# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. April 1902_S121 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) SNer „Tutherane8 121 Pflicht der Kirche ist nicht nur, die Leute, welche im Predigtamt stehen, im Irdischen zu versorgen, sondern gerade auch dies ist Pflicht der Kirche, dafür zu sorgen, daß man Prediger bekommt. Es ist nicht Pflicht der Kirche, dafür zu sorgen, daß es Maurer, Zimmerleute, Gesetzgeber und Aerzte ꝛc. gibt, aber dafür hat die Kirche zu sorgen, daß immer mehr Leute ausgebildet werden, die der Kirche als Lehrer und Prediger dienen können. Sie hat auch dafür zu sorgen, daß solche, die arm sind, die nöthigen Mittel zum Studium bekommen. Wir sollen nicht von vornherein auf die Wohlhabenden verzichten. Die höchste Stellung, die sie einnehmen können, ist, wenn sie der Kirche als Pre⸗ diger und Lehrer dienen. Aber die Reichen wollen häufig nicht dienen. So müssen wir uns auch wenden an die Söhne der Armen und diesen Mittel darreichen, sonst bekommen wir keine Lehrer und Prediger, und dann steht es schlimm um uns, dann sind wir schließlich ohne Evange⸗ lium. Es ist Pflicht der Kirche, den Armen das Studium zu ermög⸗ lichen durch Darreichung von irdischen Mitteln. Wie das nun ein⸗ gerichtet wird, das ist Nebensache. Gut wäre es, da nun eine Kasse für arme Studirende gegründet werden soll, wenn die Gemeinden von vornherein festsetzten: Jedes Jahr wird eine Collecte zur Unterstützung armer Schüler und Studenten erhoben. Dann wird auch diese Kasse keine Noth haben.“ F. B. Eine Mission in Brasilien. Unter dieser Ueberschrift bringt der „Christliche Botschafter“, das Organ der Evangelischen Gemein⸗ schaft, folgende Notiz, die auch für uns von Interesse ist: „Schneller, als wir geahnt, will sich das brasilianische Missionsproject zur Wirk⸗ lichkeit gestalten. Vor einigen Wochen konnten wir unsern Lesern mit⸗ theilen, daß ein Missionsfreund 8500.00 jährlich für eine Mission unter den Deutschen in Brasilien, Südamerica, offerirt habe; heute können wir berichten, daß derselbe Bruder das Anerbieten macht, auf eigene Kosten eine Inspectionsreise nach Brasilien zu machen und dann, falls die Aussichten versprechend sind, als Missionar dort zu bleiben und zu wirken nach Anweisung der allgemeinen Missionsbeh örde, und zwar ganz auf eigene Kosten.“ Wir sehen aus dieser Notiz, daß auch andere, falschgläubige Kirchen unseres Landes ihre Blicke auf das Mis⸗ sionsfeld unter den Deutschen in Brasilien richten und manche unter ihnen bereit sind, große Opfer zu bringen für dieses Werk. Das sollte uns anspornen, daß wir um so größeren Fleiß anthun, den geistlich verwahrlosten Lutheranern in Brasilien das reine Wort Gottes zu bringen, das der HErr uns geschenkt hat. Es fehlt uns besonders an Arbeitern, die bereit sind, in jenem fernen Lande dem HErrn zu dienen. „Bittet den Herrn der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sende. (Matth. 9, 38.) G. M. In tiefster Verborgenheit treibt seit einigen Jahren eine mu⸗ hammedanische Secte ihr Wesen in unserm Lande. Das sind die sogenannten Babisten oder „Wahrheitwissende“ (Truth-Knowers), wie sie sich hier zu Lande nennen. Die Secte entstand im Jahre 1844 in Persien und wurde von einem fanatischen muhammedanischen Schwär⸗ mer Ali Muhammed gegründet, der sich für einen leiblichen Nachkom⸗ men des alten Lügenpropheten Muhammed ausgab, der langerwartete Messias (Mahdi) der Muhammedaner sein wollte und Bab („Thür“) genannt wurde, weil er sich, wie einst Muhammed, besonderer Offen⸗ barungen der Gottheit rühmte. In den Kämpfen, die sein Auftreten verursachte, wurde er von der persischen Regierung hingerichtet, aber es gelang nicht, seine Anhänger auszurotten. Vielmehr verbreiteten sie sich rascher als je, aber ganz im Geheimen; sie blieben äußerlich regel⸗ rechte Muhammedaner. Nachfolger des Bab wurde Beha, der mit der christlichen Religion bekannt war und daraus einige Stücke in seine greuliche Religion hinübernahm. Der Mittelpunkt des Babismus ist jetzt die Stadt Akka in