# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Januar 1902_S6
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Das sollte aber, liebe Brüder, nicht also sein, denn 1. heißt.

es mit verschiedenem Maße messen, wenn man wohl sich selbst
und andern Menschen zugesteht, im Irdischen voranzukommen,
aber den Pastoren und Lehrern nicht, sondern meint, für die sei
das nothdürftige tägliche Brod genug, und sie darnach besoldet.
2. Ist es nicht der Liebe gemäß, wenn Pastoren und Lehrer mit
den Gemeinden, solange sie klein und arm waren, Armuth auf
sich genommen und getragen haben, nun aber in solchen ärm⸗
lichen Verhältnissen gelassen werden, auch dann, wenn die Ge⸗
meinden größer und wohlhabender geworden sind. 3. Ist es
undankbar, wenn man von Predigern und Lehrern verlangt, daß
sie den Dienst an der Gemeinde ihre ganze Arbeit sein lassen und
sich in ihrem Amte verzehren sollen, und man ihnen für das alles
nichts darreicht als das knappe tägliche Brod, obwohl man in der
Lage ist, sie besser zu besolden, zumal wenn man zugeben muß,
daß Leute von ihrer Schulung und Ausbildung ganz anders im
Irdischen gestellt sein könnten, wenn sie auch, wie andere Christen⸗
leute, sich einem weltlichen Lebensberuf gewidmet hätten. 4. Ver⸗
sündigen sich solche Gemeinden an den Familien ihrer Pastoren
und Lehrer; denn bleiben die beim Tode des Ernährers arm und
ohne Mittel zurück, so haben die Gemeinden diese Armuth ver⸗
schuldet und auf dem Gewissen und werden es nimmer vor Gott
verantworten können.

Wenn daher Gott eine Gemeinde an Gliedern wachsen läßt
und diese auch im Irdischen segnet, so daß sie im Irdischen immer
mehr vorankommen, „Haus, Hof, Acker, Vieh, Geld, Gut“ eignen
und dasselbe sich mehrt, so ist es ihre heilige Pflicht, dafür zu
sorgen, daß es auch ihren Predigern und Lehrern im Irdischen
wohlgeht, daß diese nicht nur täglich Brod haben, sondern auch
wie ihre Glieder in die Lage kommen, „übrige Brocken“ sammeln
zu können.

Luther schreibt in der Erklärung des siebenten Gebots: „son⸗
dern ihm sein Gut und Nahrung helfen bessern und behüten“.
Das gilt auch für eine wohlhabende Gemeinde ihrem Pastor und
Lehrer gegenüber. Sie soll darauf sehen und dazu helfen, daß
auch ihres Pastors und Lehrers Gut und Nahrung sich bessert.
Dr. Walther führt in seinem „Pastorale“ ein Citat von dem alten
gottseligen Theologen Balduin an, in dem es also heißt: „Ob⸗
gleich nun über die Größe des Gehalts eines Kirchendieners nichts
Gewisses bestimmt werden kann, so müssen doch beide Extreme
vermieden werden: einestheils, daß man ihnen das Nothwendige
nicht entziehe; anderntheils aber auch, daß von Seiten der Kirchen⸗
diener nicht zu viel verlangt werde. Denn sie müssen bedenken,
daß ihnen die Salarien nicht zum Luxus, sondern zur Nothdurft
gegeben werden. Denn nicht alle Kosten des Krieges werden auf
Einen Soldaten gewendet, sondern jeder läßt sich an seinem Solde
genügen; nicht der ganze Weinberg ist zu verschlingen, sondern
von den Früchten des Weinbergs zu essen; nicht die Haut ist den
Schafen abzuziehen, sondern von der Milch der Heerde zu essen,
1 Cor. 9, 7. Jedoch daß die Nothdurft nicht zu eng eingeschränkt

werde, so ist zu wissen, daß nicht nur der Diener des Worts, son⸗

dern auch seine Familie zu ernähren ist, und zwar so, daß sie in
Krankheiten und nach dem Tode des Gatten und Vaters zur Ge⸗
nüge haben.“ („Pastorale“, S. 59 f.) Arme und kleine Ge⸗
meinden können ihren Pastoren und Lehrern nicht so viel geben,
daß deren Familien „in Krankheiten und nach dem Tode des Gat⸗
ten und Vaters zur Genüge haben“, und unsere Pastoren und

