# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. April 1902_S134 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 134 8er utherans Geist ein sechster Pastor, der schon seit Jahren in Brasilien steht, keiner Synode angehört und sich nächstens zur Aufnahme, resp. zum Colloquium, bei unserer Synode melden wird. P. Vogel wurde am 1. Adventssonntag in der Gemeinde S. Colleta, P. Stiemke am 2. Ad⸗ ventssonntag in der Gemeinde S. Eulalia und P. Hartmeister am 4. Adventssonntag in der Gemeinde an der Pommerstraße durch P. Mahler eingeführt. L. Lochner. Was den religionsfeindlichen Charakter der Bücher betrifft, die in den Freischulen, besonders in den Oberklassen, und in den Hoch⸗ schulen gebraucht werden, so findet bei einer näheren Bekanntschaft mit diesen Schulbüchern alles seine volle Bestätigung, was der „Lutheraner“ letzthin hierüber zur Kenntniß gebracht hat. Gerade die populärsten und weitverbreitetsten dieser Bücher sind durchseucht von der grund⸗ stürzenden Entwickelungslehre. Nicht nur unsere americanischen Lehr⸗ bücher der Geographie, der Erdkunde, der Sternkunde, der Naturlehre, der Pflanzen⸗ und Thierkunde sind fast ausnahmslos mit diesem Gift getränkt, sondern auch die Lehrbücher für Unterrichtsgegenstände, bei denen man dies kaum für möglich halten sollte, z. B. für Weltgeschichte und Literaturgeschichte. Auch die verwerfliche Menschenvergötterung, die sich z. B. in den Lehrbüchern der Geschichte breit macht, der ge⸗ flissentliche Ausschluß jeglichen Hinweises auf das schöpferische Walten Gottes in der Natur, der ganze religionslose Ton, der sich in diesen Lehrbüchern kundgibt, ist an sich schon eine große Gefahr für das junge Gemüth. Es ist eine Thatsache, die niemand leugnen wird, daß durch den religionslosen Geist, der durch diese Bücher weht — ganz abgesehen von ungläubigen Lehrern und Lehrerinnen — bei heranwachsenden Kna⸗ ben und Mädchen das wieder zerstört werden kann, was in dem vorauf⸗ gegangenen Unterricht in der Gemeindeschule und Confirmandenstunde aufgebaut worden war. Nachdem der christliche Sinn abgestumpft und der Glaubensgrund untergraben worden ist, wird es den christusfeind⸗ lichen Lehrern auf den Universitäten ein Leichtes, die Söhne und Töch⸗ ter lutherischer Eltern schließlich zum offenen Bruch mit dem Bibel⸗ glauben zu verleiten. Theo. G. Zu spät erkannt und bereut. Das in die Oeffentlichkeit ge⸗ drungene jugendliche Verderben in den Staatsschulen Brooklyns hat Dr. Hillis veranlaßt, eine Rede über die „Pflichten der Eltern gegen ihre Kinder“ im Brooklyn Eagle“ zu veröffentlichen. In derselben finden sich auch folgende, aus eigener bitterer Erfahrung und mit ge⸗ brochenem Herzen gesprochene Worte eines Familienvaters: „Zwanzig Jahre lang habe ich mit meiner Familie mich nicht bekümmert um das Christenthum. Und nun habe ich zu meinem Schmerz erfahren müssen, daß die christliche Kirche der einzige Ort ist, wo man eine Familie auf⸗ ziehen sollte. . . . Wenn ich zehn Söhne hätte, so würde ich sie nöthi⸗ gen, Weiber zu ehelichen, welche in der christlichen Kirche und in einem christlichen Hause aufgezogen sind, welche die christliche Methode und die christliche Gesinnung in der Kindererziehung haben.“ — Wir ge⸗ hören zu den Wenigen, welchen Gott christliche Schulen und christliche Erzieher verliehen hat. Schätzen wir sie auch? F. B. Der vielgenannte americanische Presbyterianerprediger Tal⸗ mage ist am 12. April im Alter von 70 Jahren in Washington gestorben. Er war ein echter sogenannter Sensationsprediger, der die Kanzel zum Theater machte und alles und jegliches in seinen „Predigten“ behan⸗ delte, nur das Eine nicht, das allen Menschen noth ist. Von Tausen⸗ den ist er in früheren Jahren, als er noch Prediger in Brooklyn war, gehört worden, Tausende haben seine Predigten, die in vielen großen englischen Tageszeitungen Montags gedruckt waren, gelesen. Aber wenn auch der Text aus der Schrift, den er an die Spitze seiner Reden stellte, noch so schön und reich war: entweder bildete er nur eine Ueber⸗ schrift oder, wenn er ausgelegt wurde, so verstand es Talmage, dabei gerade