# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1902_S101 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 101 Neill, der neulich gegen die Aufnahmeceremonien der Elks pro⸗ testirt hat und zur Begründung seines Protestes dieses sagte: „Nachdenken überzeugt mich, daß mein Protest gegen persönliche Unanständigkeit und gemeine Possen zeitgemäß und völlig gerecht⸗ fertigt war. Die Elks haben gegen das Wort „Unanständigkeit“ protestirt, aber bis jetzt bin ich nicht im Stande gewesen, ein mil⸗ deres Wort zu finden, um den unter Umständen ausgetheilten Schlag mit einer ausgestopften Keule zu beschreiben. Ich bin überzeugt, daß, wenn Zeit und nüchterner Verstand die letzte Spur der unwürdigen und erniedrigenden Handlungsweise be⸗ seitigt haben, die den Orden in seinen Anfangstagen schändete, ich wieder werde aufgefordert werden, mich einführen zu lassen; aber bis dahin ziehe ich vor, meine persönliche Würde und ameri⸗ canische Männlichkeit zu bewahren.“) Eingeführt werden muß aber jeder, der zum Orden gehören will. Es heißt: „Es soll nur Ein Grad (degree) von einer Loge ertheilt werden. Ein Mit⸗ glied soll ein Elk genannt werden.“ Dazu wird aber hinzugefügt: „Bei der Ertheilung des Grades soll die Weise der Einführungs⸗ ceremonie (ritualistic work), die von der Großloge angenommen und vorgeschrieben ist, gebraucht werden, und keine andere.“)) Jede Ortsloge ist also an das Ritual gebunden. Und der Frei⸗ brief, den die Großloge einer zu gründenden Ortsloge ausstellt, wird ausgeschrieben auf die Namen der Gründer und „ihrer in gehöriger Weise eingeführten Nachfolger“ (their duly initiated successors),“) so daß also nur regelrecht eingeführte Glieder die Loge bilden. So könnten wir noch mehreres an⸗ führen, aber niemand wird nach dem Dargelegten mehr bezwei⸗ feln, und kein Elk wird leugnen, daß der Orden eine Loge, eine geheime Gesellschaft ist. 2. Und zwar sind die Elks eine Loge, die durch einen Eid verbunden ist. Vor uns liegt ein Formular für ein Auf⸗ nahmegesuch in die St. Louis⸗Loge, No. 9. Unter den Fragen, die der Aufnahmesuchende über seinem eigenhändig geschriebenen Namen beantworten muß, natürlich mit Ja, lautet die dritte fol⸗ gendermaßen: „Sind Sie willens, eine Verpflichtung auf sich zu nehmen, die nicht streitet mit Ihren Pflichten gegen Sie selbst, oder gegen Ihre Familie oder mit Ihren religiösen oder poli⸗ tischen Ansichten?““) Und gerade diese Form des Aufnahme⸗ gesuchs ist in den Gesetzen für alle Logen vorgeschrieben; es „soll die Form des officiellen Aufnahmegesuchs sein“.) Des⸗ halb heißt es auch unter der Ueberschrift „Einführung“ (Initia- tion): „Jeder Elk muß sich bei seiner Ehre und Männerwürde mit einer feierlichen Verpflichtung (solemn obligation) verbindlich machen (bind himselk), bei der Constitution und den 1) „Reflection convinces me that my protest against personal in- dignity and coarse buffoonery was timely und entirely justifled. The Elks have protested against the word indignity, but so far I have been unable to flud a softer word to describe the infliction, under the eircumstances of a blow with a stuffed cClub. Iam convinced that when time and sober reason have removed the last vestige of the un- dignifled and debasing practices that disgraced the order in sts primi- tive days, I shall be asked again to present myself for initiation, but until then Iprefer to preserve my personal dignity and American man- liness.“ Citirt in der „Evangelist Luthersk Kirketidende“, 29, No. 10. 