# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Juli 1902_S235
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Thäler die Zusicherung gestattet, daß St. Pierre durchaus ungefährdet
bleibt; 6. daß die schwarzen, durch die Bäche von Basse Pointe und
Le Précheur gewälzten Wassermassen ihre gewöhnliche Temperatur be⸗
wahrt haben, und daß ihre Farbe lediglich von der in ihnen treibenden
Asche herrührt. Die Commission fährt fort, mit Aufmerksamkeit allen
weiteren Erscheinungen zu folgen, und wird die Bevölkerung auch über
die geringsten der beobachteten Thatsachen auf dem Laufenden er⸗
halten.“ — Am nächsten Morgen war St. Pierre mit dem Gouver⸗
neur und der Commission verschwunden. Die Nummer des „Journal
des Colonies““ vom 7. Mai, die jetzt in Frankreich eingetroffen ist,
bekämpft die Absicht derjenigen Einwohner von St. Pierre, welche
aus der Stadt zu fliehen gedachten, da keine Gefahr für die Sicher⸗
heit des Lebens bestehe. Das Blatt veröffentlicht eine am 5. Mai
stattgehabte Unterredung mit einem Professor des dortigen Lyceums,
der die Versicherung gab, der Mont Pelé bilde für St. Pierre keine
größere Gefahr als der Vesuv für Neapel.
(Neue Luth. Kirchenzeitung.)

Ein alttestamentliches Vorbild.

Als David alt, des Lebens satt und im Begriff war, Salomo
die Regierung zu übergeben, da fing er noch eine ganz eigenthümliche
Arbeit an: er machte Skizzen, entwarf Zeichnungen, fertigte Pläne
an — wofür? Für ein neues Lustschloß etwa, in dem er Angesichts
des sonnigen Mittelländischen Meeres sterben wollte? Oder für ein
Mausoleum, in das man nach seinem Tode seinen Staub sammeln
sollte? O nein, der Mann, dessen Seele nach dem lebendigen Gotte
dürstete wie der Hirsch nach frischem Wasser, der dachte an höhere
Dinge. Seine Zeichnungen galten — dem Tempel, den nach Gottes
Weisung sein Sohn bauen sollte. Nicht nur im Allgemeinen entwarf
er eine Skizze desselben, sondern bis ins Kleinste bestimmte er alles,
ja, selbst die Größe und das Gewicht der goldenen Leuchter und Lam⸗
pen, der Gabeln, Becken, Kannen ꝛc. Mit derselben Energie und
Liebe, mit welcher er früher das Reich vertheidigt und regiert hatte,
widmete er sich jetzt dieser Arbeit, die er für ein großes Werk hielt,
„denn“, sagte er, „es ist nicht eines Menschen Wohnung, sondern
Gottes des HErrn“. — Ach, wie viele Menschen gibt es, denen er⸗
scheint jeder Stall, den sie bauen, und jeder Brunnen, den sie graben,
unendlich viel wichtiger als der Bau eines Bethauses und die Errich⸗
tung einer Stätte, wo das Evangelium verkündigt wird. —Und David
that noch mehr. Er schaffte auch die Mittel zu dem Bau, den er selbst
weder besorgen noch schauen sollte. An eigenen Mitteln gab er, wie
er selbst sagt, aus Wohlgefallen am Hause seines Gottes 3000 Centner
Gold und 7000 Centner Silber — eine königliche Gabe aus der Hand

desjenigen, der einst weiter nichts als ein armer Hirtenknabe war!

O wie führt der HErr oft diejenigen, die ihn lieben, aus der Enge in
die Weite, aus der Tiefe in die Höhe; aber leider benehmen sich nicht
alle, wenn sie hoch gekommen sind, wie es dieser Höhe geziemt. Und
David that noch mehr — er collectirte auch für den Tempelbau. Auf
Grund seines fürstlichen Beispiels forderte er alle Stammeshäupter,
Städte und Stände auf, das Ihre zum Bau des Gotteshauses beizu⸗
tragen. 1 Chron. 30 gibt ein genaues Verzeichniß der hohen Spenden.
In Folge dieser reichen Gaben veranstaltete David einen großen Dank⸗
gottesdienst, zu dem er alle lud. Die ganze Feier schließt er dann mit
einem ergreifenden Gebet, das in die Worte ausläuft: „Bewahre ewig⸗
lich solchen Sinn und Gedanken im Herzen deines Volkes und schicke
ihre Herzen zu dir.“ Solches that David, als er alt und des Lebens
satt war. Meinen wir nicht in dem Greis den Jüngling wieder⸗
zuerkennen? Ist das nicht dieselbe Energie und Thatkraft, mochte er

als Knabe die Tasche voll Schleudersteine haben, um sie im Dienst des
HErrn zu verwenden, oder mochte er sie als Greis voll Edelsteine
haben, um sie ebenfalls im Dienst des HErrn zu verwenden?

