# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. April 1902_S107
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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S Ner V„TuthevanesSs

kam. Er stieg diese hinauf und fand einen armen, kranken Mann, der
auf elendem Lager in einer verlassenen, leeren Dachkammer lag. Der
Pfarrer fragte ihn, ob er nach ihm gesandt habe, erhielt aber keine Ant⸗
wort; der Kranke schien seine Gegenwart gar nicht zu gewahren. Nun
blickte sich der Prediger im Zimmer um, ob er ein Crucifix oder einen
Rosenkranz oder ein Gebetbuch sehen könnte, die ihm gewissen Aufschluß
über den Glauben des Kranken geben möchten, fand aber nichts der⸗
artiges und konnte auch keine Antwort auf irgend eine der Fragen er⸗
langen, die er an den Mann richtete. So nahm er denn sein Neues
Testament aus der Tasche, öffnete es und las langsam und deutlich aus
dem 14. Capitel im Evangelium Johannis vor: „Euer Herz erschrecke
nicht. Glaubet ihr an Gott, so glaubet ihr auch an mich. In meines
Vaters Hause sind viel Wohnungen. Wenn's nicht so wäre, so wollt
ich zu euch sagen: Ich gehe hin, euch die Stätte zu bereiten.“

Zum Erstaunen des Pfarrers öffnete da der sterbende Mann seine
Augen, die sich jetzt fest und glänzend auf ihn richteten, und fragte:
„Wer sagte das?“ Der Pastor antwortete: „IEsus“ und fuhr im

Lesen fort. Als er an den 6. Vers kam: „Ich bin der Weg, und die

Wahrheit, und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch
mich“, öffnete der arme Mann zum zweiten Male seine Augen und
sagte: „Ist das Euer IEsus?“ „Ja“, lautete die Antwort, „und ich
hoffe, er ist auch Ihr IEsus.“ Weiter las der Prediger bis zum
27. Vers: „Den Frieden lasse ich euch; meinen Frieden gebe ich euch.
Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht, und
fürchte sich nicht.“ Mit schwacher Stimme, aber großem Ernste fragte
der sterbende Mann: „Sagt das Euer IEsus wirklich?“ „Ja, so
spricht er“, antwortete der Gefragte. Da nahm der Kranke seine letzte
Kraft zusammen und rief mit fester Stimme: „Dann liebe ich
ihn!“ Und mit diesem Bekenntnisse starb er. Später erst erfuhr der
Prediger, daß der Verstorbene ein IJude war. So ist wie durch Zu⸗
fall, in Wahrheit aber durch Gottes Fügung, ein verlorenes Schaf vom
Hause Israel gefunden worden.

Die Auferstehung des Fleisches.

Eines Tages ließ ein im Laboratorium (Arbeitszimmer) des be⸗
rühmten Chemikers Faraday beschäftigter Arbeiter einen kleinen silber⸗
nen Becher in ein Gefäß mit Säure fallen. Der Becher wurde sofort
von der Säure zersetzt und aufgelöst und verschwand spurlos in der
Mischung. Die Frage entstand nun unter den Anwesenden, ob der
Becher wieder aus der Mischung auszuscheiden sei. Einzelne hielten
es für möglich, andere verneinten es. In diesem Augenblick kam
Faraday herein. Man berichtete ihm, was geschehen sei. Er warf
darauf etwas in die Flüssigkeit, und sofort setzte sich alles Silber am
Boden an. Der Chemiker nahm es heraus, sandte die formlose Masse
in die Werkstatt eines Silberschmiedes, und in wenigen Tagen war der
Becher wieder hergestellt. — Konnte Faraday das zersetzte und mit an⸗
dern Stoffen verbundene Silber wieder sammeln und den Becher wie⸗
der herstellen, wie sollte der allmächtige Schöpfer nicht den inmitten
seiner Schöpfung ruhenden Staub meines Leibes wiederum zu neuer,
ja, herrlicherer Gestalt erwecken können? 1 Cor. 15, 35. ff.

„Ich weiß, daß mein Erlöser lebet.“

Am Ostertage früh, im Jahre 1548, ging der 81 Jahre alte König
Sigismund I. von Polen mit einigen Hofjunkern in seine schöne Kapelle
und sah dort nachdenkend sein marmornes Grab an, welches er sich
schon bei Lebzeiten hatte machen lassen. Er fühlte, daß die Stunde
nahe sei, wo er müsse den Thron mit dem Sarg, den Königsmantel
mit dem Todtenkleid vertauschen, und seufzte deshalb tief; endlich

sprach er: „Nun, ich weiß, daß mein Erlöser lebt, der wird mich ein⸗
mal mit dieser meiner Haut wieder umgeben. Er wird mich aus mei⸗
nem Ruhekämmerlein wieder erwecken; mit diesen meinen Augen will
ich meinen Heiland schauen, der heute vom Tod erstanden ist.“ Dar⸗
auf fiel er auf seine Kniee, und während er noch betete, schlug die
Stunde, deren Nähe er geahnt hatte; seine Seele schwang sich hinüber
vor das Angesicht dessen, der da ist die Auferstehung und das Leben.

