# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. April 1902_S119 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 1hen für frei. 119 seinen Schwiegereltern gekommen, um sie einmal zu sehen. Es war nun gewiß, daß dieses Mädchen in dieser Ehe nicht bleiben konnte, wenn sie eine Christin werden wollte. Ein Fünfmänner⸗ gericht des Dorfes erklärte die Ehe für aufgehoben und das Mäd⸗ Sie legte das Tali, das äußere Kennzeichen der Ehe, ab und übergab es dem Aeltesten des Fünfmännergerichts zur Aufbewahrung. Da auch dieser Schritt geschehen war, stand der Taufe nichts mehr im Wege. Vier Monate lang lernten sie. Auch mein Lehrer, ein refor⸗ mirter Christ, der durchaus die reine Lehre des Wortes Gottes haben und zur lutherischen Kirche übertreten wollte, nahm regel⸗ mäßig am Unterricht Theil, ebenfalls das im Juni angenommene, elf Jahre alte Kostschulmädchen, so daß im Ganzen sechs Personen lernten. Während die Frau des Tedukewaran sehr schwer und nur wenig begreifen konnte, lernte er selber zu meiner größten Zufriedenheit. Namentlich die biblischen Geschichten erfaßte er mit großem Eifer, sie waren ihm so wunderbar, daß er spannend und staunend zuhörte und sie mit eigenen Worten immer recht nett wiedergab. Auch die Tochter lernte ziemlich gut. Den Sohn muß man einfach begabt nennen, denn es fiel ihm alles wie von selber zu. Da er auch mit seinem Munde ziemlich flink ist, mußte ich ihm oft zu schweigen gebieten, damit auch die andern bei Be⸗ antwortung der Fragen zu Worte kamen. Ich hoffe, daß unsere Mission an diesem Knaben einmal einen tüchtigen Lehrer bekom⸗ men wird. Das Kostschulmädchen lernte ebenfalls zu meiner Freude. Der Lehrer hatte sich die Unterschiede der lutherischen und der reformirten Lehre, ohne daß ich ihn irgendwie darauf hingewiesen hatte, ganz von selber in ein Buch niedergeschrieben und las sie mir vor, worüber ich mich außerordentlich freute. Er wunderte sich, daß der Unterschiede zwischen den Lutheranern und den Reformirten so viele und so große waren, und fühlte sich glücklich, daß er hier die reine Lehre gefunden hatte. Ein reformirtes Mädchen, das ihm zur Ehe versprochen war, sagte sich los von ihm, weil er lutherisch werden wollte. Er war natür⸗ lich darüber betrübt, sagte aber: „Mir ist Gottes Wort lieber als alles Irdische.“ Sein Name ist Vedamamani. Endlich kam auch sür diese Katechumenen der Tag der Taufe und der Aufnahme heran, nämlich der 17. Sonntag nach Trini⸗ tatis, der 29. September, den wir dazu bestimmt hatten. Am Tage vorher fand eine dreistündige Prüfung statt, bei welcher Bru⸗ der Kellerbauer und Bruder Hübener anwesend waren. Sonntag früh um neun Uhr läutete unser neues Glöcklein, welches wir eben angeschafft hatten, und rief die Täuflinge und überhaupt die kleine Gemeinde zum feierlichen Gottesdienst. Ja, dieser war eine erhebende Feier mit Gesang, Liturgie, Predigt, Taufe, Bestätigung der Ehe der Neugetauften, Aufnahme des Lehrers, Beichte und heiligem Abendmahl. Der neu aufgenommene Christ empfing nämlich das heilige Abendmahl, und die europäischen Geschwister nahmen daran Theil. Ich wünschte, viele ameri⸗ canische und europäische Glaubensbrüder könnten einmal einer solchen Heidentaufe beiwohnen. Es ist ergreifend, wenn solche, die vorher Heiden gewesen waren, ihre Kniee vor dem dreieinigen, wahren Gott am Taufstein beugen und das Wasserbad im Wort empfangen, das sie von allen ihren Sünden reinigt und ihnen Leben und Seligkeit schenkt.) 1) Die Namen der neuen Christen sind: Noah (Vater), Eva (Mutter), Hanna (Tochter), Johannes (Sohn) und Lea (Kostschülerin). Als die neuen und alten Christen am Nachmittag des Tauf⸗ tages noch einmal zu uns kamen, um uns zu begrüßen und ihre Dankbarkeit zu bezeugen, hatten wir die besondere Freude, daß Bruder Hübener vor ihnen seine erste tamulische Ansprache hielt. Das ist immer ein Ereigniß im Leben eines jungen Missionars. Und weil seine Aussprache schon eine so gute war, ist er auch, wie mir der Lehrer einige Tage später bezeugte, verstanden worden. Auch Bruder Kellerbauer richtete zum Schluß noch eine Ansprache an die Christen des Inhalts, daß, da sie heute ein neues, weißes Kleid von Gott bekommen hätten, sie sich hüten sollten, es durch einen leichtsinnigen Wandel in Sünden zu beschmutzen; denn ge⸗ taufte Christen sollten in einem neuen Leben wandeln. Das war ein Tag, den Gott gemacht hatte, darinnen wir uns freuten und fröhlich waren, für den wir Gott lobten und dankten. „Lobet den HErrn, alle Heiden; preiset ihn, alle Völker! Denn seine Gnade und Wahrheit waltet über uns in Ewigkeit. Halleluja.“ Es befinden sich — Gott Lob! — schon wieder drei neue Katechumenen im Unterricht, zwei Männer und eine Frau. R. Freche. Die nächste Delegatensynode betreffend. Die nächste Delegatensynode wird sich, wie aus der amtlichen Anzeige des Secretärs hervorgeht, vom 4. bis 14. Juni in Mil⸗ waukee, Wis., versammeln. Unter den Gegenständen, welche der Synode zur Berathung vorliegen werden, sind die folgenden: 1. Ein Antrag des Minnesota⸗ und Dakota-Districts, das Progymnasium in St. Paul zu einem Vollgymnasium erheben zu wollen. ö 2. Ein Antrag des Westlichen und des Kansas⸗Districts, dem Progymnasium in Concordia, Mo., eine Klasse (die Tertia) hinzufügen zu wollen. ‚ 3. Ein Antrag der Pastoralconferenz von Südost⸗Missouri, daß §87, Cap. II der Synodalconstitution (siehe Synodal⸗Hand⸗ buch, Seite 2) aufgehoben werde. 4. Ein Bericht des Allgemeinen Präses über die Verhand⸗ lungen, welche die Districtssynoden in den Jahren 1900 und 1901 über die Frage gepflogen haben, ob und wie die Ver⸗ tretung der Gemeinden auf der Delegatensynode neu geordnet werden solle. 5. Eine Bitte der lutherischen Synode von Südaustralien, ihr zeitweilig Hülfe leisten zu wollen in der Inneren Mission in Westaustralien. Das Bittgesuch lautet also: „Waterloo, 27. Januar 1902. „Hochwürdiger Herr Präses! „Im Auftrage des Kirchenraths unserer Südaustralischen Synode und auf einstimmigen Wunsch unseres Gesammtministerii wende ich mich an Sie mit der herzlichen Bitte: Ihrer Ehrw. Synode unsere Nothlage vorzulegen, in welcher wir uns mit un⸗ serer Inneren Mission in Westaustralien befinden, und die Bitte auszusprechen, uns zu helfen. Sie wissen bereits, daß eine große Anzahl lutherischer Glaubensgenossen dorthin sich begeben