# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Dezember 1902_S387
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Sr WutheranseN

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Von denen, die, wie Luther auch im Großen Katechismus
sagt, Sorntags „in Tabernen (Wirthshäusern) liegen, toll und
voll sind, wie die Säue“, brauchen wir wohl hier nicht zu reden.

Heiligen sollen wir Christen den Ruhetag, den Feiertag,
den Sonntag. Und dies Heiligen soll dadurch geschehen, daß wir
am Sonntag die Predigt und sein Wort heilig hal⸗
ten, gerne hören und lernen.

„Das Wort Gottes ist das Heiligthum über alle Heiligthum,
ja das einige, das wir Christen wissen und haben.“ So sagt
Luther im Großen Katechismus. Und so ist es. Denn im Worte
Gottes kommt der dreieinige Gott zu uns, der Vater und der
Sohn und der Heilige Geist, und segnet uns. Wie er selbst sagt:
„An welchem Ort ich meines Namens Gedächtniß
stiften werde, da will ich zu dir kommen und dich
segnen“, 2 Mos. 20, 24. Ja, Gott kommt zu uns und seg⸗
net uns durch sein Wort. Er offenbart sich und alle seine Gnade,
die in Christo IEsu uns gegeben ist, durch sein Wort. Er schenkt
uns alle diese seine Gnade durch sein Wort. Er erleuchtet uns
durch sein Wort, daß wir ihn und alle seine Gnade im Glauben
erkennen und ergreifen und haben und behalten. Er stärkt uns
durch sein Wort wider alle Anfechtung von Teufel, Welt und
Fleisch und gibt uns Lust und Kraft, ihm zu dienen in guten
Werken. Er tröstet uns durch sein Wort in allem Kreuz und
Leid. Er läßt durch sein Wort Himmelslichter in dies dunkle
Erdenthal fallen und entzündet in uns eine lebendige, fröhliche
und gewisse Hoffnung des ewigen Lebens und macht uns zu freu⸗
dig getrosten Himmelspilgern. So ist das Wort Gottes „das
Heiligthum über alle Heiligthum“, ja, das einige, das wir Chri⸗
sten wissen und haben.

Und wenn dies Wort Gottes am Sonntage uns gepredigt,
wenn dies Heiligthum am Sonntage uns vorgehalten wird, so
sollen wir es heilig halten, gerne hören und lernen und sollen
Gott für sein heiliges Wort danken, ihn loben, preisen und ihm
fröhlich singen.

Und wenn wir das thun, so heiligen wir den Feiertag, den
Sonntag, so halten und gebrauchen wir ihn heilig, auf heilige
Weise.

Du wirst uns nach alle dem, was wir bisher gesagt haben,
doch gewiß nicht mißverstehen, lieber Leser. Wir meinen nicht,
daß wir nur den Sonntag heiligen und nur am Sonn⸗
tag Gottes Wort heilig halten, gerne hören und lernen sollen.
Nein, jeden Tag und unser ganzes Leben sollen wir heiligen,
indem wir jeden Tag und unser ganzes Lebenlang Gottes Wort
heilig halten, gerne hören und lernen. Aber den Ruhetag, den
Feiertag, den Sonntag, sollen wir in ganz besonderer Weise hei⸗
ligen. Da sollen wir nämlich in christlicher Gemeinde zu⸗
sammenkommen, um die Predigt, die öffentliche Pre⸗
digt, und sein Wort, Gottes Wort, zu hören und zu lernen;
und die Predigt und sein Wort sollen wir heilig halten, daß
wir am Sonntage gerne zusammenkommen und gerne hören
und lernen. Item, daß wir mit dem Psalmisten sprechen: „Das
Gesetz deines Mundes ist mir lieber, denn viel tau⸗
send Stück Gold und Silber.“ Und: „Ich halte
mich, HErr, zu deinem Altar, da man höret die
Stimme des Dankens, und da man prediget alle
deine Wunder. HErr, ich habe lieb die Stätte dei⸗
nes Hauses, und den Ort, da deine Ehre wohnet.“

Und: „Eins bitte ich vom HErrn, das hätte ich
gerne, daß ich im Hause des HErrn bleiben möge
mein Lebenlang, zu schauen die schönen Gottes⸗
dienste des HErrn, und seinen Tempel zu besuchen.“
Ps. 119, 72. 26, 6—8. 27, 4.

