# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Januar 1903_S19 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8Der 2„Tutherane 19 Du bist auch sein Jünger, ja? Also sagt der HErr JEsus zu dir: „Gib.“ Und so sagt er zu jedem Jünger. Alle Jünger und Reichsgenossen sollen für Christi Reich geben. Hast du schon einmal eine so kurze Bibelstelle gesehen wie diese? „Gebt.“ Nur Ein und dazu einsilbiges Wort. Die kannst du leicht lernen. Kannst du? Kannst du das Geben lernen? Bei uns armen Sündern ist ein weiter Weg vom Kopf zum Herzen — und dann vom Herzen wieder bis zur Hand. Der liebe Hei⸗ lige Geist schreibe dir das Sprüchlein „Gebt“ ins Herz und laß dann deine Hand geben für das Reich deines lieben HErrn und Heilandes IEsu Christi! Oder habe ich die Bibelstelle verkehrt ausgelegt? Doch nicht! Ich habe sie ja eigentlich überhaupt nicht ausgelegt. Was ist da auszulegen? Der HErr IEsus sagt zu seinen Jüngern: „Gebt.“ Das ist ja so einfach und klar und deutlich und ver⸗ ständlich, wie es nur sein kann. Ich will es auch an dieser Einen Bibelstelle genug sein lassen. Wozu mehr? Der HErr JéEsus sagt zu seinen Jüngern und Christen: „Gebt.“ Das ist genug. Also die Antwort auf die Frage, wer für Christi Reich geben soll, ist diese: Alle Christen und Reichsgenossen sollen für Christi Reich geben. Es gibt keine andere Antwort. Und doch höre ich da einen Einwand, oder zwei. Einer sagt: „Ich bin arm.“ Er sagt das nicht als Ausrede. Er sagt das ganz schüchtern und betrübt. Mein Lieber, ich will dir eine Geschichte erzählen. Der HErr JEsus setzte sich in seiner Leidenswoche eines Tages gegen den Gotteskasten im Tempelhofe und schaute, wie das Volk Geld einlegte in den Gotteskasten. Und viele Reiche legten viel ein. Und es kam eine arme Wittwe und legte zwei Scherflein ein; die machen einen Heller. Und JEsus rief seine Jünger zu sich und sprach zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch, diese arme Wittwe hat mehr in den Gotteskasten gelegt, denn alle, die eingelegt haben. Denn sie haben alle von ihrem Uebrigen eingelegt; diese aber hat von ihrer Armuth alles, was sie hatte, ihre ganze Nahrung, ein⸗ gelegt“, Marc. 12, 41—44. Nun? Bist du noch betrübt? Komm du nur ganz fröhlich mit ein paar Scherflein! Du siehst, wie der HErr JEsus sich darüber freut. Und höre! Wenn der HErr JéEsus zu seinen Jüngern und Christen sagt: „Gebt“ — meinst du, daß er dann die Armen ausnimmt? Wie waren denn die Jünger, zu denen er zuerst und ursprünglich sagte: „Gebt“? Sie waren arme Leute. Der HErr JEsus hat überhaupt bei Weitem mehr Arme als Reiche in seinem Reich. Und doch sagt er zu allen seinen Reichsgenossen ohne Ausnahme: „Gebt.“ Du mußt nicht denken, daß die Scherflein der Armuth zu gering sind. Die Scherflein jener Wittwe haben schon Millionen an Zinsen getragen. Wieso? So: Viele, viele haben, durch ihr Beispiel bewegt, ihre Scherflein für Christi Reich gebracht — viele, viele in all den viel hundert Jahren, die seitdem verflossen sind. Und so werden auch deine Scherflein Zinsen tragen. Wenn du die Scherflein deiner Armuth bringst, so werden viele bewegt werden, auch ihre Scherflein zu bringen von ihrer Armuth. Und es werden auch viele bewegt werden, mehr zu bringen von ihrem Uebrigen. O nein, o nein, die Armen sind nicht ausgenommen, wenn der HErr IEsus zu seines Reiches Genossen sagt: „Gebt.“ „Aber“, sagt wieder einer, „die Kinder, wie ist es mit den Kindern? Die sind doch auch Genosssen des Reiches Christi. Die können aber doch nicht geben. Die kann der HErr IEsus doch nicht meinen, wenn er sagt: „Gebt.““ Ich glaube schier, du wirst ein wenig spitzfindig. Nein, ein vier Wochen altes Kindlein kann für Christi Reich noch nicht geben. Aber weil du nun einmal von Kindern redest, so will ich dir doch auch eine Kindergeschichte erzählen. Ich kenne ein kleines Mädchen. Das ist jetzt, da ich dies schreibe, sechs Jahre alt und soll in die Schule gehen. Es heißt Ruth. Das gibt schon seit Jahren eine ziemliche Summe für Christi Reich. Wie das zugeht? So: Ihre Eltern haben schon seit Jahren etwa so zu ihr gesagt: „Ruthi, du hast Eltern. Die geben dir Essen und Trinken und Kleider und Schuhe. Die sagen dir auch vom lieben Heiland. Nun gibt es aber viele Kinder, die haben keine Eltern. Die nennt man Waisenkinder. Und es gibt viele Menschen, denen sagt niemand etwas vom lieben Hei⸗ land. Du hast eine Sparbüchse mit vielen pennies drin. Willst du die nicht für die armen Kinder geben, die keine Eltern haben, daß sie Essen und Trinken und Kleider und Schuhe kriegen können? und daß sie auch vom lieben Heiland hören können? Und willst du die nicht geben, daß Prediger (wie unser Pastor, weißt du?) zu den armen Leuten hingehen können, die nichts vom Heiland wissen?“ So redeten die Eltern. Und die kleine Ruthi war schnell bei der Hand und brachte ihre Sparbüchse. Letztes Jahr waren etwa fünf Dollars drin. O, es ist wunderschön, wenn Eltern ihre Kindlein so anleiten, für Christi Reich zu geben. Die lernen dann recht gründlich das Wort des lieben Heilandes: „Gebt.“ Und wenn Kinder größer werden, dann haben sie immer irgendwie ein paar Cents. Nicht? Nun, diese Kinder sollte man anleiten, davon für Christi Reich zu geben. Wie lautet das deutsche Sprüchwort? „Was Hänschen nicht lernt, das lernt Hans nimmermehr.“ Wenn die kleinen Kinder das Geben nicht lernen, so ist zu befürchten, daß die großen Kinder es erst recht nicht lernen. Ihr Eltern, habt ihr eben eine Lehre empfangen? Genug aber. Alle Christen und Reichsgenossen sollen für Christi Reich geben. Das ist die Antwort auf Frage 1. Einige Worte über den lutherischen Gemeindegesang. V. Der Zweck des lutherischen Gemeindegesangs ist, 1. unsern Gott zu loben und ihm zu danken. Dankt unserm Gott, lobsinget ihm, Lobsinget ihm mit lauter Stimm, Lobsingt und danket allesammt; Gott loben, das ist unser Amt. (Gesangbuch No. 10, 5.) Ja, unsern Gott loben, das ist das höchste, vornehmste Amt der Christen und somit auch der christlichen Gemeinde. Zu diesem Zweck geht sie „mit Loben durch der Psalmen Klang“ zu den Thoren des HErrn ein; darum kommt sie vor sein heilig Angesicht in sei⸗ nem Vorhofe, damit sie mit Frohlocken zu seinem Dienst sich stelle.