# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. November 1902_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ver V„Tutheranes⸗

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Mungels (Bambusrohrstäbe) waren auch schon angeschafft. Die
Balken wurden gelegt und eingebaut, und am 3. Mai stand der
Rohbau fertig da. Noch sei erwähnt, daß ich auch über Fenster
und Thüren runde Bogen gebaut habe.

Was aber nun geschah! Meine Zimmerleute ließen mich
schnöde im Stich. Ich mußte sie, als die Fenster fertig waren,
auf zwei Wochen entlassen, weil ich nicht fortwährend Arbeit für
sie hatte. Sie versprachen mir fest, zum Dachmachen wiederzu⸗
kommen. Mehrere Male ließ ich sie fragen, ob sie auch Wort
halten würden. Die Antwort war allemal bejahend. Als aber
der Tag, an dem sie kommen sollten, da war, kamen sie nicht.
„Wegen der Hitze kommen wir nicht“, so ließen sie sich in fauler
Weise entschuldigen. Und nun war es sogar, als hätten sich alle
Zimmerleute in Vaniyambadi verabredet, nicht zu mir auf Arbeit
kommen zu wollen. Volle neun Tage konnte ich auch nicht einen
einzigen Zimmermann bekommen. Das Dach blieb offen, der
Regen hing am Himmel, die Sonnengluth war furchtbar. Da
habe ich viel Angst ausgestanden. Aber auch die Maurer ver⸗
ließen mich einen Tag lang, gaben vor, sie hätten ein wenig an⸗
dere Arbeit fertig zu machen, in Wahrheit handelte es sich um
eine Todtenceremonie, die sie zu vollbringen hatten. Ich aber
hatte es eilig mit dem Bau, einmal wegen der edlen Zeit über⸗
haupt, dann drohte unablässig der Regen, und endlich sollte am
Trinitatisfest die Einweihung stattfinden, wobei auch mein Leh⸗
rer Vedamamuni getraut werden wollte — und das konnte nicht
mehr verschoben werden. Nach neun Tagen — wie gesagt —
bekam ich Zimmerleute, und das waren alte und langsame Män⸗
ner, die nur schwer etwas Rechtes zu Stande brachten. Aber
hier wollen die „alten“ Heiden ihre Würde bezahlt wissen. Trotz⸗
dem sie nur langsam arbeiten können, fordern sie dennoch viel
Geld, denn das kommt dem Alter zu. Nun — wie es auch
immer ging: die Zimmerleute legten Balken und Mungel und
machten so den Dachstuhl fertig. Die Maurer dagegen bauten
unten das Pflaster, dann Altar, Kanzel und Taufstein, zuletzt die
Bänke. Das waren ihnen unbekannte Dinge; doch wurden sie
ganz eifrig dabei. Wenn sie erst klar wußten, was ich wollte,
und wie es etwa gehen könnte, dann gaben sie sich alle Mühe,
venn das war nicht etwas Alltägliches. Ehe wir z. B. die Kanzel
anfingen, zeigte ich ihnen ein Leinglas und sagte: „Das Ding,
das wir jetzt bauen, muß aussehen wie dieses Glas; wir bauen
einen Stiel, dann oben drauf wie dieses Glas, aber achteckig,
hinten eine Treppe mit Geländer; dann verputzen wir es recht
schön — und das wird dann ein schöner Predigtstuhl sein.“
Und nun ging's ans Bauen. Wir haben wirklich einen Altar,
Kanzel und Taufstein hergestellt, daß mir das Herz darüber vor
Freude lacht. Auch meinen Christen waren das alles unbekannte
Dinge. Ich erklärte ihnen, daß das drei Stätten wären für die
Gnadenmittel: Wort, Taufe und Abendmahl. Endlich legten die
Maurer die Dachziegel, dann wurde der ganze Bau mit Lehm ab⸗
geputzt und mit Kalk geweißt. Nur zur Noth wurden wir fertig,
so daß am Trinitatisfest doch noch die Einweihung stattfinden
konnte. Ich bin den Arbeitern all diese Wochen hindurch nicht
von der Seite gewichen. Sehr oft habe ich mir kaum Zeit zum
Essen genommen, weil jedes Sichselbstüberlassen der Arbeiter
einen Verlust bedeutet. Sobald ich den Rücken wendete, lärm⸗
ten sie unter einander und versäumten die Arbeit. Daher er⸗
theilte ich auch stets den Katechumenenunterricht an irgend einem

