# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Februar 1903_S39
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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8 Ver „HutheranersSSe. 39

unchristliche Zeitung in einem christlichen Hause gelesen wird, desto
mehr die Gewissen abgestumpft werden. Man findet an den Spöt⸗
tereien ꝛc. zuletzt nichts Anstößiges mehr.“ L. F.

Ausland.

Ueber das angeblich heilkräftige Wasser in dem von Katho⸗
liken vielbesuchten französischen Wallfahrtsort Lourdes kommen aus
Europa interessante Nachrichten. Während nämlich von den römischen
Priestern seit Jahrzehnten behauptet worden ist, daß die „Heilquelle“
in der Grotte zu Lourdes durch ein Wunder entsprungen sei, hat jetzt
der berühmte Pariser Sachverständige und Ingenieur Louis Probst
festgestellt, daß es nichts anderes als Wasser aus dem Bergstrom Gave
sei, das auf dem Wege geschickter künstlicher Vorrichtungen und Canäle
in die Grotte geleitet werde. Probst erzählt, er sei ein strenggläubiger
Katholik und sei mit seiner kranken Frau vor Jahren nach Lourdes
gekommen, um dort für sie Genesung und Befreiung von Schmerzen
zu finden. Als sich der Zustand der Patientin verschlimmerte, habe er
Mißtrauen gefaßt, sei seither wiederholt nach Lourdes gekommen und
habe zunächst das Wasser aus der Quelle von Lourdes einer chemischen
Untersuchung unterzogen. Diese habe ergeben, daß es sich um unver⸗
fälschtes Gavewasser handelte. Dann habe er sich seine Erfahrungen
auf dem Gebiete der Hydroskopie (Quellenauffindung) zu Nutze ge⸗
macht, sei der kunstvoll angelegten Canalisation nachgegangen und sei
nun in der Lage, einen genauen Plan jener Vorrichtungen aufzuzeich⸗
nen, durch welche das Wasser aus der Gave in die Grotte geleitet
werde. Probst erklärt sich bereit, den Betrag von 40,000 Francs
(8000 Dollars) zu erlegen, falls es den Priestern von Lourdes gelänge,
ihm einen Gegenbeweis zu erbringen. L. F.

Marienvergötterung in der römischen Kirche. Der bekannte
evangelische P. Fliedner in Spanien erzählt, er habe in einem Gast⸗
hause zu Pinos in der Nähe der spanischen Stadt Granada ein Ge⸗
mälde gesehen, das die „Viereinigkeit“ darstellte, nämlich die Jungfrau
Maria, umgeben von Gott Vater, Sohn und Heiligem Geiste. In
Baden wurde, wie der „Alte Glaube“ mittheilt, ein ähnliches Bild
angetroffen. Der Heilige Geist hat die Gestalt einer Taube, der

Vater die Züge des italienischen Revolutionshelden Garibaldi, der

Sohn das Gesicht des deutschen Kaisers Friedrich III., die Jungfrau
Maria das Aussehen einer jungen Nonne. Ein alter Bischof von
Rochelle in Frankreich hat geradezu das Wort gesprochen: „Die hei⸗
lige Jungfrau ist, wenn ich so sagen darf, die vierte Person in der
Dreieinigkeit.“ L. F.

Eine vielgelesene heidnische Zeitung in Indien, die gerade
durch ihre Feindschaft gegen das Christenthum bekannt ist, hat doch
folgendes Zeugniß für das Christenthum und die christliche Mission
abgelegt: „Wie auch die Natur des Christenthums sei, es hat in den
vergangenen 1900 Jahren solche Fortschritte gemacht, daß man sich
verwundern muß. Wer die Weltgeschichte studirt hat, weiß, daß es
die meisten Anhänger hat. Die treuen Bekenner dieser Religion sam⸗
meln jährlich Millionen von Rupies und senden Männer in alle Län⸗
der; und um Andersgläubige zu gewinnen, vertheilen sie unentgeltlich
Schriften, verabreichen Arzeneien, helfen den Elenden mit Nahrung
und Kleidung. Ja, sie opfern ihr Leben und verlassen selbst nicht ein
so gefahrvolles Land wie China. Mögen wir ihnen zustimmen oder
nicht, jedenfalls sind sie des höchsten Lobes werth.“ Ein solches Zeug⸗
niß, so richtig und wahr es auch an sich ist, nützt doch dem nichts, der
es ablegt. Es ist nicht genug, die wunderbare Wirkung und Ausbrei⸗
tung des Christenthums in der Welt anzuerkennen. Das Christen⸗
thum, das heißt, das Evangelium von Christo, will im Glauben an⸗
genommen sein als die einzige Religion, die der Seele Ruhe, Frieden
und volles Genüge gibt. Matth. 11, 28. 29. Joh. 10, 11.

