# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Mai 1902_S151 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) reformirte Gemeindeschule, sondern eine lutherische. warum wir nicht? ernmal der Anfang gemacht werden. Ser „Tutheranesss& 151 und Liederverse ꝛc. Wahrlich, das war ein Genuß für den Unter⸗ Fzeichneten, wie er lange keinen gehabt hat. Es war dieses leider keine Aber uns kam der Gedanke: Wenn die Lutheraner solches bewerkstelligen konnten, Laßt uns Hand anlegen und den ersten Schritt thun zur Ausbildung von Gemeindeschullehrern. Denn da muß nun Hätte unsere Kirche keine Pre⸗ diger ausgebildet, wo wären die Gemeinden? Gerade so verhält es sich mit den Gemeindeschulen.“ Der sicherste und schnellste Weg, eine Gemeindeschule zu bekommen, ist nicht der, daß man auf dieses und jenes wartet, bis etwa ein Lehrerseminar gegründet ist, Gemeinde⸗ schullehrer ausgebildet, bessere Gemeindeverhältnisse eingetreten, mehr Kinder für die Schule zu erwarten sind ꝛc., sondern daß man von den Worten zu den Thaten fortschreitet und eine Gemeindeschule an⸗ fängt. L. F. Aus dem vor Rurzem veröffentlichten „Statistischen Jahr⸗ buch“ unserer Synode geht hervor, daß die Einnahmen für kirchliche Zwecke außerhalb des eigenen Gemeindehaushalts in fast allen Districten gestiegen sind. Folgende Liste zeigt den Stand der einzelnen Districte in den Jahren 1901 und 1899, auf jedes communicirende Glied be⸗ rechnet: Innere Mission. Alle Zwecke. 19011899 1901 1899 Westlicher Distrite 51.128 J60 8 26 8 „18 Nebraska⸗Districtt ... —.. 1.01.90 d35 332 — 85 84 19 416 — 76 86 54 4 69 41 39 21 Oestlicher District.. Südlicher District. Kansas⸗District Oregon⸗ und Washington .69 — 48 — California⸗ und Nevada⸗District.— .62 .34 4125 Illinois⸗District 61044 14 11 Jowa⸗District 55 45 21 16 Mittlerer District 55 49 3 11 Canada⸗District —.— 54 25 3212 Wisconsin⸗District .—.— 50 38 10 11 Minnesota⸗ und Dakota⸗District.. .48 4929 19 Michigan⸗Distrirgee ...— 40 35 09 07 Die ganze Synode . 8-:?G64•513 8 ) 19 8 »14 Was uns bei der Betrachtung dieser Liste besonders freut, ist dies, daß diese Gaben alle durch freiwillige Collecten und Beiträge zu⸗ sammengekommen sind. E. E. Collectenzwang. Die Jowa⸗Synode hat schon seit Jahren einen Collectenzwang, wie man ihn in einer lutherisch⸗sein⸗wollenden Synode sich kaum „besser“ denken kann. Für verschiedene Sonntage des Jahres sind von der Synode für Synodalzwecke Collecten vor⸗ geschrieben, z. B. für die Synodalkasse, für die Lehranstalten, Waisen⸗ häuser und die Emeritenkasse. Für letztere Kasse werden die Pastoren außerdem mit & Procent „besteuert“. („Kirchenblatt“, 1891, S. 166.) Wie es nun mit der Durchführung dieser Synodalordnung steht, zei⸗ zen folgende Sätze: „Eine an einem der obengenannten Tage erhobene Collecte wird nur zu dem Zweck bestimmt, zu welchem sie von der Synode angeordnet wurde. Anderweitige Bestimmungen sind die Kassirer angewiesen zu ignoriren.“ („Wartburg⸗Kalender“, S. 113.) „Es ist nicht dem Belieben des Pastors anheimgestellt, ob und wie viele Collecten er erheben will; die Synode führt genaue Aufsicht dar⸗ über, daß alle ihre Pastoren alle vorgeschriebenen Collecten erheben, und daß, wo dies nicht geschieht, die Gründe davon verlangt und ge⸗ prüft werden.“ („Kirchenblatt“, 1900, S. 157.) „Wir beantragen, daß solche Gemeinden (die wegen großer localer Extraausgaben ihre Pflicht, die Collecten zu erheben, versäumen) angewiesen werden, beim Präsidium erst um Erlaß der Collecten nachzusuchen.“ (Bericht des Südlichen Districts, 1901, S. 19.) „Beschlossen, daß, wenn inner⸗ halb der gehörigen Zeit einer seine Collecten nicht einsendet, der Kas⸗ sirer dem Präsidium Anzeige davon mache.