# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. September 1902_S278
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S 2„utgeraneEE

rend des nächsten Winters niemand habe, der ihm den Weg zur
Seligkeit zeigen würde, und doch könnte er plötzlich abgerufen
werden. Er versuchte dem Stachel des Gesetzes auszuweichen.
Wir mußten das Gespräch abbrechen, und ich sagte ihm, daß ich
am Abend noch einmal mit ihm reden würde. Nach dem Abend⸗
brod waren etliche andere zeitweilig bei uns. Als wir allein
waren, sagte er mir: Ishall not speak with you to-night any
more.“ Ich: „Vou must know that to-morrow vou will not
meet me on the train anymore.“' Er: No; Lshall not speak
to you.“ — „Aber wer glaubt unserer Predigt, und wem wird
der Arm des HErrn offenbaret?“ Jes. 53, 1.

Spät am Abend stieg ich an einer flag station, Irvine, aus.
Unser Prediger, P. J. Sillak, hatte mit einem treuen Gemeinde⸗
glied schon mehrere Stunden auf mich gewartet; nach Mitter⸗
nacht kamen wir bei der Wohnung des Gemeindegliedes an, das
P. Sillak nebst Familie schon mehrere Monate einen Theil seines
Hauses eingeräumt hat. Zwei Tage hatte ich Zeit, um alle un⸗
sere Leute, mit wenig Ausnahmen, aufzusuchen. Es haben sich
nämlich an diesem Ort — Josephsburg — etwa fünfzehn let⸗
tische Familien mit etwa ebenso vielen deutschen Familien zu
einer Gemeinde zusammengethan. Noch ein paar Jahre vorher
hatten wir fast dreimal so viel deutsche Familien in Josephsburg.
Sie wollten auch gerne von uns bedient werden. Da wir aber
wegen der großen Predigernoth ihnen keinen seßhaften Prediger
senden konnten, sind die meisten zu den Baptisten und Herrn⸗
hutern abgefallen. Freilich kann man kaum von Abfall reden,
denn da es auch Deutschrussen waren mit schwacher Erkenntniß,
haben sie nie die reine Lehre gekannt. Weil so wenig Deutsche
an dem Ort wohnten, so war es gewiß das Richtige, als unser
Letten⸗ und Esthenmissionar, P. H. Rebane, auf einer Reise,
die er von dem fernen Boston aus unternommen hatte, hier eine
deutsch⸗lettische Gemeinde gründete. Es bescherte uns Gott auch
einen Mann, eben den P. J. Sillak, der diese Gemeinde über⸗
nehmen konnte, nachdem er in Springfield noch zwei Jahre studirt
hatte.

Am Mittwoch predigte ich Abends in einem öffentlichen
Schulhaus, das etwas abseits liegt, vor einer sehr gut besuch⸗
ten Versammlung. Freilich waren die meisten von andern Ge⸗
meinden. Am Gründonnerstag wurde ein lettischer Gottesdienst
mit Abendmahl gehalten, der auch gut besucht war. Ich konnte
zwar die Sprache nicht verstehen, doch waren die Melodien aller
Choräle mir bekannt. Die Predigt konnte ich im deutschen Ent⸗
wurf lesen, und die Leute bezeugten mir, daß ihr Pastor recht
tüchtig sei im Lettischen. P. Sillak ist nämlich ein geborener
Esthe, aber er spricht auch lettisch und russisch. Etliche seiner
Leute reden auch deutsch und englisch. Sie machen überhaupt
den Eindruck, daß es verhältnißmäßig gut gebildete Leute sind.
Damit will ich aber nicht sagen, daß nicht auch der eine oder an⸗
dere unter unsern Deutschen in jener Gegend einen trefflichen Ein⸗
druck auf mich gemacht hat. Aus einer der Hauptfamilien habe
ich einen Knaben für die Anstalt in St. Paul gewonnen; er soll
Pastor werden. Am Charfreitag war deutscher Gottesdienst mit
Abendmahl, den die meisten Letten wieder besuchten. Gleich an
den Gottesdienst schloß sich die Gemeindeversammlung an. In
dieser handelte ich mit der Gemeinde als Visitator. Der Haupt⸗
gegenstand der Berathung war der bevorstehende Kirchbau. Ueber
diesen wurden eifrige Verhandlungen geführt. Ganz gut ging

