# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_29. April 1902_S137 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 137 sollten. Gelassenen Schrittes ging der arme Mann schweigend neben den Herren vom Gerichte einher; aber voll Unruhe und Erregtheit jolgte der andere. Er ließ nicht ab, seine Unschuld zu betheuern, sein Recht zu behaupten; ja, er ging so weit, sich zu verwünschen und zu schwören, daß er niemals die Hand in betrügerischer Absicht an den Grenzstein gelegt habe. Wiederholt ermahnten ihn die Beamten zur Ruhe, aber es war vergeblich; je mehr sie mahnten, desto mehr lärmte und fluchte er. So erreichten sie den Fuß des Ackers und stiegen zwischen den blühen⸗ den Kornfeldern die Anhöhe zum Grenzstein hinan. Die Luft war drückend schwül, und die Sonne sandte ihre glühenden Strahlen bren⸗ nend heiß hernieder. Langsam zog die schweigende Gesellschaft den Weg entlang; doch fluchend und lärmend ging ihnen allen der reiche Bauer voran. Er hatte, um sich vor den brennenden Sonnenstrahlen zu schützen, einen großen rothen Schirm aufgespannt und ging wetternd unter demselben dahin. Da plötzlich hielt er inne; er hatte den Grenz⸗ stein erblickt, wandte sich drohend um und schrie, in finsterer Wuth gen Himmel deutend, laut den anderen zu: „Meine Hand soll verwelken, wenn sie sich an fremdem Eigenthum vergriff, und todt will ich auf den Grenzstein niedersinken, wenn ich ihn jemals berührte!“ Erschrocken über den fürchterlichen Schwur ermahnten alle An⸗ wesenden den Mann zur Ruhe; aber es war zu spät. Der Grenzstein, um den so viel gestritten ward, stand vor ihnen; sie schauten auf ihn, doch plötzlich auf den Mann, der soeben mit finsterer Geberde den Schwur gethan hatte. Er zitterte und wankte; einer Leichenblässe wich seine geröthete Farbe; sein Gesicht ward blaß und schmal, der Regenschirm entglitt seinen zitternden Händen — entseelt fiel der Mann auf den Grenzstein seines Feldes nieder. Tief bestürzt und erschüttert waren die anderen; sprachlos standen sie dem jähen Todesfall gegen⸗ über, und ein jeder entblößte tiefbewegt sein Haupt. Dann trug man den Todten, der durch seinen schrecklichen Meineid Gottes Zorn und Gericht über sich gerufen hatte, hinunter in das Dorf; die Lebenden aber vollzogen ihr Amt. Die Vermessungen bezeugten des Todten Schuld, und der arme Mann bekam nach dem Spruch des Gesetzes sein ihm geraubtes Grundstück zurück. (Luth. Kirchenzeitung.) So Gott will. Das ist ein Sprüchlein, welches unsere frommen Alten oftmals im Munde führten. Auch pflegten sie es gern nach den Anfangs⸗ buchstaben kurz in ihren Briefen zu bemerken. Schade wäre es, wenn dieses Stück der guten alten Sitte bei uns abkäme; denn es ist ein Zeichen und Zeugniß echter, wahrer Frömmigkeit, und wie der bibel⸗ feste Leser wohl weiß, stammt diese Redensart nicht eigentlich aus dem Schatz unserer altdeutschen Sprüchwörter, sondern ist noch viel älteren und höheren Herkommens. Es ist nämlich ursprünglich ein Schrift⸗ wort. Jac. 4, 13—15. lesen wir: „Wohlan, die ihr nun saget: Heute oder morgen wollen wir gehen in die oder die Stadt, und wol⸗ len ein Jahr da liegen, und hantieren, und gewinnen; die ihr nicht wisset, was morgen sein wird. Denn was ist euer Leben? Ein Dampf ist's, der eine kleine Zeit währet, darnach aber verschwindet er. Da⸗ sür ihr sagen solltet: So der HErr will, und wir leben, wollen wir dies oder das thun.