“ (Bericht des Oestlichen Districts, 1894, S. 14.) „Beschlossen, daß den Conferenzen über⸗ wiesen werde, die Pastoren, aus deren Gemeinden Collecten fehlen, zur Rechenschaft zu ziehen.“ (Bericht des Nördlichen Districts, 1894, S. 24.) Das spielt sich dann etwa in folgender Weise ab: Com⸗ mitteebericht: „Von zwei Gemeinden sind gar keine Collecten erhoben worden, von andern sind einige ausgefallen. Diese letzteren sind zum Theil durch Schreiben entschuldigt. Was die Gemeinden anbetrifft, in denen keine Collecten erhoben worden sind, lagen Schreiben vor. Der Pastor der einen entschuldigt das Versäumniß mit schwerer Be⸗ drängniß, in der die Gemeinde im vorigen Jahre gewesen ist, und ver⸗ spricht Besserung. Wir beantragen, diese Gemeinde zu entschuldigen. Bei der zweiten Gemeinde hat der Pastor wenigstens einige der Collec⸗ ten erhoben; diese aber wurden zu andern Dingen verwandt. (Es wurden eine Bibel und Agende angeschafft.) Wir beantragen: dem Pastor wegen dieses Verhaltens durch den Seeretär eine Rüge zu er⸗ theilen.“ (Bericht des Südlichen Districts, 1894, S. 16.) Das ist das „bewährte Collectensystem“ der Jowa⸗Synode. („Kirchenblatt“, 1898, S. 141.) So bringt die Jowa⸗Synode dieé Gelder zusammen, deren sie für Synodalzwecke bedarf. Ganz dasselbe haben wir in unserer Synode bisher erreicht durch freiwillige Collecten. Auch die Summa aller von der Jowa⸗Synode im letzten Jahre aufgebrach⸗ ten Gelder blieb im Verhältniß hinter der unsrigen zurück. Collecten⸗ zwang „bezahlt“ sich nicht eimnal finanziell. — Als Paulus eine Ge⸗ meinde um eine Collecte bat, sagte er: „Nicht sage ich, daß ich etwas gebiete“, 2Cor. 8, 8. Auch auf unsern Synodalversammlungen wer⸗ den wir oft durch einen Beschluß zur Erhebung einer Collecte ermun⸗ tert. Findet aber eine Gemeinde den Beschluß für ihre Verhältnisse ungeeignet, so hat sie das Recht, den Beschluß unberücksichtigt zu lassen oder zu verwerfen. E. E. Wie sehr der Unglaube auf den theologischen Hochschulen unseres Landes überhandnimmt, zeigt die Thatsache, daß vor einigen Wochen wieder mehrere theologische Studenten der Presbyterianerkirche von ihren Presbyterien nicht die Erlaubniß zum Predigen erhielten. Sie hatten auf den drei Anstalien: Union Seminary in New York, ale und Hartford, studirt und bekannten nun, daß sie die biblische Geschichte von Adam nicht für Wahrheit, sondern für Sage hielten. Mit Recht sind sie von ihrer Kirche zurückgewiesen worden, denn nie⸗ mand soll in der Kirche das Lehramt bekleiden, der die Schrift nicht für Gottes gewisses und wahrhaftiges Wort hält. „So jemand redet, daß er's rede als Gottes Wort“, 1 Petr. 4, 11. Aber wahrscheinlich werden sie doch früher oder später in irgend einer Kirche die Kanzel besteigen und dann auch ihre Zuhörer an Gottes Wort irre machen. Wohin wird das führen? L. F. Nach langen Jahren haben nun auch die Eskimos eine Ueber⸗ setzung der ganzen heiligen Schrift, die von der dänischen Bibelgesell⸗ schaft herausgegeben wird. Es hat mehr als 150 Jahre gedauert, bis die Arbeit vollendet war. Der „Apostel Grönlands“, Hans Egede, der im Jahre 1721 nach Grönland kam, machte den Anfang; sein Sohn Paul setzte das Werk fort und vollendete 1766 die Uebersetzung des Neuen Testaments. Im neunzehnten Jahrhundert fügten dänische und herrnhutische Missionare ein Buch nach dem andern hinzu, so daß jetzt die 10,000 Eskimos, die nach dem vor einiger Zeit geschehenen Rücktritt der herrnhutischen Missionare sämmtlich der dänisch⸗lutheri⸗ schen Landeskirche angehören, die ganze Bibel in ihrer eigenen Sprache haben. L. F.