es bei denselben, trotzdem dabei in zwei Sprachen geredet werden
mußte, denn die Letten konnten nicht alle deutsch, und die es konn⸗
ten, wollten doch lieber in ihrer Muttersprache reden. So wurde
es denn so gemacht, daß der Pastor jede lettische Rede in die
deutsche Sprache übersetzte, und umgekehrt. Redete einmal einer
etwas zu lang — das passirte mir ein paarmal —, so wurde eben
Stück für Stück übersetzt. Für unseren Missionar war die Ver⸗
sammlung sehr arbeitsreich, für die Gemeinde aber segensreich.
Unterdessen haben die lieben Christen im „Lutheraner“ von der
Grundsteinlegung jener Kirche gelesen. Gerne hätten jene Leute
Unterstützung gehabt aus unseren Kassen. Aber ich legte ihnen
ausführlich dar, wie so mancherlei Ansprüche an die lieben Chri⸗
sten gemacht werden müßten, und wie sie lieber klein und gering
aus eigenen Mitteln bauen sollten, als ohne die höchste Noth die
Mildthätigkeit anderer in Anspruch zu nehmen, zumal da ihnen
ja der Pastor noch aus der Missionskasse erhalten werde, was
aber hoffentlich nicht mehr allzulange nöthig sein würde. Leider
sind die Beschlüsse über eine Pfarrwohnung nicht zur Ausführung
gekommen. Ich bin auch überzeugt, daß die Arbeit in dieser
Parochie so schwer ist, wie wohl kaum in einer zweiten in un⸗
serem Synodaldistrict.

Gleich nach der Versammlung fuhr ich mit P. Sillak und
etlichen der Letten nach Medicine Hat. Es war ein Weg von
dreißig Meilen gegen einen kalten Sandsturm. Merkwürdiger
Weise lag nämlich in Canada kein Schnee, während North Dakota
noch ganz weiß war. Ich wollte von Medicine Hat gleich weiter
nach Calgary, aber da mein Zug sich in Folge des Sturmes um
neun Stunden verspätet hatte, so fand ich Gelegenheit, mit un⸗
sern lettischen Gliedern daselbst noch näher bekannt zu werden
und auch noch einem lettischen Gottesdienst beizuwohnen. In
diesem Städtchen von etwa 2000 Einwohnern wird regelmäßig

gepredigt. Th. B.
(Fortsetzung folgt.)

Aus der dänischen Freikirche.

Liebe Glaubensgenossen!

Am 31. Mai und 1. Juni fand die diesjährige Jahres⸗
versammlung der dänischen Freikirche statt. Bei dieser Gelegen⸗
heit erhielt Unterzeichneter den Auftrag, euch für die Unterstützung
zu danken, welche ihr unserer Mission wiederum habt zu Theil
werden lassen. Das sei hiermit gethan. Gott segne euch für
alle Liebe, die ihr uns bewiesen habt. Euch gilt das Wort des
Heilandes: „Was ihr gethan habt einem unter diesen meinen ge⸗
ringsten Brüdern, das habt ihr mir gethan.“

Wir gehören zu den Allergeringstensim Reiche des HErrn.
Nicht Große und Edle dieser Welt sehen wir in unseren Reihen,
sondern den kleinen und armen Mann. Und im Vergleich zu
eurer sehr großen Synodalgemeinschaft sind wir nur ein Häuf⸗
lein. Dazu kommt, daß, während ihr, Gott sei Dank, in dem
freien America ungehindert das Werk des HErrn treiben könnt,
wir uns manches Ungehörige ruhig gefallen lassen müssen. Bald
ist es ein staͤatskirchlicher Pastor, welcher seinen Leuten vorlügt,
wir Prediger in der Freikirche seien keine rechten Pastoren — das
sagte der Probst in Helsingör vorigen Winter seinen Confirman⸗
den, um sie vom Besuchen unserer Gottesdienste abzuhalten —;