# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Oktober 1902_S321 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) und ich saihe einen Engei V Niegen mitten durch den immicl, der hatte ein emig vangtlium, zu verkiindigen denen, die auf Erden sißen und wohnen, und allen ti- den, und Geschlechlern, und Sprachen, und Völlern, und sprach mil groher Stimmit: Fürchtei Solt, und gebei ihm dir Chrt; deun dit Zeit · seines Gerichis ist omuirn, und betel an den. der gemachi hal Himmiel, und Erde, und Meer, und die Wasser⸗ drunnen. Ofib. Joh. 14, 6. 7. — —.— — — 1 V — — * 22 4 Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis. 58. Jahrgang. St. Louis, Wo., den 14. October 1902. No. 21. —— (Eingesandt.) Ihn jammert des Volks. Getrost, kein Christ soll auf dem Weg verschmachten, Ob Krankheit, Armuth, Alter auch ihm droht. Der Heiland will auf seine Jünger achten, Ihn jammert noch des Volks in jeder Noth. Ob kaum die Herzen ihre Noth verstehen, Ob JFüngeranugen keinen Ausweg sehen, Er läßt das Volk nicht hungrig von sich gehen, Nein, eher schafft er durch ein Wunder Brod. Das Beten hat er dich im Wort geheißen, Zur Arbeit mahnt er schon im Paradies, Der Sparsamkeit sollst du dich auch befleißen, weil JeEsus einst die Brocken sammeln hieß; Doch soll dein armes Herz nicht ängstlich sorgen, Nicht heidnisch zagen um den andern Morgen, Nein, Gott vertraun, so bist du wohl geborgen Und findest Brod und Segen und Genieß. Der Sonntag. „Sie werden es mir, hoffe ich, nicht verübeln, wenn ich Ihnen, obwohl Sie mich nicht kennen, eine kleine Bitte vorlege. Ich finde, daß manche unserer Lutheraner in der Lehre vom Sonntag schlecht unterrichtet sind. Für einen Pastor hier im Westen gibt es Lehren, die weit wichtiger sind und deshalb erst auf die Kanzel müssen: er muß das Belehren hierin, nämlich in der Lehre vom Sonntag, aufschieben, bis das Nothdürftigste den Leuten einigermaßen nahe gebracht ist. Da kam ich auf den Gedanken, es wäre nicht schlecht, wenn dieses einmal im „Luthe⸗ raner“ behandelt würde, da sich auch so die Lehre den Leuten ins Gedächtniß und zum Verständniß bringen läßt. ...“ Auf diese vor einiger Zeit erhaltene Zuschrift hin möchten wir hier das Folgende sagen. 1. „Die heilige Schrist hat den Sabbath abgethan und lehrt, daß alle Ceremonien des alten Gesetzes nach Eröffnung des Evangelions mögen nachgelassen werden.“ So sagt im 28. Artikel das Grundbekenntniß der evange⸗ lisch⸗lutherischen Kirche, die Augsburgische Confession, die du hinten in deinem Gesangbuch hast. Und so ist es in der That. Im alten Testamente hatte Gott seinem Volke, dem Volke Israel, heilige Tage und Zeiten befohlen: den Sabbath und allerlei bestimmte Feiertage und Feste. Diese hatte Gott seinem Volke befohlen, streng befohlen. Was insonderheit den Sabbath anlangt, von dem wir jetzt reden, so hatte Gott den dem Volke Israel so streng und sonderlich befohlen, daß er denselben sogar als besonderes Gebot feierlich vom Berge Sinai herab ausrief und auf die erste der zwei steinernen Tafeln schrieb. Da lautet nämlich das dritte Gebot so: „Gedenke des Sabbathtages, daß du ihn heiligest. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Dinge beschicken; aber am siebenten Tage ist der Sabbath des HErrn, deines Gottes. Da sollst du kein Werk thun, noch dein Sohn, noch deine Tochter, noch dein Knecht, noch deine Magd, noch dein Vieh, noch dein Fremdling, der in deinen Thoren ist. Denn in sechs Tagen hat der HErr Himmel und Erde gemacht, und das Meer, und alles, was drinnen ist; und ruhete am siebenten Tage. Darum segnete der HErr den Sabbathtag und heiligte ihn“, 2 Mos. 20, 8—11.— Hier wollen wir zuerst, ehe wir weiter fortfahren, einem Mißverstande entgegentreten. Nach den letzten der eben angeführten Worte nämlich möchte es dir scheinen, daß Gott genau dasselbe Gebot, welches er dem Volke Israel vom Berge Sinai herab gegeben und auf die stei⸗ nerne Tafel geschrieben hat — daß er das schon bei der