# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Oktober 1902_S345 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der 2＋ urh raner⸗ 345 leben und sterben, und dann ist es aus. nichts mehr.“ Jetzt richtete sich der Garnisonsprediger auf, stellte sich vor den Gottesleugner und fragte ernst und bestimmt: „Wissen Sie das sicher?“ Ein Donnerschlag, der plötzlich aus dem wolkenlosen Himmel her⸗ niederdröhnt, könnte nicht mehr Schreck hervorbringen, als diese un⸗ erwartete Frage wachrief. Einen Augenblick stand der Angeredete wie versteinert, dann ging er, ohne ein Wort zu sagen, aus dem Zimmer. Jetzt begab sich M. wieder zu dem Kranken und redete von neuem mit ihm über Buße und Bekehrung, Vergebung und ewiges Verderben, Himmel und Hölle, und kehrte dann nach Hause zurück. Der Sterbende war wieder allein. Doch jetzt klang die Frage: „Wissen Sie das sicher?“ unaufhörlich in seinen Ohren wieder, und alles, was in ihm war, antwortete: „Nein!“ Mehr und mehr kam die Gewißheit über ihn, daß er ein verlorener Sünder sei, und mit Furcht und Zittern dachte er an den Richterstuhl des Gottes, den er so oft verspottet und dessen Dasein er geleugnet hatte. Am anderen Morgen fand der Garnisonsprediger den Kranken in der größten Seelen⸗ noth und am Rande der Verzweiflung. „O wie habe ich nach Ihnen verlangt!“ rief er, „ich bin nicht mehr sicher, nein, ich bin verloren! Sie haben Gewißheit. Ich sehe es an Ihrem Antlitz und vernehme es aus Ihren Worten. O sagen Sie mir, wie kann auch ich diese Ge⸗ wißheit erlangen? Wo kann ich Ruhe finden?“ „Bei IEsu, und bei ihm allein!“ antwortete M., tief erschüttert. „Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Er sichert auch Ihnen Vergebung und Errettung zu durch den Glauben an sein vergossenes Blut.“ Jetzt begann der Diener des Wortes, der nach Frieden dürsten⸗ den Seele das Eoangelium der Seligkeit, die frohe Botschaft von IEsu, zu verkündigen. Gott segnete seine Worte. Die Festung war ein⸗ genommen, das harte Herz war gebrochen, und derselbe Mann, der gestern noch sein Möglichstes gethan hatte, um sich gegen jedes Wort der Ermahnung und Warnung zu verhärten, beugte jetzt sein Haupt und rief demüthig Gott um Erbarmen an. Er lebte nur noch kurze Zeit. Aber dann ging er ruhig und freudig dem Tode entgegen; alle Todesangst war verschwunden, denn er ging zu seinem Heilande, in die ewige Heimath droben — das wußte er sicher. Und nun, bist du auch deines Heils gewiß? Kannst du auch mit aller Bestimmtheit sagen, daß du mit Gott versöhnt bist; und kannst du mit Ruhe, ja, mit Freudigkeit dem Tod ins Auge sehen? Nur das Wart der Schrift, das fest und unbeweglich steht, kann dir diese Ge⸗ wißheit geben. Es versichert dir: „Das ist je gewißlich wahr und ein theuer werthes Wort, daß Christus IEsus kommen ist in die Welt, die Sünder selig zu machen“, 1 Tim. 1, 15. (Breslauer Kirchenblatt.) Nach dem Tode gibt es Das Ende eines Spötters. In einem Gebirgsdörschen wurde Hochzeit gefeiert. Als die Trauung und die Feier in der Kirche vorüber war, und der Hochzeits⸗ zug zur Kirche hinausging, drehte sich draußen vor der Kirchenthür der Bräutigam, ein roher gottloser Mensch, auf dem Absatz herum und rief, zur Kirche gewandt, mit lauter Stimme: „Heute bin ich das letzte Mal hier gewesen!