2 Constitution etc., S. 31. 3) S. 22. 4) „Are you willing to assume an obligation that will not conflict with your duties to yourself, or family, or your religious or political opinions?“ 5) Constitution etc., S. 27. Gesetzen des Ordens zu verharren und die Autorität der unter⸗ geordneten Logen und der Großloge aufrecht zu erhalten und sich nicht an irgend einen Gerichtshof außerhalb des Ordens zu wen⸗ den, um irgend ein wirkliches oder vermeintliches Unrecht ab⸗ zustellen, das ihm als einem Glied des Ordens angethan sein mag.“ ) In diesen beiden Stellen heißt es zwar jedesmal „Ver⸗ pflichtung“ und nicht „Eid“. Aber daß diese Verpflichtung, wie bei den Logen überhaupt, thatsächlich ein Eid ist, liegt nicht nur in der Natur der Sache, sondern wird auch bei den Elks ganz ausdrücklich an anderen Stellen der Constitution anerkannt und ist uns von einem Beamten der Loge bestätigt worden. Denn wenn ein Elk eine andere Loge als seine eigene besuchen will, muß er seine Besuchskarte, die ihm von seiner heimathlichen Loge ausgestellt wird, vorzeigen, und „keine Loge soll einen Besucher zulassen, es sei denn, daß er eine solche Karte vorzeigt, und über⸗ dies muß er den Testeid (test oath) ablegen, der vom Ritual gefordert wird, und ein Examen bestehen“.) Wie freilich dieser Eid lautet, wissen wir nicht, da er in dem geheimen Ritual steht. Doch läßt sich aus den Gesetzen des Ordens erkennen, daß er unter anderem die Glieder zum Gehorsam gegen die Loge und ihre Ordnungen verpflichtet. Denn unter den Vergehen eines Ordensbruders, die der Gerichtsbarkeit und Bestrafung der Loge unterliegen, werden auch genannt: „Vergehen gegen die Consti⸗ tution und gegen die allgemeinen Gesetze des Ordens. Vergehen überhaupt, die eine Verletzung der Verpflichtung ein⸗ schließen (Fhich involve violation of obligation).“ 2) Deshalb müssen auch bei einem solchen Logenproceß die Zeugen in allen Fällen kraft ihrer Verpflichtung Zeugniß ablegen.“ Somit ist nach den angeführten Belegstellen auch dies klar und kann von keinem Gliede des Ordens geleugnet werden, daß die Elks eine eidverbundene geheime Gesellschaft sind. L. F. Aus unserer Judeumission. Es wird die lieben Leser des „Lutheraner“ gewiß interessiren, wieder einmal einige Zeilen über das Werk der Judenmission zu lesen, zumal fast ein Jahr verflossen ist, seitdem ein Bericht über die Arbeit unter dem Volke Israel in den Spalten des „Luthe⸗ raner“ erschienen ist. Mit Dank gegen Gott kann zur Ehre Gottes gesagt werden, daß, obwohl unsere Mission in dem verflossenen Jahre wieder mit der Feindschaft und Opposition von Seiten fanatischer Juden viel zu kämpfen hatte, dennoch der HErr der Kirche sich zu diesem sei⸗ nem Werk gnädig bekannt und uns manchen Sieg gegeben hat. Wie schon früher in diesem Blatte berichtet worden ist, be⸗ steht in New York eine Judengesellschaft, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, alle nur erdenklichen Mittel zu gebrauchen, um ihre Stammesgenossen von dem Besuch der Gottesdienste in christlichen Missionen fernzuhalten. Um diesen Zweck erreichen zu können, stellt sie Agenten an, die Missionen zu bewachen und solche Israe⸗ liten ausfindig zu machen, die die Gottesdienste daselbst besuchen und ihre Kinder zu dem Religionsunterricht des Meschumeds (Abtrünnigen) senden. Diese Agenten sind gehalten, ihre aus⸗ gespähten Stammesgenossen der Gesellschaft anzuzeigen, welche 1) S. 65. 2) S. 34. 3) S. 37. 4) S. 41. —— —.