das Christliche zu beseitigen. Er wußte nicht, was Christen⸗ thum ist, und darum fehlte auch seinen Predigten das Herz des Christen⸗ thums. Es ist unsäglich traurig, daß ein Mann, der unleugbar große äußerliche Gaben besessen hat, nicht das Evangelium gepredigt hat, son⸗ dern als ein Schauspieler die Leute zum Lachen oder zum Weinen bringen wollte. Sein Erfolg war darum auch nur zeitweilig, vorübergehend; die Gemeinde, die sich um ihn schaarte, hatte keine innere Kraft und keinen Bestand. Als seine Kirche zum drittenmal niederbrannte, ging die Gemeinde in die Brüche. — Nur das Evangelium von Christo ist eine Kraft Gottes und nur der daraus geborene Glaube der Sieg, der die Welt überwindet. Männer wie Talmage nützen nicht, sondern schaden nur der christlichen Kirche und bringen sie bei denen, die draußen sind, in Schmach und Verachtung. L. F. Wie wenig man in den Sectenkreisen unsers Landes den antichristischen Greuel im Pabstthum erkennt, zeigt ein Zeitungsbericht des bekannten Geschäftsmannes und früheren Generalpostmeisters John Wanamaker aus Philadelphia. Wanamaker ist Protestant, ist in seiner Kirche sehr einflußreich und hochangesehen, hat die größte Sonntags⸗ schule im ganzen Lande gegründet und Jahre lang geleitet ꝛc. Er wohnte nun neulich der Pabstjubiläumsfeier in der St. Peterskirche in Rom bei und schrieb darüber an eine New Vorker Zeitung unter an⸗ derm Folgendes: „Es waren seine“ (des Pabstes) „Abschiedsworte. Todtenstill lauschte die Menge der Gläubigen, und als die letzten Worte von seinen Lippen fielen, ging es wie ein Zucken durch den ge⸗ waltigen Raum, und Thräne fiel um Thräne. Dann trugen sie ihn hinaus, zwölf starke Männer, hinaus in den Sonnenschein, durch die knieende Menge. Auf dem großen freien Platz vor dem Dome beug⸗ ten die Tausende, die dort harrten, ebenfalls ihre Kniee. Gerührt schaute der ehrwürdige Pontifex“ (Oberpriester) „auf sein Volk, erhob sich von seinem Sessel und segnete nach rechts und links; und sein Antlitz erglänzte wie das eines Engels. Endlich verschwand er den Blicken der Andächtigen, und sie beugten ihre Häupter und weinten.“ So lassen sich viele Protestanten durch den äußerlichen Glanz der Pabstkirche und durch die fromme Miene ihrer Würdenträger blenden und vergessen, daß der römische Pabst bis auf den heutigen Tag der größte Feind Christi und seiner Kirche ist, „der Mensch der Sünde und das Kind des Verderbens, ein Widerwärtiger und der sich über⸗ hebet über alles, das Gott oder Gottesdienst heißet, also, daß er sich setzt in den Tempel Gottes, als ein Gott, und gibt sich vor, er sei Gott“, 2 Thess. 2, 3. 4. L. F. Aus Porto Rico, wo das lutherische Generalconcil Mission treibt, seitdem die Insel Besitzthum der Vereinigten Staaten geworden ist, wird von einem Missionar an den Lutheran“' Folgendes über die kirchlichen Zustände des Landes berichtet: „Die Priester waren hier früher sehr gleichgültig. Sie kümmerten sich nur um die Reichen, die bezahlen konnten; die Armen wurden vernachlässigt und in Unwissen⸗ heit gelassen. Sie wissen wenig von Gott und nichts von der Bibel. Seit die Protestanten gekommen sind, haben die Priester zum Theil die alten lateinischen Gottesdienste aufgegeben und das Spanische an deren Stelle gesetzt. . .. Die katholischen Feste stören unsere Arbeit sehr. Jedes große kirchliche Fest wird hier mit Tanz, Musik und allgemeiner Lustbarkeit auf den Straßen und in den Häusern beschlossen. Diese Feste dauern bisweilen zwanzig Tage lang. Sie bieten dem leicht er⸗ regbaren Volke Anlaß zu allerhand Ausschweifungen und wenden seine Gedanken gänzlich von dem ab, worauf wir Missionare sie hinzuweisen versuchen. Bibeln findet man nirgends, dagegen fehlt das katholische Gebetbuch in keinem Hause. Die niederen Klassen sind zugänglich, vergessen aber gewöhnlich den Tag und die Stunde, wann Gottes⸗ dienst ist. Den höheren Klassen ist schwerer beizukommen. Sie scheinen es für eine Sünde zu halten, wenn sie einen Tractat von uns annehmen. Die Jugend ist leicht zu gewinnen. Ich hoffe, daß das Reich Gottes große Siege in diesem Lande erringen wird.“ L. F.