“ Der Hochzeitstag ging vorüber, und am andern Mor⸗ gen in der Frühe eilte der junge Gatte — er war Bergmann — zur Arbeit. Zum Abendessen wollte er wiederkommen. Seine Frau hat das Essen zur bestimmten Stunde bereit, aber er ist noch nicht da; sie wartet, aber er kommt nicht. Endlich sieht sie einen Wagen langsam die Straße herabkommen und vor dem Hause halten. Die Bergleute, die auf dem Wagen sitzen, heben einen langen Gegenstand behutsam herab; stumm tragen sie ihn in die Stube und nehmen die Hülle fort, die ihn bedeckt. Die Frau blickt hin — es ist ihr Mann, bleich und todt. Ein Stück Felsen war herabgefallen und hatte ihn zerschmettert. Am dritten Tage wurde der Bergmann begraben, und nach Landessitte wurde der Sarg in die Kirche vor den Altar getragen. Vier Tage, nachdem er jenes gotteslästerliche Wort gesprochen hatte, war er also dort, wo er nie wieder hatte hinkommen wollen. „Ich, der HErr, dein Gott, bin ein starker, eifriger Gott!“ Luther als Bibelübersetzer. Eine der herrlichsten Gaben, die wir der Arbeit des Reformators der Kirche zu verdanken haben, ist die treffliche deutsche Uebersetzung der Bibel. Den Vorzug derselben erkennt man recht, wenn man eine andere deutsche Bibelübersetzung aus der Zeit vor Luther daneben hält. Deutsche Uebersetzung des 23. Psalms. Vor Luther. Der HErr regiert mich, und mir gebrist nichts, und an der Statt der Weide, da satzt er mich. Er hat mich geführet auf dem Wasser der Wiederbringung, er bekeret mein Seel. Er führt mich aus auf die Steig der Gerechtigkeit umb seinen Name. Wann ob ich gehe in mitt des Schattens des Todes, ich fürcht nicht die Üblen Ding, wann du bist bei mir, dein Ruth und dein Stab dieselb haben mich getrestet. Du hast bereitet den Tisch in meinem Angesicht wider die, die mich betrüben, du hast erveistet mit Oel mein Haupt, Von Luther. Der HErr ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln. Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser; er erquicket meine Seele; er füh⸗ ret mich auf rechter Straße um seines Namens willen. Und ob ich schon wanderte im finstern Thal, fürchte ich kein Unglück, denn du bist bei mir; dein Stecken und Stab trösten mich. Du bereitest vor mir einen Tisch gegen meine Feinde; du salbest mein Haupt mit Oel und schenkest mir voll ein. Gutes und Barmherzigkeit wer⸗ den mir folgen mein Lebenlang, und ein Kelch macht trunken, wie lauter er ist. Und dein Erbarmes nachfolget mir alle Tage meines Lebens, daß auch ich innewohne in dem Hause des HErrn in die Länge der Tage. und ich werde bleiben im Hause des HErrn immerdar. Ein Ablaßzettel Tetzels. So lautet ein Ablaßzettel, den eine Mutter von dem Ablaßkrämer Tetzel für einen Goldgulden gekauft hat: „Ich spreche dich los von allen Ausschweifungen, Sünden und Verbrechen, die du begangen hast, so groß und schwer sie auch sein mögen. Ich erlasse dir die Schmerzen, die du dafür im Fegefeuer zu erleiden gehabt hättest. Ich erstatte dir wieder die Theilnahme an den Sacramenten. Ich nehme dich aufs neue auf in den Schooß der Kirche. Ich stelle den Zustand der Unschuld und Reinheit wieder in dir her, worin du durch deine Taufe standest, so daß im Augenblick deines Todes das Thor, durch welches die Seelen an den Ort der Qual gehen, vor dir verschlossen, und hingegen die Pforten des Para⸗ dieses dir geöffnet sein sollen. Und wenn du nicht bald abgerufen wirst, soll diese Gnade unverändert bleiben bis in deinen Tod. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Frater (Bruder) Johann Tetzels eigenhändige Unterschrift.