Wir halten es hier nicht für unsere Aufgabe, alles das zu
sagen, was man sonst etwa zur Auslegung des dritten Gebotes sagt.
Wir sollten und wollten ja nur die Lehre vom Sonntag darlegen
und zeigen, wie der Sonntag anzusehen sei nach Gottes Wort.

Nur ein paar Punkte wollen wir noch hervorheben.

Erstlich diesen: Verstehft du nun, warum Dr. Luther in sei⸗
nem Kleinen Katechismus das dritte Gebot nicht so wieder⸗
gegeben hat, wie es auf der steinernen Tafel stand und 2 Mos. 20,
8—11. geschrieben steht? Dr. Luther erkannte und wußte aus
Gottes Wort, daß dies alttestamentliche Sabbathsgebot nur den
Kindern Israel und nur für die Zeit des alten Testamentes galt,
im neuen Testament aber abgethan ist. Aber er erkannte und
wußte auch aus Gottes Wort, daß in diesem alttestamentlichen
Sabbathsgebot ein Kern war und ist, ein Kern, der für alle Zei⸗
ten bis an den jüngsten Tag und für alle Menschen gegeben ist.
Und dieser Kern ist: „Wir sollen Gott fürchten und lie⸗
ben, daß wir die Predigt und sein Wort nicht ver⸗
achten, sondern dasselbige heilig halten, gerne
hören und lernen.“ Und weil wir Gott fürchten und lieben
und die Predigt und sein Wort nicht verachten, sondern das⸗
selbige heilig halten, gerne hören und lernen sollen, deshalb sol⸗
len wir uns auch Zeit und Muße nehmen für die öffentliche
Predigt des göttlichen Worts und für das Hören und Lernen
desselben. Das ist der Kern des alttestamentlichen Sabbaths⸗
gebotes, der Kern, der auch für uns da ist. Alles andere ist
Schale, Schale, die nur für die Juden im alten Testamente da
war. Und deshalb hat Dr. Luther in seinem Kleinen Katechis⸗
mus die Schale weggeworfen und den Kern uns gegeben, so:
„Du sollst den Feiertag heiligen.“ Das ist: „Wir
sollen Gott fürchten und lieben, daß wir die Pre⸗
digt und sein Wort nicht verachten, sondern das⸗
selbige heilig halten, gerne hören und lernen.“

Ein anderer Punkt, den wir hervorheben wollen, ist die
Sonntagsarbeit.

Viele Leute sagen, daß sie ohne Sonntagsarbeit unmöglich
durchkommen können.

Diejenigen, die das aus ängstlicher Sorge für das täg⸗
liche Brod sagen, die sollen sich merken, was der HErr IEsus
Matth. 6, 33. sagt: „Trachtet am ersten nach dem Reich
Gottes und nach seiner Gerechtigkeit; so wird euch
solches alles zufallen.“ Und sie sollen sich merken, was
der Heilige Geist Ps. 127, 2. sagt: „Es ist umsonst, daß
ihr frühe aufstehet und hernach lange sitzet, und
esset euer Brod mit Sorgen; denn seinen Freun⸗
den gibt er's schlafend.“ Das sollen sie sich merken durch
den Heiligen Geist und ihr Sorgen, sammt ihrer Sonntags⸗
arbeit, unterlassen und des Sonntags ruhen und zur Kirche gehen.
Sie werden durchkommen.

Ach, da könnten wir noch viel sagen und viel theuerwerthe
Gottesworte anführen. Aber der Raum will's nicht leiden.

Dann gibt es aber auch viele Leute, die sagen auch, daß sie
ohne Sonntagsarbeit nicht durchkommen können. Aber sie sagen