# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Oktober 1902_S344
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ausland.

Lutherfestspiele. Obwohl in Deutschland die alte Luther lehre
— und das ist nichts anderes als die wahre Schriftlehre — meistens
aufgegeben und vielfach ganz vergessen ist, so wird doch Luthers Name
immer noch hochgehalten und gerühmt. Und man sucht nun, gerade
wie andere berühmte Männer, so auch Luther dadurch zu verherrlichen
und im Bewußtsein des Volkes zu erhalten, daß man ihn zu einer
Theaterfigur macht und sogenannte Lutherfestspiele dichtet und auf⸗
führt. In der Regel wird Luther darin ganz falsch dargestellt und
bisweilen geradezu verzerrt, da die Dichter eben von Luthers Lehre
nichts wissen wollen und seine wahre Bedeutung nicht kennen. Nicht
der lutherische Geist, sondern der Geist des Irrthums und der Lüge
weht in diesen Dichtungen. Ist doch zum Beispiel der Verfasser eines
sehr bekannten Festspiels, der Superintendent Trümpelmann, ein An⸗
hänger des fortgeschrittensten neueren Irrglaubens. Ueberboten aber
wird seine Dichtung noch durch das neueste Lutherfestspiel von Henzen.
Es ist schon oft aufgeführt worden, zum Theil bei ausverkauftem
Hause; man hat sogar von dem Erlös Stiftungen gemacht. Es wird
berichtet, daß darin die Hauptbegebenheiten aus Luthers Leben geschickt
und eindrucksvoll dargestellt werden, so daß die Zuschauer alles mit zu
erleben meinen. Und doch ist es ein gefälschter Luther, der vorgeführt
wird. Die Worte, die ihm in den Mund gelegt werden, sind vielfach
eine Fälschung und Verzerrung des Evangeliums. So läßt der Dich⸗
ter Luther sagen: „Aus eurem Herzen allein fließt der wahre Ablaß.“
„Die Natur ist das Heiligste, was uns der Herrgott geschenkt hat; wer
wider die handelt, und wäre es auch um des Frömmsten willen, der
schändet die erste Gabe des Himmels.“ Ja, er versteigt sich zu dem
lästerlichen Wort: „Was selig macht, sind ein freier und dennoch gottes⸗
fürchtiger Wille und reine Liebe zu edlem Weibe.“ „Mein Meister
JIEsus Christus lehrt mich, daß wir alle seine Apostel sind.“ Eine
Verehrerin Luthers sagt: „Wenn je ein Mensch an sich selber geglaubt
hat, so ist es der Luther.“ Käthe, Luthers Frau, sagt: „Mein Kläg⸗
lichthun vor dem Heiland hat mich“ (seit Luthers Predigt) „nimmer
gefreut.“ Henzen scheut sich auch nicht, Luthers bekanntes Lied: „Wär
Gott nicht mit uns diese Zeit“ aufs schändlichste zu verunstalten. Die
Schlußworte: „Strick ist entzwei und wir sind frei, des HErren Name
steht uns bei, des Gotts Himmels und Erden“ lauten bei ihm: „Strick
ist entzwei und wir sind frei, des Herren Name steh uns bei, stets
freier noch zu werden.“ So wird Luther als ein Freiheitsheld ver⸗
ehrt; und die Freiheit, die man heutzutage haben will, ist Freiheit
vom Worte Gottes. In Wahrheit aber besteht die Bedeutung Luthers
darin, daß er die Herrschaft des Wortes Gottes wieder aufgerichtet hat
in der Kirche und selbst diesem Worte willigen Gehorsam geleistet hat.

L. F.

Luthers Wappen. Ein römisch⸗katholischer Priester Böhmens,
der vor Kurzem zum Bischof befördert worden ist, begab sich in ein
Stickereigeschäft, um seine Amtskleider zu bestellen; darauf sollte auch
sein künftiges Wappen gestickt werden. Da sieht er ein prachtvolles
Altartuch und darauf ein Herz von einer Rose umrankt und vom
Kreuz überragt; um diese Bilder stand: „Des Christen Herz auf
Rosen geht, wenn's mitten unterm Kreuze steht.“ Das gefiel dem
Geistlichen ausnehmend, und er wählte dieses Bild zu seinem Wappen
und bestellte die entsprechenden Stickereien auf seine Amtstracht. Man
kann sich aber die Bestürzung und das Entsetzen des Priesters denken,
als er einige Wochen später erfuhr, daß er das Wappen des „Erz⸗
ketzers“ Luther zu seinem eigenen erkoren hatte. Nun war das ihm
vorher so erbauliche Sinnbild ein Greuel. Das Altartuch, das er
gesehen hatte, war aus Deutschland gekommen und für eine luthe⸗
rische Kirche in Böhmen bestimmt. So berichtet eine deutsche Zeitung.

