# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. Januar 1903_S24
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24 8Ner 2 utherane

Ausland.

Von einer neuen seltsamen Secte in Rußland wird aus
St. Petersburg berichtet. Sie ist, wie die „Neue lutherische Kirchen⸗
zeitung“ mittheilt, im Gouvernement Zarizyn entstanden und breitet
sich so schnell aus, daß die russische Regierung aufmerksam gewor⸗
den ist. Ihre Anhänger nennen sich „Henochiten“ und verbreiten
unter den Bauern eine schreckliche Furcht vor dem nahenden Ende der
Welt. Als Zeichen des schleunigen Untergangs der Welt führen sie
Eisenbahnen, Telegraphen, Telephone ꝛc. an. Sie erklären, in jedem
Grammophon (Sprechmaschine) säßen mehrere Teufelchen und ein
großer Teufel obenauf. Die Anzahl der Teufel auf Erden hat sich
nach ihrer Meinung ungeheuer vermehrt, was man auch daraus sehen
könne, daß sie in Menschengestalt umhergingen und Handschuhe trügen,
um ihre Klauen zu bedecken. Sie lehren, das Ende der Welt sei so
nahe, daß die Sterne schon vom Himmel zu fallen begönnen, wovon
man sich überzeugen könne, wenn man eine Nacht im Freien bleibe.
Der Prophet Elias, der wie der Prophet Henoch lebendig gen Him⸗
mel gefahren ist, sei wieder auf Erden erschienen und lebe in der Ge⸗
stalt des Vaters Johann von Kronstadt bei St. Petersburg. Die Werk⸗
zeuge des „Antichristen“ seien über die ganze Erde zerstreut und drück⸗
ten ihre Siegel auf Menschen, wenn auch nicht auf die Körper, so doch
auf ein Papier, das sie mit sich tragen müßten, und das „Paß“ heiße.
Die Bauern fangen auch bereits an, ihre Pässe zu verbrennen. Schließ⸗
lich lehren die Henochiten, daß der Prophet Henoch schon auf Erden
sei, obgleich ihn noch keiner gesehen habe. Sobald er seinen Schülern
erschienen sei, werde die Welt untergehen. Soweit die Henochiten
sehen können, bleiben noch zwei Jahre bis zum Weltuntergang. Um
dem schwärmerischen Treiben Einhalt zu thun, hat die Regierung
40 russische Reisepriester in das Gouvernement Zarizyn geschickt. —
So tritt eine Secte nach der andern auf, lehrt die wunderlichsten, un⸗
sinnigsten Dinge, bethört die Menschen und verstrickt sie in seelenver⸗
derblichen Wahn. Und alles geschieht unter dem Namen des Christen⸗
thums. Aber so muß es gehen nach der Weissagung des HErrn von den
falschen Christi und falschen Propheten, Matth. 24, 24. L. F.

Aus Welt und Zeit.

Die Tanzwuth. Eine medicinische Zeitschrift Londons berechnet
die Entfernung, welche Tänzer bei einem Balle zurücklegen. „Die ganze
Reihe von Tänzen bei einem gewöhnlichen Ball“, so schreibt das Blatt,
„der um zehn Uhr Abends beginnt und um fünf Uhr in der Frühe endet,
macht nicht weniger als 56,000 Schritte aus, oder nahezu dreißig Mei⸗
len in gerader Richtung. Man denke sich ein Mädchen, welches unter⸗
nehmen würde, zu Fuß, in raschem Schritt, dreißig Meilen zu marschiren
und dabei nur in kurzen Zwischenräumen zu ruhen! Kein Wunder, daß
manche unserer Jungfrauen tief eingesunkene Augen, blasse Gesichtsfarbe
und blutlose Wangen haben. Mir bereitet der Gedanke peinliche Ver⸗
legenheit. Es ist das Gift, das unser Geschlecht verdirbt. Christen,
lehnt euch auf wider dieses sociale Uebel!“ So schreibt dieses Blatt vom
Standpunkt der Gesundheitslehre aus. Aber so viel höher die Seele
steht als der Leib, so viel größer und schädlicher ist auch die Gefahr, die
auf dem Tanzboden der Seele droht. Gottes Wort lehrt, daß das heu⸗
tige, weltübliche Tanzen ein Stück des verderblichen Weltwesens ist, mit
dem Christen nichts zu schaffen haben sollen, 1 Joh. 2, 15. ff. Fleisches⸗
lust, Augenlust und hoffärtiges Wesen herrschen auf den Tanzböden,
fordern ihre Opfer unter der Jugend und versenken die Menschen in
Verderben und Verdammniß. „Die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer
aber den Willen Gottes thut, der bleibet in Ewigkeit.. L. F.

