# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. Januar 1903_S7 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Der „Tutheraness. 7 habt ihr mir gethan.“ Der HErr, unser Gott, aber fördere auch ferner das Werk unserer Hände bei uns, ja, das Werk unserer Hände wolle er fördern!“ Hiermit schließe ich den Gesammtbericht über die Missions⸗ thätigkeit der Pastoralconferenz von Nord⸗Indiana. „O HErr, hilf, o HErr, laß wohlgelingen!“ Philipp Wambsganß. Zur kirchlichen Chronik. Ameriea. Aus unserer Synode. Zu Weihnachten traf hier eine Geld⸗ anweisung auf 1000 Dollars mit dem folgenden Schreiben aus Wis⸗ ner, Nebr., ein: „Was Jahre lang mein Wille war, will ich jetzt thun, nämlich mein Vermächtniß der Synode übergeben. Früher dachte ich, ich wollte das erst nach meinem Ableben thun. Aber durch besondere Führungen Gottes bin ich zu dem Entschluß gekommen, es jetzt schon zu geben. Wir kommen ja dem Ende der Tage immer näher, und es mögen mit Hülfe dieser Gabe noch Seelen gewonnen werden. Dies Vermächtniß soll dem neugeborenen IJEsuskindlein dargebracht sein, damit sein Reich über den Erdboden ausgebrei⸗ tet werden kann. Dem lieben Gott sei ewig Dank, daß er uns wür⸗ digt, Mitarbeiter in seinem Reiche zu sein. Er wolle seinen Segen geben, daß noch viele Seelen gerettet werden.“ Die lieben „Lutheraner“⸗ Leser werden bei dem Lesen dieses Schreibens von denselben Gedanken bewegt werden, wie der Unterzeichnete: Gott mache uns alle treu im Gebrauch des irdischen Gutes für unseres Heilandes Reich; der liebe Heiland hat es um uns verdient, und wir haben nur noch wenig Zeit. F. P. Ueber den mangelhaften Religionsunterricht, der in den uns umgebenden Kirchengemeinschaften der Jugend zu Theil wird, klagte jüngst auch der in americanischen Kirchenkreisen wohlbekannte und an⸗ gesehene Dr. Washington Gladden, Pastor der ersten Congregatio⸗ nalistenkirche in Columbus, O. Er hielt eine Ansprache an die Ohio General Association of Congregational Churches“ und sagte darin nach dem Bericht der „Luth. Kirchenzeitung“ unter anderem Folgendes: „Viertens bekenne ich, daß uns die Kirchengliedschaft und Kirchenarbeit vielsach mißlungen ist. Wir haben unsere Sonntags⸗ schulen, unsere Jugend- und Endeavor-Vereine. Trotzdem wachsen unsere Knaben und Mädchen heran und kennen die Schrift nicht und sind ungeschickt, die Verantwortlichkeiten und Aufgaben auf sich zu nehmen, welche die Kirche an sie stellt, wenn dieselbe anders fort⸗ bestehen soll. Man frage nur die Lehrer in den Sonntagsschulen und in den öffentlichen Schulen und sie werden meine Behauptung be⸗ stätigen.“ Dr. Gladden weiß auch ganz genau, wo der Fehler liegt. Denn er redet dann weiter von den Bemühungen der lutherischen Kirche um den christlichen Jugendunterricht und sagt die folgenden an⸗ erkennenden Worte: „Wenigstens Eine der protestantischen Kirchen, die, welche den Namen des großen Reformators trägt, hält mit wachsendem Eifer fest am Katechismusunterricht. Der Kleine Katechismus Luthers wird noch immer allgemein beim Unterricht der Kinder gebraucht. Die Lutheraner sind in viele Synoden getheilt, aber darin stimmen sie überein. Allgemein wird auf den gründlichen Unterricht aller getauf⸗ ten Kinder gedrungen.