Ueue Drucksachen.

Evangelisch⸗lutherischer Krankentrost. Ein Blättchen für die
Krankenseelsorge. Die ersten drei Jahrgänge in Einem Band
dargeboten von B. P. Nommensen, ev.⸗luth. Pastor zu
Milwaukee, Wis. 52 Seiten 72 45, in Leinwand gebunden
mit Goldtitel. Zu beziehen durch die Buchhandlungen und
vom Verfasser, 1231 Kinnickinnic Ave., Milwaukee, Wis.
Preis: 25 Cents, Porto 3 Cents.

Ein feines, recht empfehlenswerthes Büchlein, nicht bloß für Seelsorger,
die es an Krankenbetten benutzen können, sondern auch für Kranke zur Privat⸗
lectüre, die daraus rechten, reichen Trost schöpfen werden. Ursprünglich ist
es vierteljährlich als Blättchen von vier Seiten erschienen, und jede der zwölf
Nummern bietet eine biblische Betrachtung über einen Spruch, ein Gebet,
einen passenden Schriftabschnitt, ein zweites Gebet und ein Lied, bisweilen
noch einige kurze Sprüche, Liederverse und Seufzer. Eine Nummer enthält
lauter Sprüche für Schwerkranke und Sterbende. L. F.

Warum kein rechter Christ ein Spiritualist werden oder bleiben
kann. Predigt, gehalten am Sonntage Exaudi vor der ev.⸗luth.
St. Johannis⸗Gemeinde von H. Succop. Auf Beschluß der
Chicago⸗Pastoralconferenz gedruckt. 8 Seiten 94 55. Zu
beziehen von Rev. P. Sauer, 457 W. Superior St., Chicago.
Preis: 2 Cents, 100 Erxemplare: 50 Cents.

Eine zeitgemäße, treffliche Predigt über 1 Joh. 4, 2. 3., in der in ein⸗
facher, überzeugender Weise aus Gottes Wort dargethan wird, warum ein
Christ sich nicht zu den Spiritualisten oder Geisterklopfern halten kann, näm⸗
lich erstens deshalb nicht, weil der Spiritualismus die Hauptlehren der hei⸗
ligen Schrift leugnet; und zweitens deshalb nicht, weil die besondere Lehre
der Spiritualisten von der Erscheinung der verstorbenen Geister in der heiligen
Schrift ausdrücklich verworfen wird. Der Tractat sollte fleißig verbreitet
werden, wo immer man mit den sich mächtig verbreitenden Spiritualisten zu
thun hat. L. F.

Euphonia. Herausgegeben von Wm. Nölsch und Theo. F.
Miller. No. 83: Liebt ihr mich. No. 84: Gott, unser
Vater. No. 85: Betet an! No. 86: Alles, was dein Gott
dir gibt. No. 87: Kommt, laßt uns anbeten. Sorge nicht.
Mit deutschem und englischem Text. Je 6 bis 8 Seiten.
1047. Preis: G 15 Ets., beim Dutzend: § 1.00 und Porto.
Zu beziehen von Theo. F. Miller, 314 Vine St., Phila-
delphia, Pa.

Fünf weitere Nummern aus der schon oft an dieser Stelle genannten
guten Sammlung von Chorstücken für gemischte Chöre. No. 83 und 84 sind

in der Pfingstzeit zu gebrauchen. L. F.

Herz und Wille, Leib und Leben. Composition für gemischten
Chor von John Wambsganß, 342 E. 120th St., New
Vork. 3 Seiten 114 7. Preis: 15 Cents, beim Dutzend:
51.00.

Bei Einführungen, Stiftungsfesten ꝛc. zu gebrauchen. L. F.

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Einführungen.

Im Auftrag des Ehrw. Präses Pfotenhauer wurde am Sonnt. Lätare
P. Otto E. Richter in den Gemeinden zu Spirit Lake und Doratown,
Minn., eingeführt von Aug. Lobitz.

Im Auftrag des Ehrw. Präses Succop wurde am Sonnt. Lätare P. C. J.
Broders in seiner Gemeinde zu Shelbyville, Ill., eingeführt von H. Werfel⸗
mann.