# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. Mai 1902_S152 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 15² S Der 2 utheranerN Ausland. Ein Stücklein Kirchengeschichte aus der evangelischen Be⸗ wegung in Oesterreich bieten folgende Angaben: Klostergrab ist eine böhmische Stadt. Dort ließ der katholische Erzbischof von Prag vom 11. bis 13. December 1617 die eben erst fertig gewordene lutherische Kirche wider alles Recht und alle Gerechtigkeit wieder abbrechen und zerstören. Diese Schandthat war einer der Anlässe zum schrecklichen dreißigjährigen Kriege. Alle Lutheraner wurden aus Klostergrab ver⸗ trieben, und 282 Jahre lang wurde dort kein evangelischer Gottesdienst abgehalten. Da begann im Jahre 1898 die sogenannte „Los von Rom“⸗ oder evangelische Bewegung in Oesterreich und kam auch in das Böhmerland. In Klostergrab erblühte neues lutherisches Leben. Im Jahre 1899 gab es dort und in der Umgegend 30 Protestanten, und am 11. Mai, am Himmelfahrtsfeste des genannten Jahres, wurde der erste lutherische Gottesdienst in einem Gasthaus abgehalten. Verschiedene auswärtige Pastoren kamen von da an nach Klostergrab und predigten. Ein Kirchbauverein wurde gegründet, und am 28. December 1899 wurde ein Kirchbauplatz gekauft. Im September 1900 wurde ein Can⸗ didat als Pfarrer berufen, und nun fanden jeden Sonntag Gottes⸗ dienste statt; Dienstag Abends wurden die lutherischen Bekenntniß⸗ schriften erklärt und Sonnabend Abends Choralstunden gehalten. Immer mehr Katholiken traten aus der römischen Kirche aus. Am 12. December 1900 wurde der Grundstein zur lutherischen Aufer⸗ stehungskirche gelegt, am Reformationsfest 1901 waren zur Glocken⸗ weihe 4000 Menschen versammelt, und am 1. April dieses Jahres wurde die Kirche eingeweiht, von deren Thurm in großen Buchstaben die Worte leuchten: Ein feste Burg ist unser Gott, Ein gute Wehr und Waffen. Das ist Ein Bild von vielen aus der merkwürdigen österreichischen Be⸗ wegung zum Evangelium hin. L. F. Welch großen Erfolg die englische Mission in Uganda in Africa in den letzten zehn Jahren gehabt hat, zeigt eine Zusammen⸗ stellung, die vor Kurzem der englische Missionsbischof Tucker darüber auf einer Versammlung in London gegeben hat auf Grund seiner eigenen elfjährigen Erfahrung. Er sagte nach dem Bericht des Leip⸗ ziger „Missionsblattes“ unter anderem Folgendes: „Vor zehn Jahren begann die große Erntezeit in Uganda. Selbstverleugnende Geduld und Selbstaufopferung waren die Kennzeichen der Arbeit, die vorher geschehen war, gewesen. Es war eine Zeit des Säens im Glauben, ein Säen oft unter bitteren Thränen gewesen. Aber dann kam die Zeit der Freudenernte. Und welch wunderbare Erntezeit ist es jetzt! Vor zehn Jahren betrug die Zahl der getauften Christen in Uganda ungefähr 300. Heute sind es 30,000, also gerade ein hundertfältiges Wachsthum! Vor zehn Jahren gab es nur Eine Kirche, Eine Stätte der Anbetung in ganz Uganda; heute sind es 700. Vor zehn Jahren standen vielleicht 20 eingeborene Evangelisten in der Arbeit. Heute sind 2000 eingeborene Männer und Frauen ausschließlich an der Mis⸗ sionsarbeit betheiligt — wieder ein hundertfältiges Wachsthum! Vor zehn Jahren war Uganda die einzige Landschaft in jenen Gegenden, in der der Name Christi verkündigt wurde. Heute hat im Osten Bu⸗ soga, wo Bischof Hannington so grausam zu Tode kam, die Bot⸗ schaft des Evangeliums empfangen, und noch kürzlich waren mehr als 1000 Männer und Frauen auf unserer Centralstation dort vereinigt, um den Einen und wahren lebendigen Gott anzubeten. Im Norden öffnete Bunyoro in gleicher Weise seine Pforten, und dieser alte Mittelpunkt der Sklavenjagden und des Sklavenhandels erschloß sich der Predigt vom Kreuz und des Friedens. Toro endlich im Westen, wo an den Grenzen des Congo⸗Freistaates die schneebedeckten Berge ihre Häupter gen Himmel heben, hat gleichfalls die