Syrien, wo Beha wohnte und wo seit 1892 sein Sohn und Nachfolger Abbas Effendi in großem Reichthum und Luxus residirt. Von dort kam vor einigen Jahren ein „Missionar“ nach America und hat hier innerhalb zwei Jahren 2000 Anhänger ge⸗ wonnen, 700 in Chicago, etwa 300 in Kenosha, Racine und Mil⸗ waukee, Wis., 400 in New York, die andern in Boston und andern Großstädten. Im Ganzen gibt es ungefähr 10,000 Babisten in Ame⸗ rica; die genaue Zahl kann niemand angeben, da sie eben eine geheime Genossenschaft bilden und der Schreiber eines ausführlichen Artikels über diese Secte im American Journal of Theology“ nur so sie kennen lernen konnte, daß er in Kenosha elf Privatstunden in ihrer Religion nahm. Die Mittel, um eine geheime, aber ausgedehnte Missionsthätigkeit zu unterhalten, werden von reichen Americanerinnen gegeben. Die Anhänger bleiben jedoch äußerlich in der Christenheit, und in ihren öffentlichen Versammlungen wird viel von Christo ge⸗ redet. Fragt man einen Babisten: „Glaubst du an IEsum Christum?“ so antwortet er mit „Ja“. In Wahrheit jedoch glauben sie, daß es nur Eine Person in Gott gibt. Dieser Eine Gott ist unbekannt und unerkennbar, offenbart sich aber von Zeit zu Zeit durch besondere Pro⸗ pheten. Solche Propheten waren Adam, Noah, Abraham, Moses, David, Jesus, Muhammed, Bab und Beha. In dem gegen⸗ wärtigen Propheten Abbas Effendi, dem „Meister“, ist Christus wie⸗ der Mensch geworden, und als ein americanischer Babist in einer öffent⸗ lichen Versammlung sagte: „Wir glauben von Herzen an unsern großen Meister, Jesus, den Christ, und an alle seine Lehren“, so verstanden die anwesenden Uneingeweihten die Worte, wie sie lauteten; die Ein⸗ geweihten hingegen wußten, daß damit Abbas Effendi gemeint sei. Die Zahl 19 ist ihnen eine heilige Zahl und spielt eine große Rolle. Alles ist darnach eingetheilt: Zeit, Maße, Gewichte und die ganze Kirchenordnung. Beim dreimaligen täglichen Gebet werfen sie sich dreimal auf die Erde in der Richtung nach Akka. In Persien ge⸗ brauchen sie das Religionsbuch der Türken, den Koran, in America hingegen die Bibel. In Persien treiben sie Vielweiberei, hier sind sie noch nicht damit aufgetreten, aber verworfen wird sie nicht. Durch ihre ganze Religion zieht sich Geheimnißthuerei, Zweideutigkeit, Falschheit, Lüge. Und daß eine solche Secte in einem christlichen Lande und unter Bekennern der christlichen Religion Tausende von Anhängern gewinnen kann, ist auch ein Zeichen der Zeit. L. F. Ausland. Die Berliner Stadtmission, über die wir schon öfters Berichte im „Lutheraner“ gebracht haben, hat am 9. März das Jubiläum ihres fünfundzwanzigjährigen Bestehens gefeiert. An die 6000 Personen füllten den Predigtsaal, und aus allen Theilen des deutschen Reiches waren Vertreter von Vereinen und Anstalten erschienen. Der Kaiser und die Kaiserin und viele andere fürstliche und hochgestellte Personen hatten Glückwünsche gesandt. Der Begründer und Leiter der Mission, die besonders unter den kirchlosen Massen der großstädtischen Bevölke⸗ rung Berlins wirkt, der bekannte frühere Hofprediger Stöcker, erhielt von der theologischen Facultät der pommerschen Universität Greifs⸗ wald den Ehrentitel eines Doctors der Theologie. L. F. In einer Münchener Mädchenschule sagte der römisch⸗katholische Religionslehrer seinen kleinen Schülerinnen, daß der Grundsatz der Lehre Luthers dieser sei: „Glaubet fest und sündiget tapfer.“ Die Kinder mußten diesen Satz mehrmals wiederholen und sollten ihn unter Androhung körperlicher Strafe bis zur nächsten Stunde auswendig lernen. Die „Allgemeine evangelisch⸗lutherische Kirchenzeitung“ erin⸗ nert dagegen an die Thatsache, daß, obwohl in Deutschland die Zahl der Protestanten die der Katholiken weit überwiegt, doch die größere Zahl von Verbrechen auf die katholische Kirche kommt. So sind zum Beispiel nach amtlichen Veröffentlichungen in Einem Jahre 42 katho⸗ lische Priester verschiedener Verbrechen beschuldigt worden, Protestan⸗ tische hingegen 14. Solche Zahlen zeigen, wo tapfer gesündigt wird.