# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Februar 1903_S34
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TutheraneES

bot betreffend, und man wird finden, daß ein gewaltiger Procent⸗
satz solcher Sünden auf die Maskenbälle zurückzuführen ist. Aber
der Teufel narrt die Menschen so sehr, daß sie es nicht merken,
bis er sein Spiel gewonnen hat.

Es handelt sich also bei Maskenbällen wahrhastig nicht um
ein unschuldiges Vergnügen, wie man so gern redet! Das er⸗
kennen wir noch besser, wenn wir in Gottes Wort schauen und
darnach die Maskenbälle beurtheilen. Gottes Wort sagt: „Die
Weiber sollen mit Scham und Zucht sich schmücken“, 1 Tim. 2, 9.;
schamlos und unzüchtig im höchsten Grade sind aber sehr häufig
die Maskenballanzüge. Gottes Wort sagt: „Der Schmuck der
Frauen soll nicht sein auswendig mit Haarflechten und Gold⸗
umhängen oder Kleideranlegen“, 1 Petr. 3, 3.; auf einem Mas⸗
kenballe aber erhält die Person wohl gar noch einen Preis, die
sich am hoffärtigsten geschmückt hat. Gottes Wort sagt und klagt
über die Töchter Zions: „Sie sind stolz und gehen mit aufgerich⸗
tetem Halse, mit geschminkten Angesichten, treten einher und
schwänzen und haben köstliche Schuhe an ihren Füßen“, Jes. 3, 16.
Geht es auf den Maskenbällen anders her? Gottes Wort sagt:
„Halte dich selber keusch“, 1 Tim. 5, 22.; auf einem Masken⸗
balle aber ist der Tugend Keuschheit schier der Zutritt versagt,
denn da ist ja eine größere Freiheit gestattet. Gottes Wort sagt:
„Fleuch die Lüste der Jugend“, 2 Tim. 2, 22.; auf einem Masken⸗
balle aber sucht man die Lüste geradezu auf und begibt sich also
muthwillig in Gefahr. Gottes Wort sagt: „Fliehet die Hurerei“,
1 Cor. 6, 18.; Ballhäuser aber sind nur zu oft Wege zur Hölle,
da man hinunterfährt in des Todes Kammer, Spr. 7, 27. Got⸗
tes Wort sagt: „Ich habe einen Bund gemacht mit meinen Augen,
daß ich nicht achtete auf eine Jungfrau“, Hiob 31, 1. Gottes
Wort verbietet also den leichtfertigen Umgang junger Leute bei⸗
derlei Geschlechts unter einander; auf einem Maskenballe aber
berühren sich beiderlei Geschlechter in unanständigster Weise; nur
zu viele haben Augen voll Ehebruchs und ein Herz voll unreiner
Lüste. Summa: Gottes Wort kennzeichnet aufs genaueste die
Maskenbälle als offenbare Fleischessünden, die im sechsten Gebot
verboten sind.

Dazu kommt, daß die Maskenbälle zu Beginn und während
der Fastenzeit stattfinden. Während die Christenheit singt:

So gehst du nun, mein JEsu, hin,
Für mich den Tod zu leiden,
weiß die Welt nichts Besseres zu thun, als in der schändlichsten
Weise dem Fleische zu fröhnen und also das Blut Christi mit
Füßen zu treten. Während die Christenheit fleht:
Daß wir die Sünde meiden
Zu Ehren deiner Leiden,
jagt und rennt die Welt der Sünde nach, als gälte es, einen
Himmel zu gewinnen. Wer daher an einem Maskenballe Theil
nimmt, verleugnet seinen Heiland und seinen Glauben, beschmutzt
seinen Leib und seine Seele, gibt großes Aergerniß seinen Mit⸗
christen, die über ihn seufzen, und den Weltkindern, die darüber
Anlaß nehmen, alles Christenthum als Heuchelei zu stempeln.
O ihr jungen Christen, so laßt euch warnen vor dieser greulichen
Zeitsünde! Bewahret eure Füße, Hände, Augen, Leib und Seele!
Ihr wißt, daß euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der
in euch ist, welchen ihr habt von Gott, und seid nicht euer selbst,
1 Cor. 6, 19. Beweiset es durch euren Wandel auch in diesem
Stück, daß Christum lieb haben besser ist als die zeitliche Ergötzung