Wahrheit, die in IEsu erschienen ist, angenommen. Und wer sind nun in Gottes Hand die Werkzeuge dieser weiten Verbreitung gewesen? Es sind die be⸗ kehrten Eingeborenen selbst gewesen. Die Kirche von Uganda ist eine sich selbst ausbreitende Kirche geworden, weil von Anfang an jedem einzelnen Bekehrten die Verantwortlichkeit zugeschoben wurde, die Wahrheit, die er selbst empfangen hatte, weiter zu geben. Wenn je Africa für Christus gewonnen werden soll, so kann das nur geschehen durch die Africaner selbst. Wir haben gegenwärtig in Uganda 10,000 Abendmahlsberechtigte. Von diesen hat allemal jeder Fünfte eine ganz bestimmte Arbeit für den HErrn. Die Arbeit der europäischen Missio⸗ nare in Uganda beschränkt sich wesentlich darauf, eingeborene Geistliche und Evangelisten vorzubilden. Die europäischen Missionare theilen diesen die zu verkündigenden Wahrheiten mit und geben die Ideen“ an. Die Eingeborenen geben dann, wohlgemerkt in ihrer Art zu denken und zu fühlen, mit ihren eigenen Bildern und Ausdrucksweisen, was ihnen kein Europäer nachmachen kann, diese Wahrheiten und Ideen weiter an ihre Landsleute, und man muß sagen, sie thun das mit einem großen Eifer, der nur darauf berechnet ist, Seelen füt den HErrn IEsus zu ge⸗ winnen. Die Frucht dieser Arbeit ist die große Schaar von Getauften, uͤber die wir uns heute so freuen, eine Schaar von 30,000 Christen innerhalb der letzten zehn Jahre.“ Bemerkenswerth ist auch die That⸗ sache, daß die sämmtlichen 2000 Lehrer und Evangelisten, ebenso wie die 27 eingeborenen Pastoren von den Eingeborenen selbst unterhalten und die 700 Kirchen und Schulen von ihren Mitteln erbaut worden sind und unterhalten werden. Die heimathliche Missionskasse bestreitet nur den Unterhalt der Missionare. Darin ist Uganda vielen anderen Mis⸗ sionen weit voraus; es mag aber auch der unter der Schutzherrschaft Englands aufblühende Wohlstand der Baganda viel dazu beitragen. — Was hier von Africa gesagt ist, gilt in seinem Maße auch von Asien. Es ist von der größten Wichtigkeit, in unsere aufblühende ostindische Mission mehr Arbeiter zu senden und das Werk auszubreiten, damit wir so bald als möglich auch eingeborene Prediger und Lehrer aus⸗ bilden und mit der Predigt des Evangeliums unter ihre Volksgenossen senden können. Und ebenso gilt das Gesagte von America. Wir sind der festen Ueberzeugung, daß auch unsere Negermission noch ge⸗ deihlicher sich entwickeln und ausbreiten wird, wenn wir in ihr farbige Prediger und Lehrer anstellen können. Unter den diesjährigen Candi⸗ daten in Springfield befinden sich zwei Neger, Früchte unserer Neger⸗ mission, die nach abgelegtem Examen, will's Gott, unter ihren Rasse⸗ genossen wirken werden. L. F. Aus Welt und Zeit. „Irret euch nicht; Gatt läßt sich nicht spotten.“ Die„Luthe⸗ rische Kirchenzeitung“ theilt Folgendes aus dem „Baltimore deutschen Correspondenten“ mit: „Ein wohl einzig in den Annalen der Criminal⸗ slatistik Baltimores dastehender Fall ereignete sich letzten Montag⸗Abend im nördlichen Polizeidistrict. John Kelly, ein 44 Jahre alter Mann, kam am Montag⸗Abend in betrunkenem Zustande nach Hause und fing mit seiner Frau Streit an. Er gerieth so in Wuth, daß er die gottes⸗ lästerlichsten Reden führte. Plötzlich versagte ihm die Stimme; er wurde weiß wie die Wand und zitterte am ganzen Leibe; bei allen Anstrengungen brachte er nur ein dumpfes Stöhnen aus der Brust her⸗ vor. Die Erkenntniß, daß er die Sprache verloren habe, jagte Kelly einen solchen Schrecken ein, daß er auf der Stelle ernüchterte. Polizist Stutton vom nördlichen District, welcher durch den Spectakel heran⸗ gezogen war, verhaftete ihn und brachte ihn nach dem Stationshause. Als der Arrestant gestern Morgen dem Polizeirichter White vorgeführt wurde, konnte er noch immer kein Wort hervorbringen und war ge⸗ zwungen, alle Fragen des Richters schriftlich zu beantworten.“ L. F.