L. F.

Das Gewissen.

In der Nähe von Vardö (Norwegen) lebte ein alter Sonderling
einsam auf seinem Hofe. Durch glückliche Fischereispeculationen hatte
er sich große Reichthümer erworben, die er, wie man glaubte, in seinem
Hause versteckt hielt oder in der Erde vergraben hatte. Auf dem Hofe
lebte außer ihm nur ein altes Dienstmädchen und ein junger Bursche.
Eines Sonntag⸗Morgens ging der Alte auf die Vogeljagd, kehrte aber
nicht zurück, und alle Anstrengungen, ihn lebend oder todt aufzufinden,
waren fruchtlos. Die alte Dienstmagd sowohl wie der Bursche wur⸗
den festgenommen, aber, da keine Beweise aufzufinden waren, wieder
freigelassen.

Einige Jahre später war der Bursche plötzlich im Besitz eines
großen Schiffes, auf dem er Zucker, Kaffee, Tabak ꝛc. von Rußland
nach Hammerfest einführte und Rennthierfleisch, Thran und Fische
wieder zurückbrachte. Niemand wußte, woher er das Geld dazu
hatte; aber der Bursche war bald ein wohlhabender Mann. Die
Matrosen des Schiffes erzählten indessen die wunderlichsten Geschich⸗
ten von ihrem Schiffer. Sie behaupteten, daß beständig eine Heerde
schreiender Vögel um sein Haupt fliege, und daß er einmal einen
Fischer gefragt habe, ob es ihm nicht auch scheine, als hätten alle diese
Vögel menschliche Gesichter, worauf der Fischer natürlich gelacht und
den Schiffer für toll angesehen habe.

Endlich vor einem Jahre meldete er sich selbst beim Amtmann
und erzählte, daß er wirklich der Mörder des Bauern in Vardßö sei.
Bei irgend einer Gelegenheit hatte er entdeckt, wo dieser seinen Geld⸗
kasten verwahrte, und um sich diesen anzueignen, war er eines Sonntag⸗
Morgens hinter dem Alten hergegangen und hatte ihn hinterrücks er⸗
schossen. An einer ganz entlegenen Stelle, wohin kaum jemals ein
menschlicher Fuß kommt, hatte er ihn eingescharrt. Die einzigen Zu⸗
schauer bei seinem Thun waren eine endlose Heerde großer Seevögel
gewesen, und gleichsam verbittert über diese schändliche That hatten sie
ihn seitdem immer verfolgt. Er gestand auch, daß er bei den Vögeln
immer das Gesicht des Todten gesehen und aus ihrem Krächzen das
Todesröcheln des Greises gehört zu haben glaubte. Auf diese Weise
von Gewissenspein verfolgt, kam er endlich nach mehreren Jahren und
stellte sich freiwillig dem Gericht, um sein Urtheil und seine Strafe zu
empfangen.

Rettung durch eine zerbrochene Fensterscheibe.

Anfang November 1875 arbeitete ein Anstreicher Namens Lucien
Delaire an einem hohen Hause der Rue du Bac in Paris. Er hing
eben an einem Knotenseil über den Fenstern des vierten Stockes, als
ihm sein Pinsel aus der Hand fuhr, eine Fensterscheibe zerschlug und
in ein Zimmer des vierten Stockes fiel. Der Anstreicher ließ sich an
seinem Seile bis zum Fenster hinab und rief zur zerbrochenen Fenster⸗
scheibe hinein: „Bitte sehr um Entschuldigung! mein Pinsel hat sich
ein schlechtes Plätzchen gewählt, aber beruhigen Sie sich, wer die Gläser
zerbricht, zahlt sie auch.“ Da er keine Antwort erhielt, schaute er durch
die zerbrochene Scheibe ins Zimmer und sah da eine Frau regungslos,
das Angesicht der Erde zugewandt, im Zimmer liegen. Schnell, eine
Mordthat muthmaßend, streckt er seinen Arm durch die Oeffnung, zieht
den Fensterriegel auf und springt ins Zimmer. Ein starker Kohlen⸗
dampf kommt ihm entgegen, was ihn auf einen Selbstmord schließen
läßt. Er nähert sich und erkennt, daß die Person noch lebt. Unter
dem Einfluß der frischen Luft öffnet sie die Augen und fängt wieder
an zu athmen und kommt allmählich wieder zu sich. Bald konnte die
Gerettete, Maria Esbin, erzählen, was vorgefallen war. Sie hatte
eine Pfanne mit glühenden Kohlen ins Zimmer gestellt und war mit