der Sünde. Gedenket an euer Confirmationsgelübde, da ihr vor
Gottes Angesicht versprochen habt, würdiglich zu wandeln dem
Evangelio Christi. Gebraucht auch allezeit die rechten Waffen
in eurem Christenkampfe: Wort und Gebet, und sprecht in der
Kraft des HErrn HErrn:

Gute Nacht, o Wesen,

Das die Welt erlesen,

Mir gefällst du nicht.

Gute Nacht, ihr Sünden,

Bleibet weit dahinten,

Kommt nicht mehr ans Licht;

Gute Nacht, du Stolz und Pracht,

Dir sei ganz, du Lasterleben,

Gute Nacht gegeben. (Lied 251, 5.)

Ja, du junges Christenvolk, fleuch die Lüste der Jugend und
darum auch die Maskenbälle, da der Teufel dich narren und dich
um Glauben und gut Gewissen bringen will; aber was wahr⸗
haftig ist, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was lieblich ist,
was wohl lautet, ist etwa eine Tugend, ist etwa ein Lob, dem
denke nach, Phil. 4, 8. A. Pf.

Vom Geben für Christi Reich.

2. Wie soll für Christi Reich gegeben werden?

Also die Frage ist jetzt, wie für Christi Reich gegeben wer⸗
den soll.

Da denke ich, es ist am besten, wenn ich zuerst sage, wie
nicht für Christi Reich gegeben werden soll.

Der Heilige Geist sagt 2 Cor. 9, 7.: „Nicht mit Un⸗
willen oder aus Zwang.“

Was du also für Christi Reich gibst, das sollst du nicht mit
Unwillen und ungerne geben, nicht aus Zwang und Drang,
„Schande halber“, wie man sagt, weil du doch nicht den Namen
haben willst, daß du nichts gibst. Nicht mit Bedauern und Trau⸗
rigkeit sollst du deine Gabe für Christi Reich geben. enn du
einen Dollarschein oder einen Fünfdollarschein oder einen Zwan⸗
zigdollarschein für Christi Reich gibst, so sollst du dir damit nicht
gleichsam erst die nassen Augen wischen und sagen: „Fahre hin,
liebes Geld, auf Nimmerwiedersehen! Wie gerne hätte ich dich
behalten!“ Du sollst dich nicht erst lange zwingen und dringen
lassen und am Ende, wenn du dann endlich gibst, gar dabei brum⸗
men und murren und schelten. So ein unwilliger und nur ge⸗
zwungener Geber sollst du nicht sein. Der alte Sirach sagt: „Ein
weiser Mann macht sein Geschenk werth mit lieblichen Worten;
aber was die Narren schenken, machen sie selbst unwerth.“ Und
er sagt: „Er (der Narr) gibt wenig, und rücket einem viel auf“,
Sir. 20, 13. 15. Willst du so ein Narr vor Gott und vor dei⸗
nen christlichen Brüdern sein? Das sei ferne!

Das, was du für Christi Reich gibst, sollst du auch nicht
eigentlich dir selber geben.

Was ich damit meine?

Damit meine ich zunächst, daß du das, was du für Christi
Reich gibst, nicht zu deinem eigenen Ruhm geben sollst.
Wie sagt der HErr JEsus zu seinen Jüngern? Er sagt: „Habt
Acht auf eure Almosen, daß ihr die nicht gebet vor
den Leuten, daß ihr von ihnen gesehen werdet;
ihr habt anders keinen Lohn bei eurem Vater im

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