise, ist
immer bei ihm, bei der Arbeit und bei der Ruhe, im Wachen und
Schlafen, im Leben und im Sterben, und hilft ihm aus ins himm⸗
lische Vaterhaus. Ich denke, das ist doch etwas, worüber wir
jubeln und wofür wir danken können und sollen.

Heinrich: Ja, Nachbar, nun ist mir das Herz so recht froh
und leicht, nun ich weiß, wie ich in IEsu Namen so glücklich sein
soll im neuen Jahre. Aber ich möchte noch etwas fragen. Du
mußt mich aber nicht auslachen. Ist denn der Jahresanfang,
das Neujahr, etwas Wirkliches? Ist es nicht ein Gedankending?
Fängt nicht jeden Tag, ja, jede Stunde, so zu sagen, ein neues
Jahr an? Und bleibt bei der Jahreswende nicht alles beim
Alten, nur daß man eine neue Jahreszahl schreibt?

Christian: Lieber Heinrich, daß wir Jahre mit bestimmtem
Schluß und Anfang haben, daß wir nach Jahren rechnen, das ist
nicht zufällig, nicht menschliche Willkür und ein bloßes Gedanken⸗
ding, nicht menschliche Einrichtung, sondern Gottes Ordnung und
Einrichtung, wie er es gleich am Anfang bei der Schöpfung be⸗
stimmt hat. Denn auf dem ersten Blatt der Bibel steht ja: „Und
Gott sprach: Es werden Lichter an der Feste des Himmels, die
da scheiden Tag und Nacht, und geben Zeichen, Zeiten, Tage und
Jahre.“ Und im 104. Psalm heißt es: „Du machest den Mond,
das Jahr darnach zu theilen.“ Was aber Gott geordnet hat, ist
immer etwas Wichtiges für uns. So ist denn die Jahreswende
ein Meilen⸗, ein Gedenkstein auf dem Wege unserer Wanderschaft
zur Ewigkeit.

Heinrich: Ich verstehe. Das Neujahr ist so ein Meilen⸗
stein, bei welchem wir einmal Umschau halten sollen und uns dar⸗
über klar und gewiß werden, ob wir auch auf dem rechten Wege
sind, ob wir wirklich mit JEsu, unserm Heiland, an seiner Hand
vorwärts wandeln — nicht wahr, das meinst du?

Christian: Gewiß, das meine ich, und daß wir dann aber
auch dabei fröhlich gewiß sind, daß er uns ferner führen und leiten
und uns nicht aus seiner Hand lassen will, bis wir heimkommen.

Heinrich: Nun will ich wieder gehen. Aber diesen Neu⸗
jahrsabend werde ich nie vergessen. Es war ein gesegneter Neu⸗
jahrsabend. Vielen Dank, Christian, und gute Nacht!

Christian: Gute Nacht — der HErr JeEésus sei mit dir
und mit mir im neuen Jahre. C. L. J.

Etwas über die Erhaltung von Predigern und Lehrern.

4.

Wir haben in einem früheren Artikel gesehen, daß jeder,
„der unterrichtet wird mit dem Wort“, zur Erhaltung von Pre⸗
digern und Lehrern beisteuern soll, und zwar nach Vermögen,
so daß ein Diener am Wort mit einer armen Gemeinde gerne
Armuth tragen soll, hingegen eine wohlhabende Gemeinde
ihren Pastor gerne Antheil haben lassen soll an ihrer Wohl⸗
habenheit. Wir haben dann in einem weiteren Artikel die Ge⸗
meinden unserer Synode betrachtet und gefunden, daß wir sie in
verschiedene Klassen eintheilen können, und haben schon von zwei
Klassen gehandelt, nänilich erstens von wirklichen Missions⸗
gemeinden, die zu klein und zu arm sind, ihren Pastor selbst zu
erhalten, und zweitens von Gemeinden, die im Irdischen so
gestellt sind, daß sie ihre Prediger und Lehrer erhalten können
und die sie daher auch erhalten sollten. Wir kommen nun zu
einer weiteren Klasse von Gemeinden.

3. Gemeinden, welche wohlhabend sind, und
deren Diener am Wort daher Theil haben sollten
anihrem Wohlstand. Zum nicht geringen Theil scheint die
Meinung verbreitet zu sein, daß man einem Prediger und Lehrer
überhaupt nicht mehr an Gehalt darzureichen brauche, als zum
täglichen Brod nöthig sei. Während man es bei jedem andern
für selbstverständlich ansieht, daß er im Irdischen etwas voran⸗
komme, sei er nun Arbeitsmann, Handwerker, Geschäftsmann,
Farmer, oder was er wolle, so meint man, dies sei bei einem
Prediger und Lehrer nicht nöthig; wenn die täglich Brod hätten,
so sei das genug für sie. Daß dies vielfach die Meinung zu sein
scheint, muß man wenigstens schließen aus dem geringen Gehalt,
den oft selbst große und wohlhabende Gemeinden ihren Predigern
und Lehrern darreichen. Die Fälle stehen nämlich durchaus nicht
vereinzelt da, in welchen wohlhabende Gemeinden ihren Predigern
und Lehrern nur das zum täglichen Brod Nöthige darreichen, und
das auch noch oft so kärglich und spärlich, daß dieselben sich mit
ihren Familien sehr einschränken müssen, wenn sie ohne Schulden
durchkommen wollen; daran, daß sie einmal ihren Wittwen und
Waisen etwas zurücklassen können, ist in den meisten Fällen nicht
zu denken. Nun handelt es sich hier nicht darum, ob Pastoren an
wohlhabenden Gemeinden einen höheren Gehalt fordern sollen.
Das wollen und werden sie nicht thun. Auch sie sollen sich ge⸗
nügen lassen, wenn sie Nahrung und Kleidung haben, wozu jedoch
auch dies gehört, daß sie womöglich einmal für ihre zurückbleiben⸗
den Wittwen und Waisen sorgen können. Nein, hier handelt es
sich darum, wie wohlhabende Gemeinden von selbst ihre
Diener am Wort halten sollen, was Billigkeit und Liebe von den
Gemeinden fordern.

Während nun der Regel nach die meisten Glieder einer wohl⸗
habenden Gemeinde nicht nur täglich Brod haben, sondern Eigen⸗
thum besitzen, und zwar oft Eigenthum im Werthe von Hunder⸗
ten, ja, Tausenden von Dollars, bleiben zum nicht geringen Theil
ihre Pastoren und Lehrer so arm, wie sie waren, ja, müssen sich
vielleicht immer mehr einschränken, weil im Laufe der Jahre die
Familie gewachsen ist, die Kinder größer geworden sind und mehr
kosten, das eine oder andere eine Lehranstalt besucht, während
der Gehalt so ziemlich derselbe geblieben ist.

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