“ Erfreulich ist es, daß mehr und mehr auch andere Kirchengemeinschaften erkennen, daß der Religionsunterricht, der in der Sonntagsschule ertheilt wird, ungenügend ist, und noch er⸗ freulicher wäre es, wenn sie erkennen würden, daß die richtige Lösung dieser Schwierigkeit in der Einrichtung einer christlichen Wochen⸗ schule liegt. Andererseits ist es leider nicht an dem, daß wirklich alle lutherischen Kirchen unsers Landes auf gründlichen Religions⸗ unterricht bedacht sind. Vielerorts begnügt man sich auch da mit der Sonntagsschule, wozu dann später in den meisten Gemeinden noch ein längerer oder kürzerer Confirmandenunterricht kommt. Dieschrist⸗ liche Gemeindeschule ist bei Weitem nicht eine Einrichtung aller lutherischen Gemeinden, und es ist noch nicht lange her, daß ein be⸗ kannter Pastor des Generalconcils, Dr. J. A. W. Haas, einen öffent⸗ lichen Angriff auf die Gemeindeschule gemacht hat. L. F. Dr. Felix Adler in New York, der Begründer der sogenannten „Ethischen Gesellschaften“ unsers Landes, die ohne irgend welchen Glauben ein sittliches Leben anstreben, sagte neulich in einer öffent⸗ lichen Rede: „Es wäre besser, wenn die Reichen, anstatt ihre Häuser zu schmücken, ihr Geld zur Verschönerung von öffentlichen Gebäuden, Kunstgallerien, Museen ꝛc. verwenden würden, wo mehr Leute den Nutzen davon hätten; es wäre besser, wenn die Reichen nicht so üppig leben würden.“ Der „Lutheran“ erinnert dabei ganz richtig an den ganz anderen Rath, den der Heiland ertheilt hat: „Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen, und da die Diebe nach graben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen, und da die Diebe nicht nach graben noch stehlen“, Matth. 6, 19. 20. Das sollen aber nicht bloß die Reichen thun, sondern alle Christen ohne Unterschied. Und die höchste und beste Verwendung des irdi⸗ schen Gutes ist diese, daß man gibt „für Christi Reich“, das heißt, für die Ausbreitung des Evangeliums, für die Mission, für die Aus⸗ bildung christlicher Prediger und Lehrer, für die Errichtung und Er⸗ haltung der nöthigen Lehranstalten ꝛc. Freilich sollen sich bei diesem Werke die irdisch Begüterten ganz besonders eifrig und freigebig er⸗ weisen nach dem irdischen Segen, den Gott ihnen gegeben hat. Aber wo bleiben vielfach gerade die Reichen? L. F. Zu welcherlei Kniffen die im Lande herumziehenden Er⸗ weckungsprediger greifen, um in ihren „Revivals“ Eindruck zu machen, zeigt folgender Vorfall. Neulich hielt Rev. Geo. A. Cox, der gegenwärtig in Indiana umherreist, eine Erweckungsversammlung in einem Städtchen bei Indianapolis ab. Während des Gottesdienstes rief er in die Höhe hinauf: „Gabriel, laß deine Trompete erschallen!“ Und wirklich ertönte der Schall eines großen Horns, die Versammelten fielen auf die Kniee, viele zitterten in Todesangst, auf der Bußbank ertönten Hülferufe, und alles wartete auf eine himmlische Erscheinung. Cox rief nun nochmals, und sofort kam ein Negerjunge, der sich auf seine Weisung hin im Thurm versteckt hatte, mit einem großen Horn und einem Lächeln auf seinem Gesichte herunter. Nun begann Cox seine Bußpredigt: „Schämt euch, ihr Sünder; wenn ihr schon vor diesem Neger erschreckt, wie erst, wenn der rechte Gabriel mit seiner Trompete euch vor Gottes Gericht ruft!“ — Es ist nicht zu ver⸗ wundern, daß „Bekehrungen“, die durch solche Kniffe und Gefühls⸗ erregungen in den Erweckungsversammlungen zuwege gebracht werden, meistens nur von kurzer Dauer sind, und daß auch die Methodisten und andere Kirchengemeinschaften, die früher viel auf“ Revivals“ hielten und große „Erfolge“ dabei verzeichneten, jetzt nicht mehr viel davon wissen wollen. Das rechte Mittel der Bekehrung ist Gottes Wort, Gesetz und Evangelium, schriftgemäß gelehrt und gepredigt. Dieses Wort hat in sich selbst die Kraft, Sünder zu bekehren, Buße und Glau⸗ ben in den Menschenherzen zu wirken. Lutherische Christen sollten sich aber von solchen Erweckungsversammlungen, die nur verwirrend wirken, wie von allen falschgläubigen Gottesdiensten, fern halten. L. F. Ausland. In zwei europäischen Ländern, England und Frankreich, hat es im vergangenen Jahre viel Kampf und Streit über die Schulen gegeben, und die Angelegenheit ist noch nicht zum Abschluß gelangt.