“ Ja, diesen kurzen Nachsatz sollte man bei keinem Plan für die Zukunft unterlassen, das sollte so sicher dastehen wie der Schlußpunkt. Ohne Gott können wir ja nichts thun, an seinem Segen ist alles gelegen, er muß zu all unserm Vorhaben Ja und Amen sprechen, sonst fehlt ihm die Hauptsache, und wir beschließen einen Rath, aber es wird nichts daraus. Haben wir ihm aber unsere Sachen anheimgestellt, so können wir ganz ruhig und getrost sein. Scheitern unsere Pläne, gehen unsere Wünsche nicht in Erfüllung, so sind wir deswegen noch nicht so gar unglücklich und niedergeschlagen; wir haben ja auch nur bedingungsweise darauf gehofft. Glückt uns aber unser Unternehmen, so werden wir nicht stolz und selbstvermessen, denn wir nehmen es aus Gottes Hand an und geben ihm die Ehre dafür. Des Weber Schindlers Frau, eine gute, fromme Seele, pflegte diese Worte auch oft im Munde zu führen. Bei ihr waren sie aber keine bloße Redensart, sondern kamen aus dem Herzen und waren immer ernst gemeint. Ihr Mann, ein aufgeklärter Freigeist, wie er sich selber gerne nannte, bespöttelte sie zwar manchmal darüber, doch legte er der Ausübung ihrer Frömmigkeit, ihrem Bibellesen und fleißigen Kirch⸗ gehen weiter kein Hinderniß in den Weg. Im Gegentheil, er schätzte sich glücklich, daß er zu so einem ernst und christlich gesinnten Eheweib ge⸗ kommen war. Denn ihr Wandel nach des Apostels Mahnung ohne viel Worte, mit sanftem und stillem Geist und in gehorsamer Unter⸗ thänigkeit unter seinen Willen (1 Petr. 3, 4—6.) dünkte ihn im Grunde doch etwas Köstliches zu sein. Freilich hatte sie an seinem hitzigen, raschen Wesen viel zu tragen, und ihre Aufgabe wurde ihr nicht immer leicht gemacht. Einmal war es an einem Sonnabend in vorgerückter Abendstunde, daß der Weber noch fleißig hantierend hinter seinem Webstuhl saß. Er hatte ein Stück Hosenzeug vor sich und das wollte er noch fertig bringen, um es am nächsten Tage dem Eigenthümer, der auswärts wohnte, zustellen zu können. Denn für solche Kundengänge waren ihm die Sonntagnachmittage wie gemacht. Die Frau war auch noch neben ihm auf und flickte die zerrissenen Werktagskleider der be⸗ reits schlafenden Kinder. Als es aber elf Uhr schlug, that sie das Näh⸗ zeug zusammen, um sich zur Ruhe zu begeben. „Mann“, sagte sie, „ich meine, du solltest jetzt auch Feierabend machen.“ „Nein“, ent⸗ gegnete dieser darauf, „das Stück muß heute noch fertig werden.“ „Nun, so Gott will“, sagte die Frau in ihrer gewohnten Weise. „Nein, weil ich will!“ rief jetzt mit spitziger Stimme der Weber. In diesem Augenblick fiel ihm die Schere zu Boden. Er bückte sich rasch nach ihr, blieb aber dabei mit dem linken Fuß unten irgendwo am Webstuhl hängen und — knack! war der Fuß ab. Ein durch⸗ dringender Schmerzensschrei entrang sich seinem Munde, und kraftlos brach er zusammen. Volle zehn Wochen mußte er nun das Bett hüten, und erst nach einem Vierteljahre konnte er sein Stück Tuch abliefern. „Frau“, sagte er da, „du hast doch damals recht gehabt, als du sag⸗ test: „So Gott will.““ (Der Nachbar.) Der Wunderring. Am schönen, lichten Maiensonntag standen sie vor dem Trau⸗ altar. Lange hatte es gedauert, bis sie so weit gekommen waren. Zumal auch die letzten Tage hatten noch viel Aufregung und Arbeit gebracht. Nun aber lag das alles hinter ihnen. Es war ihnen Ernst damit, in dieser heiligen Stunde Gottes Wort zu hören und Gottes Segen zu empfangen. Und vor ihnen im Chorrock stand der Pre⸗ diger. Aus reicher Erfahrung heraus sprach er in schlichten, aber ein⸗ drucksvollen Worten von dem Segen, der auf den frommen Eheleuten ruht, und von dem Elend, das gottlose Ehen begleitet. „Und wie wird es bei euch sein?“ wendet er sich an das Brautpaar. „Gott legt heute auf euch seinen Segen. Aber ihr müßt zusehen, daß ihr diesen Gottes⸗ segen bewahrt. Was ihr dazu thun könnt? fragt ihr. Seht, da leben in unserer Gemeinde die alten Wohlerts. Kürzlich erst haben sie goldene Hochzeit gefeiert. Sie konnten jedem gefallen im Schmuck der goldenen Myrthe, die lieben Alten. Aber größere Freude noch hatte ich an ihrem inwendigen Schmuck. Wußte ich doch, daß auch in ihren Herzen goldene, ungetrübte Liebe und Treue gewohnt hatte durch all die fünfzig Jahre voll Freud und Leid, die nun hinter ihnen lagen.