Im 92. Psalm ist sein Bild gezeichnet: „Und wenn sie gleich alt
werden, werden sie dennoch blühen, fruchtbar und frisch sein.“

Meine Bibel — deine Bibel.

Ein Prediger in Philadelphia wurde eines Tages zu einer dort
wohnenden englischen Familie gerufen. Die Frau des Hauses war
krank und ging mit schnellen Schritten ihrer Auflösung entgegen. Sie
war gläubig und freute sich auf den Heimgang; aber ihr Gatte war
ein Gottesleugner, ein kalter, stolzer Gottesleugner. Er hinderte zwar
die Besuche des Predigers bei seiner Frau nicht, hatte aber selber nicht
das geringste Verständniß für das, was die beiden mit einander rede⸗
ten, lasen und beteten. Da kam die letzte Stunde heran, der Gottes⸗
leugner stand am Sterbebette seiner Frau. Sie nahm ihre letzten
Kräfte zusammen, zog eine kleine englische Bibel unter ihrem Kopf⸗
kissen hervor, hielt das vom fleißigen Gebrauch abgenutzte und von
manchen Thränen benetzte Buch ihrem Manne hin und sagte zu ihm:
„Weißt du, was das für ein Buch ist?“

„Ja, es ist deine Bibel“, antwortete er.

Sie aber sagte: „Ja, es ist meine Bibel; es ist mein Alles ge⸗
wesen; dies Buch hat mich bekehrt, mich aufgerichtet, mich gekräftigt,
mich selig gemacht. Jetzt gehe ich zu dem, der es mir gegeben hat, da
brauche ich es nicht mehr. Reiche mir deine Hände!“ und mit diesen
Worten legte sie die Bibel in seine hingehaltenen Hände, drückte diese
fest zusammen und sagte dann: „Weißt du, Herzensmann, was ich
thue?“

„Ja, meine Liebe, du gibst mir deine Bibel.“

„Nein, mein Theurer, ich gebe dir deine Bibel; Gott hat es
mir aufgetragen, dir, ehe ich sterbe, dies theure Vermächtniß zu über⸗
geben; halte es fest, behalte sie, lies sie! Nicht wahr, du versprichst
mir, daß du dies thun willst?“

„Jawohl, meine Liebe.“

Drei Wochen waren darüber hingegangen, seit die Frau ins Grab
gelegt worden war. Da trat eines Tages jener stolze Mann, weinend
wie ein Kind, in das Zimmer des Predigers. „O mein Freund“,
rief er, „mein Freund! Ich verstehe jetzt, was die Sterbende meinte;
ja, es ist meine Bibel; jedes Wort darin ist für mich geschrieben.
Tag und Nacht lese ich in diesem Buche und danke Gott, daß es meine
Bibel ist. Und jetzt bitte ich Sie, mich in Ihre Gemeinde aufzuneh⸗
men, zu der auch meine selige Frau gehört hat.“

„Mit Freuden“, antwortete der Prediger.

Es war Freude vor den Engeln Gottes über diesen Mann, der
jetzt gekommen war nicht mit Einwürfen, Fragen und Zweifeln, son⸗
dern mit seiner Bibel, die ihm jetzt so theuer und werth war, als
wenn Gott sie ihm unmittelbar vom Himmel gesandt hätte.

(Luth. Herold.)

Eine kostbare Bibel.

Vor Kurzem stand in allen Zeitungen zu lesen, daß der vielfache
New Norker Millionär J. Pierpont Morgan eine Bibel gekauft habe,
deren Preis auf 45,000 Dollars angegeben wurde. Dieses seltene
Buch stammt aus dem achten Jahrhundert; es ist darum auch nicht
gedruckt, sondern geschrieben. Was ihm einen so hohen Werth ver⸗
leiht, ist nicht sein Alter allein, sondern vor allem sein kostbarer Ein⸗
band, in den sehr seltene Edelsteine eingelassen sind. Dieses Buch