Lehrer wissen das und lassen sich begnügen; wenn aber große
und wohlhabende Gemeinden für die Erhaltung ihrer Pastoren
und Lehrer auch nicht mehr thun als arme und kleine, wenn sie
ihre Pastoren und Lehrer nicht so stellen, daß deren Familien
„in Krankheiten und nach dem Tode des Gatten und Vaters zur
Genüge haben“, so ist das einfach nicht recht. Wie kann eine
wohlhabende Gemeinde es verantworten, wenn beim Tode ihrer
Pastoren und Lehrer deren Familien arm zurückbleiben? Die
Armuth der armen Wittwen und deren Kinder ist dann eine
schwere Anklage für eine solche Gemeinde. Oder wie? ist es billig
und gerecht, ist es vor allem der Liebe gemäß, wenn diéẽ Witt⸗
wen und Waisen der Gemeindeglieder bei deren Tod „Haus, Hof,
Acker, Vieh, Geld, Gut“ behalten und davon leben können, die
Wittwen und Waisen ihrer Pastoren und Lehrer aber in Armuth
und Mangel zurückbleiben? — Das sollten wohlhabende Gemein⸗
den sich wohl überlegen und gottgewollten Wandel schaffen, wo
solcher nöthig ist.

Möchte man dagegen einwenden, Pastoren und Lehrer soll⸗
ten zufrieden sein mit Nahrung und Kleidung, so antworte ich:
Allerdings, gerade so wie jeder andere Christenmensch auch, und
unsere Pastoren und Lehrer sind es auch, sind es selbst da, wo sie
wohlhabenden Gemeinden dienen. Blicke dich nur um im Syno⸗
dalkreise und du wirst es selbst erfahren.

Wendet man weiter ein: Pastoren und Lehrer sollten Witt⸗
wen und Waisen Gott befehlen und nicht ängstlich für den mor⸗
genden Tag sorgen, so antworte ich: Der jüngste Tag wird es
offenbar machen, wie unsere Pastoren und Lehrer die Ihrigen
Gott befohlen haben, und wie das Gottvertrauen sie fröhlich in
die Zukunft schauen ließ bei der geringen Einnahme, die sie hat⸗
ten, und bei dem Gedanken, daß sie die Ihrigen würden einmal
arm zurücklassen müssen, weil der Gehalt nur für die tägliche
Nahrung und Kleidung reichte, aber nicht groß genug war, etwas

den Angehörigen zurücklassen zu können.

Aber noch auf eins möchte Schreiber dieses aufmerksam
machen, auf die Wohnungsverhältnisse. Wohlhabende Gemein⸗
den wohnen auch in ihrem Wohlstande entsprechenden Häusern;
das sollten aber auch ihre Pastoren und Lehrer. Wohlhabende
Gemeinden sollten für ihre Diener am Wort solche Wohnungen
errichten, wie sie sich für wohlhabende Gemeinden gebühren und
schicken. Das schulden sie auch den Familien ihrer Pastoren und
Lehrer. Auch hier wäre vielleicht mancherorts Wandel nöthig.

Zum Schluß noch dieses: Wolle es doch niemanden ver⸗
drießen, daß diese Sache ohne Scheu, offen und ehrlich zur
Sprache gebracht ist. Es war nöthig. Im Synodalbericht des
Kansas⸗Districts vom Jahre 1900 lesen wir auf Seite 53: „Der
Pastor soll zufrieden sein mit dem, was die Leute haben. Er ist
ein elender Bauchpfaffe, wenn er nicht mit Armen Armuth thei⸗
len will. Wenn aber die Gemeinde wohlhabend ist, dann soll
der Pastor auch daran Theil haben.“ Und dann heißt es weiter:
„Hierin wäre gewiß mancherorts viel zu bessern.“ Und weiter
unten heißt es auf derselben Seite: „Daß aber auch in unserer
Zeit eine Mahnung in diesem Stück nöthig ist, zeigt ein Artikel,
der vor einiger Zeit im „Lutheraner' erschien, von einem Mann
geschrieben, der der Präses eines großen Synodaldistricts ist und
der da weiß, wovon er redet. (Vgl. Jahrg. 56, No. 2.)“ Es ist
daher kein Zweifel, daß auch dieses Stück des Wortes Gottes,
die Erhaltung der Diener am Wort, in den Gemeinden und deren