L. F.

Ein höchst merkwürdiges Buch.

In einem Marktflecken in China redete der evangelische Missions⸗
bischof Hoare zu einer größeren Volksmenge von der Heilsbotschaft;
einige eingeborene Christen halfen ihm dabei. Einer von diesen machte
sich bald mit einem Chinesen besonders zu schaffen. Wieder und wieder
schlug er die Bibel auf und las ihm Stellen daraus vor. Hernach
fragte ihn der Bischof, was dies sonderbare Thun zu bedeuten gehabt
hätte. Er antwortete: „O, mein Landsmann machte wieder und
immer wieder seine Einwürfe. Aber ich hielt es für zweckmäßiger,
ihm darauf nicht mit meinen eigenen Worten zu antworten, sondern
es der Schrift zu überlassen, diese Einwürfe zu widerlegen. Daher
schlug ich bei jedem Einwurf, den er machte, eine Stelle der heiligen
Schrift auf, die diesem Einwurf begegnete, und antwortete ihm so un⸗
mittelbar mit Gottes Wort. Darüber gerieth er schließlich in großes
Erstaunen und meinte: „Das ist ja ein höchst merkwürdiges Buch.
Alle Gedanken, die ich in meinem Herzen hege, finden darin schon ihre

Antwort, ehe ich sie überhaupt ausgesprochen habe.“ — Jener Chinese

begehrte später weitere Auskunft über die Lehre dieses wunderbaren
Buches, meldete sich dann als Taufbewerber und ist nun schon in die
Zahl der Gemeindeglieder aufgenommen.

Ja, die Bibel ist ein höchst merkwürdiges Buch. Sie weiß auf
alle Fragen die rechte Antwort. Mit den Fröhlichen ist sie fröhlich,
mit den Weinenden weint sie. Den Gläubigen stärkt sie im Glauben,
dem Zweifelnden gibt sie Gewißheit. Sie kann Sünderherzen trösten
und wunde Gewissen heilen. Sie kann das Schwerste leicht machen.
Wenn alle Quellen des Trostes und der Kraft in der Trübsalshitze
vertrocknen: dieser Born ist unversiegbar. Je mehr du daraus schöpfst,
desto mehr Wasser gibt er. Je mehr du gräbst in diesem Bergwerke,
desto köstlichere Edelsteine und reineres Gold förderst du zu Tage.
Hier sind Schätze von unvergänglichem Werthe zu finden. Grabe nur
fleißig darnach. Die Menschen unserer Tage hängen so sehr an dem
vergänglichen Gold und Silber. Die Offenbarung St. Johannis sagt
Cap. 3, 18.: „Ich rathe dir, daß du Gold von mir kaufest!“ —
und Petrus schreibt in seinem ersten Briefe (Cap. 1, 7.): „Euer Glaube
ist köstlicher, denn das vergängliche Gold!“ Kaufen kannst du hier um⸗
sonst. Je größer dein Verlangen darnach ist, desto reichlicher wirst du
empfangen. Diese Schätze machen satt und zufrieden.

(Der Sonntagsfreund.)

„Wissen Sie das sicher?“

Da lag ein blasser Mann auf seinem Krankenlager, umgeben von
Pracht und Reichthum, aber in seinen Zügen war Angst und Unruhe.
Er hatte den Becher der Sünde mit vollen Zügen geleert, in Trink⸗
gelagen und Ausschweifungen seine Tage verbracht, und jetzt war er,
obwohl erst 36 Jahre alt, ein abgelebter Greis. Von jeher hatte er
sich vorzureden gesucht, daß die Ewigkeit eine Fabel sei, daß Himmel
und Hölle nur in der aufgeregten Phantasie eines Schwärmers be⸗
ständen. Jetzt, wo der Tod so nahe war, wollten ihn alle seine
schönen Vernunftgründe im Stiche lassen. Die innere Unruhe, die
ihn seit einigen Tagen peinigte, bewog ihn, einen gläubigen Pastor,
den Garnisonsprediger M., zu sich rufen zu lassen. Aber mit diesem
zugleich war ein Freund und Sündengenosse des Sterbenden ge⸗
kommen, welcher gegen die ernsten Worte des Predigers von der
Liebe IEsu und dem Ernste der Ewigkeit, von den Schrecken der Hölle,
Protest erhob. „Sie thäten besser, wenn Sie Ihre Worte für sich be⸗
hielten und heimgingen!“ rief er dem Prediger ärgerlich zu. „Alles,
was Sie da soeben gesagt haben, ist Lüge, Betrug und Unsinn. Wir