Plätzchen im Bau. Das ging aber sehr schwer. Der Lärm und
das Fragen der Bauleute und mein Unterrichten paßten nicht zu⸗
sammen. Was soll man aber thun, wenn man bei allem allein ist?
Während des Baues besuchte uns Bruder Hübener ein paarmal.
Er sprach stets seine helle Freude über das Kirchlein aus, was
mich in meiner Sorge und Mühe nicht wenig tröstete.

Auch hatte ich in Bezug auf meine Christen während des
Baues einige freudige Erfahrungen. Man steht, wenn man
Christen unter den Arbeitern hat, nicht gar so fremd da, als
wenn man es mit lauter Heiden zu thun hat; es verbindet einen
doch mit den Christen ein verwandtschaftliches, ein inniges Gefühl.
Auch bekannten sie ihr Christenthum mitten unter den Heiden
durch den christlichen Gruß, den sie uns stets zu sagen sich nicht
schämten. Die heidnischen Arbeiter grüßten „Salam“ (der ge⸗
wöhnliche Gruß in Indien); die Christen dagegen sagten immer
„Paraparanukku stottiram‘“ (Lob sei Gott). Besonders aber
freute ich mich darüber, daß die Heiden, die sonst meine Chri⸗
sten nur unter ihrem heidnischen Namen gekannt und gerufen
haben, diese jetzt mit ihrem christlichen Namen bezeichneten. Da
riefen sie stets — und zwar durchgehends — Noah! Joseph! Adam!
Lea! und dergleichen. Doch wie kam es denn, daß Noah mit
bauen half, ist er doch ein Gerber? Er geht nicht mehr in die
Gerberei, er will lieber andere Arbeit thun, denn alle die Gerber
treiben ihren Meistern gegenüber zu viel Betrug, an dem er als
Christ sich nicht betheiligen kann. R. Freche.

(Schluß folgt.)

4 P. Kaspar Heinrich Ehlen. ＋

Während im eigenen Lande aus vielen unbesetzten Gemein⸗
den und Missionsfeldern, ferner aus Europa, Asien, Australien
und Südamerica die Bitte um Boten des Friedens vor uns ge⸗
bracht wird, hat es Gott in seinem unerforschlichen Rathschluß
wieder gefallen, einen jungen, kräftigen und begabten Diener
mitten aus reichgesegneter Arbeit zu sich in den Himmel zu rufen.

P. Kaspar Heinrich Ehlen von Groton, S. Dak., ist
am 17. September nach kurzem Leiden in die triumphirende Kirche
eingegangen. Es war am 29. Juni des Jahres 1870, als der
Entschlafene in dem Dorfe Groß Meckelsen, Amt Zeven, Provinz
Hannover, geboren wurde, und er erreichte somit ein Alter von
32 Jahren, 2 Monaten und 18 Tagen, von denen die letzten elf
Jahre dem Dienste der Kirche gewidmet waren. Er war der jungste
Sohn seiner noch lebenden, hochbetagten Eltern J. D. Ehlen
und Engeline, geborene Rathjen, welche jetzt in Orange, Cal.,
wohnen. Von seinen vier Geschwistern überleben ihn noch zwei
Brüder. — Aus dem gesunden Kindlein entwickelte sich ein starker,
muthiger Knabe, der vom sechsten Lebensjahre an bis zu seiner
Confirmation täglich einen weiten Weg zur Dorfschule zurück⸗
legen mußte, wodurch seine Gesundheit gestählt und sein Körper
abgehärtet wurde. Nach seiner Confirmation verblieb er noch
eine Zeitlang im Elternhause, besuchte dann, ohne Erwählung
eines bestimmten Berufes, eine Realschule, das Johanneum in
Hannover. Doch schon nach einem Jahre entschloß er sich, seinen
Brüdern nach America zu folgen und sich für das heilige Predigt⸗
amt ausbilden zu lassen. Mit sechzehn Jahren verließ er seine
Heimath und bezog nach glücklich vollendeter Reise unser Prediger⸗