# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Juni 1902_S179 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8 er „TutheranesSs 179 wandte, kamen Männer die Straße dahergezogen. Es war ein wunderlicher Aufzug. Die Männer trugen auf ihren Schultern ein Bett. In dem Bette lag ein Kranker. Diesen Kranken hatte die Gicht oder der Rheumatismus so zugerichtet, daß er an allen Gliedern gelähmt war. Heilung von dem schrecklichen Zustande erwarteten der Kranke und seine Freunde aber nicht mehr von Mienschen. Hülfe erwarteten sie einzig und allein von JEsu, dem allmächtigen Gottessohn, durch dessen Wort sie alle gläubig geworden waren. Als nun die Träger mit ihrem Kranken in die Nähe des Hauses kamen, worin IEsus war, wollte sich nie⸗ mand stören lassen und ihnen Platz machen. Es war den Män⸗ nern unmöglich, sich durch die dichtgedrängte Menge eine Bahn zu machen, so daß sie den Kranken durch die Hausthür vor IEsum hätten bringen können. Was thaten die Träger? Kurz ent⸗ schlossen trafen sie Anstalten, um das Bett mit dem Kranken auf das Dach des Hauses zu schaffen. Das gelang ihnen. Hierauf machten sie in dem Dache eine Oeffnung und ließen durch diese das Bett mit dem Kranken zu den Füßen JIEsu nieder und stiegen dann selbst hinunter. Der HErr JEsus schaut die Träger und den Kranken an. Er schaut ihnen aber nicht bloß in das Gesicht, sondern sieht ihnen auch in das Herz hinein. Und was erblickt dort der all⸗ wissende Herzenskündiger? Bei dem Kranken sowohl als auch bei den Trägern einen felsenfesten Glauben an seine Hülfe; bei dem Kranken aber noch insonderheit die Bitte um Gnade und um Vergebung seiner Sünden. Das alles konnten freilich die an⸗ dern, welche herumstanden, nicht sehen. Die waren der Mei⸗ nung, daß es dem Gichtbrüchigen nur um leibliche Hülfe zu thun sei. IEsus spricht daher auch Worte zu dem Kranken, welche sie nicht erwartet hatten. Anstatt nämlich zu dem Gichtbrüchigen zu sagen: Sei geheilt! spricht er: „Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben!“ Entsetzt fuhren die Pharisäer und die Schriftgelehrten bei diesen Worten zusammen. Zwar wag⸗ ten sie nicht, öffentlich etwas zu sagen. Aber in ihren Herzen sprachen sie: „Dieser lästert Gott!“ Wie aber der allwissende Sohn Gottes den Glauben der Männer erkannt hatte, so sah er nun auch die gottlosen Gedanken der Pharisäer. JeEsus strafte sie daher auch augenblicklich und sprach zu ihnen: „Warum denket ihr so Arges in euren Herzen?“ Damit er aber sowohl ihnen als auch allen Anwesenden beweise, daß er thatsächlich die Macht und Gewalt besitze, auf Erden die Sünden zu vergeben, sprach er zu ihnen: „Welches ist leichter zu sagen: Dir sind deine Sünden ver⸗ geben, oder zu sagen: Stehe auf und wandle?“ Die Pharisäer werden allerdings gedacht haben: Es ist leichter zu sagen: Dir sind deine Sünden vergeben, weil kein Mensch mit seinen leib⸗ lichen Augen die Wirkung dieser Worte beobachten, weil kein Mensch den Erfolg erfahren könne. Zugleich aber mußten sie sich auch sagen: Beides kann nur Gott thun. Wer Sünden ver⸗ geben kann, der kann auch einen leiblich Kranken durch sein Wort heilen. Wer das eine thun kann, vermag auch das andere zu thun. Bei Gott allein steht eo, das eine wie das andere zu thun. Damit nun aber die Pharisäer und alle Anwesenden erkennen möchten, daß er die Macht besitze, leibliche Krankheiten durch sein Wort zu vertreiben, und somit auch die Gewalt habe, die Sün⸗ den zu vergeben, so sprach IEsus zu dem Gichtbrüchigen: „Stehe auf, heb dein Bette auf und gehe heim.