Schlechte Lectüre. Einige Beispiele aus neuerer Zeit zeigen
wieder einmal recht deutlich, wohin das Lesen unchristlicher Romane

und Novellen und schlechter Bücher und Zeitschriften führt. Auf das
Lesen von Schauergeschichten wird der Selbstmord des fünfzehnjährigen
Drechslerlehrlings Erich Burmeister zurückgeführt, der sich im vorigen
Jahre in Berlin erschoß. Der Junge kam vor einigen Jahren zu dem
Drechslermeister Becker in Birkenwerder in die Lehre. Sein Meister
war mit ihm zufrieden. Aber bald fing der Lehrling an, von seinem
Taschengelde Indianergeschichten zu kaufen, und tauschte sie mit einem
Schmiedelehrling aus. Um auf Abenteuer auszugehen, schmiedete er
sich bei seinem Freunde einen Dolch. Ein neunzehn Jahre alter
Kutscher, der bei einem Förster diente, besorgte den Jungen später je
eine Pistole. Dann verließen die beiden Freunde Birkenwerder, um,
wie sie zu Bekannten sagten, als Indianer in die Wälder zu gehen,
fuhren nach Berlin und trieben sich im Friedrichshain umher. Nach⸗
dem der Schmiedelehrling seine Barschaft bis auf den letzten Pfennig
ausgegeben hatte, verlor er die Lust am Indianerleben und kehrte zu
seinem Meister zurück. Dieser telegraphirte dann an Burmeister, daß
er seinen Sohn. wahrscheinlich in der Nähe des „Schweizergartens“
finden werde. Hierauf begab sich Burmeister mit seiner achtzehn⸗
jährigen Tochter dorthin und fand schon in der Nähe seiner Wohnung
den Jungen, der aber plötzlich fortlief und nicht mehr eingeholt werden
konnte. Am Mittwoch-Morgen sahen Arbeiter von Weitem, wie sich
der Knabe mit der Pistole erschoß. — Vor einigen Monaten ereignete
sich Folgendes in England: Der neunzehnjährige Sohn eines Pre⸗
digers zu Wincanton wurde am 16. September in seinem Schlaf⸗
zimmer erhängt aufgefunden, angethan mit seines Vaters Priesterrock,
an welchen er ein hölzernes Kreuz gehängt hatte. In einem Briefe,
den er hinterlassen hat, hieß es: „Dies ist kein Selbstmord. Aergert
dich dein rechtes Auge, so reiß es aus und wirf es von dir. Ist dir
dein Leben verleidet, so gib es dem zurück, der es dir gegeben.“ Er
hatte einen Roman der vielgelesenen Schriftstellerin Marie Corelli ge⸗
lesen. Sein Tod war eine Befolgung der in dem Buche ausgesproche⸗
nen Gedanken und der zweite Selbstmordfall in Folge des Lesens des
Buches. — Im „Evangelist“' schrieb vor einiger Zeit der Prediger
Munro, der seit vielen Jahren als Kaplan an einem der größten Ge⸗
fängnisse unsers Landes thätig ist, also: „Ich glaube, daß verderblicher
Lesestoff eine der furchtbarsten Ursachen der Verbrechen ist. Hunderte
von jungen Leuten, die sich jetzt in den Zuchthäusern befinden, legten
den Grund zu ihrem Verderben durch das Lesen schlechter Bücher, durch
welches ihre ganze Natur vergiftet worden ist. Die sensationellen
Tagesblätter arbeiten mit an dem Untergange manches jungen Lebens.“

Und ein vernichtendes Urtheil über das Romanlesen wurde vor Kurzem —

von einer Seite gefällt, von der man es nicht erwartet hätte. Leon
Daudet, der Sohn des vielgenannten französischen Romanschriftstellers
Alfonse Daudet, befürwortet aufs allerstrengste ein Gesetz, das den
Verkauf aller Romane an Frauen und Kinder verbietet, wie der Ver⸗
kauf des Morphins und der Cigaretten in manchen Staaten verboten ist.
Daudet behauptet, daß die Romansucht für unsäglich viel Unglück und
Unzufriedenheit, welche dann in Verbrechen ausarten, verantwortlich
gemacht werden müsse. Die beiden zuletzt genannten Männer werden
wohl recht haben. Wenn sich auch nicht alle, die schlechte Bücher und
Zeitungen lesen, erschießen und erhängen, so büßen doch alljährlich
Hunderte und Tausende die edelste Kraft Leibes und der Seele durch
solche Schundlectüre ein. Wehe den Verfassern solcher Bücher und
Blätter! Sie sind Seelen⸗ und Leibesmörder und werden einst ihr
Theil finden bei dem, der der Mörder von Anfang ist. Mit Gesetzen
freilich wird sich nicht viel gegen die Romansucht ausrichten lassen.
Solche Gesetze werden übertreten werden wie andere auch. Die Haupt⸗
sache ist auch hier, daß christliche Eltern darüber wachen, was ihre
Kinder lesen, und sie nicht nur vor schlechter Lectüre bewahren, son⸗
dern auch besonders dafür sorgen, daß guter Lesestoff, nützliche Bücher
und gute Zeitschriften, in deren Hände kommt. L. F.

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