“ Und kraft dieses Wor⸗ tes aus dem Munde des allmächtigen JEsu konnte sich der Gicht⸗ brüchige, welcher sich vorher nicht bewegen konnte und den Ge⸗ brauch seiner Glieder verloren hatte, augenblicklich von seinem Lager erheben; ja, er hatte durch IEsu Wort eine solche Kraft und eine solche Stärke erlangt, daß er sogar sein Bett auf seine Schultern nehmen und ohne Beihülfe seiner treuen Freunde nach Hause tragen konnte. Durch diese Wunderthat zeigte Christus auf das klarste, daß er wirklich die Macht habe, auf Erden die Sünden zu vergeben. Wir wissen nun aber, daß unser HErr IJEsus Christus nach seinem Leiden und Sterben und nach seiner Auferstehung, wo⸗ durch er uns die Vergebung der Sünden erworben und versiegelt hat, gen Himmel gefahren ist, und daß er jetzt bis zu seiner Wieder⸗ kunft zum Gericht nicht mehr sichtbar unter uns wandelt. Wir wissen ferner, daß Christus, obwohl er unsichtbar stets bei und mit uns ist, zu keinem Sünder, wie dort zu dem Gichtbrüchigen, persönlich jetzt noch sagt: „Dir sind deine Sünden vergeben.“ Niemand hört jetzt noch diese Stimme aus Christi eigenem Munde. Wird nun aber keinem Menschen mehr die Sünde vergeben? Hat Christus seine Macht mit sich in den Himmel genommen, ohne daß er jemandem den Auftrag gab, in seinem Namen und an seiner Statt den Sündern die Sünden hier auf Erden zu ver⸗ geben? Dies ist eine wichtige Frage! Es ist eine so wichtige Frage, daß davon für uns Leben und Seligkeit abhängt! Denn nach dem Psalmisten kann nur dem Menschen wohl sein, dem seine Sünden bedeckt und seine Uebertretungen vergeben sind. Nur der Mensch kann Frieden des Gewissens haben, der da weiß, daß ihm seine Sünden nicht mehr zugerechnet werden. Ohne Sündenvergebung gibt es für uns keine Gemeinschaft mit Gott; denn die Sünden scheiden uns und Gott von einander. Ohne Sündenvergebung gibt es für uns keinen Himmel und kein seli⸗ ges, ewiges Leben; denn der Tod ist der Sünden Sold. Wehe uns armen Sündern also, wenn Christus, der selbst die Gewalt besitzt, die Sünden zu vergeben, nun niemandem die Gewalt und die Macht gegeben hätte, an seiner Statt und in seinem Namen und Auftrag die Vergebung der Sünden zu verkündigen, anzu⸗ bieten, mitzutheilen und zu schenken! Von einem Oceandampfer fiel bei einem schweren Sturme ein Mann über Bord ins Wasser. Er hätte vor einem nassen Grabe bewahrt werden können, wenn man eins der kleinen Boote, von denen mehrere auf dem Verdecke des großen Schiffes lagen, zu seiner Rettung benutzt hätte. Aber der arme Mensch mußte elend ertrinken, da der hartherzige und gefühllose Capitän kei⸗ nen Befehl gab, ein Rettungsboot in das Wasser hinabzulassen. In A. wohnte ein Mann, der sich durch Gottes Segen mit schwerer Arbeit ein schönes Häuschen und ein kleines Stück Land erworben hatte. Durch Krankheit in der Familie und durch sonstiges unverschuldetes Unglück gerieth er aber in Schulden und mußte endlich auf sein Anwesen Geld aufnehmen. Sein Nachbar war ein reicher Mann, welcher nicht nur viel Land eig⸗ nete, sondern auch bares Geld hatte. Dieser hätte dem Armen leicht das Geld borgen und vorstrecken können, um ihm aus sei⸗ ner Noth zu helfen. Aber der Reiche that es nicht. Er ließ es vielmehr geschehen, daß dem verschuldeten Manne vom Gericht zur Bezahlung der Schulden alles über den Kopf verkauft wurde und daß er mit seiner Familie in das Elend ziehen mußte. Läßt nun unser HErr IEsus Christus uns arme Sünder auch in un⸗ serer Sündennoth stecken?